н отменно строен, волосы его цвета ореха зрелого, гладки до ушей, а от оных до низу кудрявы: они крепки и блистающи, простираются до плеч, посреди головы разделяются на обе стороны, по обычаю назареев; лоб ровный, не имеющий морщин, так же как и все лицо его чисто и на нем никаких пятен нет; украшено оно благородным постоянством: нос и рот хорошо расположены, бороду имеет такого же цвета, как и волосы на голове, густую, но не долгую, раздвоившуюся на конце. Его взгляд тих, заключающий в себе важность совершенного человека; глаза его небесного цвета, пронзительны и остры, тих и приятен в учении, однако же, с размерною строгостию; он весел без нарушения своего величества; никто его почти не видит смеющимся, но часто видят плачущего; его руки приятного вида; говорит немного, но разговоры его основательны. Одним словом, этот человек отменнее всех сынов человеческих, и в нем видна истина, в которой лести нет».
Нам неизвестно, как прореагировал римский сенат на записку своего посланника, но на прокуратора Понтия Пилата сам Иисус Христос произвел благоприятное впечатление, потому властитель сказал первосвященникам и старшинам, что не видит за Иисусом никакой вины. Более того, высказал желание отпустить его как по своей воле, так и по просьбе жены своей, которая по свидетельству Евангелиста Матфея с укором сказала: «Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него». Только ничего не помогло. Народ и первосвященники кричали и требовали смертного наказания. Сам Пилат своими жестокостями не раз вызывал гнев подвластного ему люда, потому и пошел на уступку, в угоду озверевшей толпе. И он сделал то, что сделал, «взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего: смотрите вы. И отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших». Не отмыл руки Пилат и не очистились те, кричавшие: «Распни, распни его!», ни их дети.
Рис. 76. Храм Христа Спасителя. Первоначальный проект. Москва. Воробьевы горы
В скором времени римский император Калигула лишил должности Пилата, и он по одной из версий покончил с собой, по другой отправлен в ссылку, где и. умер. Крестный путь Иисуса Христа закончился Его Воскресением. Ради нас, заблудших и обманутых, ради нас, поругаемых и доверчивых, ради нас, живущих и умерших, пройден этот — тяжкий путь. Из далекого первого века доносятся до нас горькие и не оправдывающие нас слова Христа: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают».
Так было тогда, после полудня мрак на три часа окутал землю и земля содрогнулась, «камни разселись и завеса церковная раздралась надвое». Так было ив 1918 году, когда бездуховная власть преступно расправилась с помазанником Божиим — Императором России Николаем II и его семьею, с его родными, сподвижниками, дворянством, духовенством, затем она продолжила свои злодеяния над трудовым крестьянством и казачеством.
Еще на Святой Руси народ придерживался апостольского наказа — лучше быть свободным в Боге, чем в грехе. Достоевский конкретизировал и уточнил эту мысль: «если Бога нет, то все дозволено».
Эта вседозволенность до сих пор довлеет над нами, травмирует и калечит детей и взрослых. Она опустошительным ураганом пронеслась по нашей многострадальной земле. Не случайно в прежней России при государственной поддержке в школах и гимназиях преподавался Закон Божий, цель которого была в изучении Православия, в ограничении зла, в служении Добру и Свету. Сегодня мы несем свой крест, не покаявшиеся и не воцерковленные, за тех погибших и убиенных после 1917-го.
Записка Лентула стала достоянием христиан после опубликования ее в 1515 году в Европе. В России «Известие о пресвятом изображении Господа нашего Иисуса Христа» было опубликовано в 1828 году. Что интересно, к тексту был приложен Его древнейший образ, принесенный в давние времена из Азии в Европу христианами, бежавшими от гонений и преследования мусульман. Изображение Спасителя совершенно сходно с его описанием, оставленным римским сенатором.
Это не простое совпадение. Из глубины прошлого возвращаются к нам забытые страницы истории как знак-напоминание вдумчивого отношения к жизни, к Православию, как знак духовной поддержки и укрепления в вере и как знак нашего стремления к познанию Истины. «Я на то родился и на то пришел в мир, — говорит Иисус Христос в Евангелие от Иоанна, — чтобы свидетельствовать о Истине; всякий, кто от Истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал Ему: что есть Истина? И сказав это, опять вышел к Иудеям…» Вот так, не дождавшись ответа, не поинтересовавшись, в чем Истина, ушел от главного в жизни. Видимо, будучи правителем, наместником, вершителем судеб, он считал, что все знает, что ему нужно знать. Не ведая, не подозревая, что совершает величайшее зло на земле, отдавая Праведника в руки фарисеям. «Теперь ваше время и власть тьмы». Однако Христос Воскрес!
Одним из предначертаний свыше для каждого мирянина является труд на благо Отчизны, на благо своего народа. Это та мера, по которой познается каждый человек, и по которой каждый будет держать ответ, чаще всего, здесь, на земле, не дожидаясь Суда Небесного. Как сказано в псалме 102: «Не по беззаконием нашым сотворил есть нам, ниже по грехом нашым воздал есть нам».
Великая Отечественная: «Казанская Божия матерь должна идти с войсками до границ России»
Продолжим воспоминания. Шел декабрь 1941 года. Не было ни сил, ни средств, чтобы сдержать мощную махину гитлеровской армии. Враг стоял под Москвой… Мы отдаем должное ветеранам войны, низко кланяемся миллионам солдат, убитых на фронте и замученных в фашистских застенках. Они достойны славы и нашей вечной памяти и благодарности. К сожалению, мы совсем не знаем нашего великого, именно великого, молитвенника и заступника перед престолом Божиим — митрополита гор Ливанских Илию. Он как никто другой понимал значимость русского народа для всего христианского мира, потому и ушел в затвор, чтобы молиться о спасении первопрестольной, России, а значит, и всего мира. Дальше представляется слово документам. «Он спустился в каменное подземелье, куда не доносился ни один звук с земли, где не было ничего, кроме иконы Божией Матери. Владыка затворился там, не вкушая пищи, не пил, не спал, а только, стоя на коленях, молился перед иконой Божией Матери с лампадой… Через трое суток бдения ему явилась в огненном столпе Сама Божия Матерь и объявила, что избран он, истинный молитвенник и друг России, для того, чтобы передать определение Божие для страны и народа российского. Если все, что определено, не будет выполнено, Россия погибнет: «Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и из тюрем, должны начать служить. Сейчас готовят к сдаче Ленинград — сдаваться нельзя. Пусть вынесут, — сказала Она, — чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут крестным ходом избранный город Перед Казанской иконой нужно совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена».
Выйдя из затвора, митрополит Илия связался с представителями Русской Церкви и советским правительством и передал Послание Божие. Сталин выполнил все условия, ибо не видел никакой другой возможности спасти страну.
После крестных ходов с иконою Казанской Божией Матери немцы оставили Москву, Ленинград, Сталинград. Великое чудо свершилось, но партийные деятели о крестном ходе старались не вспоминать, а после войны вообще забыли. Да мало ли примеров?
Из далекого прошлого дошла до нас одна из важнейших заповедей христианства: хотите вы того или не хотите, но умереть вам не удастся. Каждый выбирает свое: или жить вечно, или вечно мучиться.
Отход от единственного пути, предначертанный свыше человечеству, влечет за собою лишения, страдания и поругания.
«Время бо мимо течет, лета не стоят и вся в небытие отходят и забвению глубинами помрачаются. Сих же память пребывает во веки. их же имена написаны в книгах сих суть доколе вселенные стоит и церкви святые».
Синодик Иверского монастыря — XVII в.
Лучшей была признана модель двадцатичетырехлетнего Михаила Микешина
Утром 26 августа 1862 г. пушечная пальба на берегу Волхова в Новгороде возвестила о начале нового тысячелетия в истории России, — как сообщали «Московские ведомости»: «В одиннадцатом часу войска были собраны в Кремле на Софийской площади для парада. Памятник, до сих пор завешанный полотном, был открыт. Общее впечатление очень хорошее. Многие фигуры сделаны с большим вкусом и мыслию». Наиболее известные календари также поместили статьи об этом, снабдив их прекрасными иллюстрациями. Еще 5 лет назад, в марте 1857 года министр внутренних дел С. Ланской предложил поставить в Новгороде памятник «первому русскому государю Рюрику», чтобы таким образом запечатлеть юбилей России. Комиссия рассмотрела этот вопрос и приняла решение увековечить не только «первого русского государя», а воздвигнуть народный памятник «Тысячелетие России», где должны быть отражены главнейшие события отечественной истории.
Рис. 77.Памятник «Тысячелетие России» в Новгороде. Литография конца XIX в. Скульптор М. Микешин
Проект, получивший первое место, был выполнен по эскизу никому не известного художника Михаила Микешина. Модель 24-летнего живописца оттеснила на конкурсе 52 проекта известных скульпторов. Верхнюю часть монумента в виде колокола венчала скульптурная группа «Православие». Женская фигура символизировала образ России. Подножием для группы служил большой шар — «держава», ниже которого по кругу шел ряд из шести скульптурных композиций, отражающих поэтапное развитие русского государства: «Призвание Рюрика» — с легендарным варяжским князем Рюриком в цент