удар, Братья встают и помещают правую руку на левую грудь.] (с. 40).
Канд. Я, А.Б., в присутствии Великого Архитектора Вселенной и этой достойной, достопочтенной и уполномоченной Ложи древних, свободных и принятых масонов… по своей свободной воле и согласию… обещаю и клянусь, что я всегда буду скрывать и никогда не раскрою никакую часть или части и т. д… (с. 49). Далее я торжественно обещаю, что я не запишу эти тайны, не изложу письменно, не вырежу на каком-либо материале, не выгравирую и т. д… (с. 50)… так чтобы наши сокрытые таинства и тайные искусства… не стали недолжным образом известны… под не меньшим наказанием… чем то, что мое горло будет перерезано… и т. д. (с. 50–51).
Д.М. То, что ты повторил, может рассматриваться только как священное обещание… и я буду благодарен тебе, если ты скрепишь его своими губами на Томе Священного Закона … После того как тебя длительное время держали в состоянии тьмы, скажи, что в теперешней ситуации является преобладающим желанием твоего сердца?
Канд. Свет. (с. 51–52).
«Свет» здесь обозначает осознание Кандидатом другого Света, на Востоке, который соответствует по своему значению «Свету Учения», согласно объяснению, сделанному в 1792 г. Томасом Данкерли[449].
Д.М. Брат М.Д., пусть то благословение будет возобновлено. [Братья поднимают руки над головой, Д.М. произносит слова один, два, три; при последнем слове они одновременно опускают руки и ударяют себя по бедру; М.Д. в это время возобновляет свет. М.Д. должен аккуратно положить свою руку на голову Кандидата, чтобы воспрепятствовать тому, чтобы он видел какой-либо другой объект, кроме Тома Священного Закона.] Теперь, после того как мы вернули благословение материального света, позволь мне направить твое внимание к трем великим, хотя и эмблематическим, светам во франкмасонстве: это Том Священного Закона … чтобы направлять нашу веру; Угольник … чтобы регулировать наши поступки; и Циркуль… чтобы содержать нас в должных рамках со всем человечеством, в частности с нашими Братьями по франкмасонству. [Он берет Кандидата за правую руку…] Встань, новообязанный Брат среди масонов, (с. 52–53).
«Угольник — это эмблема морали… он учит нас, как жить…со всем человечеством… Циркуль символизирует “благоразумие”»[450].
Д.М. Теперь ты располагаешь способностью обнаружить три меньших света в масонстве[451]… расположенные на востоке, юге и западе… и предназначенные представлять солнце, управляющее днем, луну, управляющую ночью, и мастера, управляющего… своей ложей, (с. 52–53).
Брат А.Б., благодаря твоему смиренному и чистосердечному поведению этим вечером ты избежал двух великих опасностей: быть пронзенным кинжалом и быть задушенным;-… ибо при твоем входе в ложу этот кинжал был поднесен к твоей обнаженной левой груди, так что если бы ты бросился вперед, то послужил бы виновником собственной смерти от удара кинжала, а не Брат, который держал его, так как его рука осталась бы твердой и он выполнял бы свой долг наилучшим образом. Подобным же образом, тебя тащили на канате с затягивающейся петлей на твоей шее[452], что сделало бы смертельной любую твою попытку к отступлению. Но опасность, которая будет подстерегать тебя вплоть до твоего последнего часа, — это наказание, о котором говорилось в твоих обетах, подразумевающее, что как человек чести и масон ты предпочтешь, чтобы твое горло было перерезано, если ты недолжным образом раскроешь тайны франкмасонства. [Кандидат ставится сбоку от пьедестала Д.М.] (с. 53–54).
… Теперь мне позволено сообщить тебе, что во франкмасонстве существует несколько степеней и особые тайны, относящиеся к каждой из них. Теперь я… доверю тебе тайны этой Степени, или те знаки, по которым мы узнаем друг друга и отличаемся от всего остального мира… все угольники, уровни[453]и перпендикуляры[454]— это истинные и настоящие знаки, по которым следует узнавать масона; следовательно, ты должен встать совершенно прямо, чтобы твои ноги образовывали прямой угол; а твое тело, таким образом, рассматривалось как эмблема твоего ума, а твои ноги — эмблема правоты твоих поступков. [Сделано.] (с. 53–54).
Теперь ты сделаешь короткий шаг своей левой ногой, так чтобы правая пятка оказалась в ее впадине; то есть первый правильный шаг[455]во франкмасонстве, и в этой позе тебе сообщаются жесты этой Степени; они состоят из жеста, знака и слова; жест совершается так: рука помещается и т. д. Он напоминает о наказании, о котором говорилось в твоих обетах, подразумевая, что как человек чести и масон ты предпочтешь и т. д. Рукопожатие или знак делается посредством отчетливого надавливания большим пальцем на первый сустав руки; когда оно правильно сделано и воспринято, то служит для узнавания Брата ночью, как и днем; к этому рукопожатию требуется слово, которое высоко ценится среди масонов как страж их привилегий… Оно никогда не должно произноситься целиком, но всегда по буквам или слогам; чтобы дать тебе возможность делать это, я скажу тебе, что это за слово; это БОАЗ; когда по ходу церемонии тебя спросят об этом слове, М.Д. продиктует тебе ответы, которые ты должен дать. [Д.М. совершает рукопожатие и спрашивает.] (с. 55–56).
Д.М. Что это такое?
М.Д. Рукопожатие или знак масона-Вступившего Подмастерья.
Д.М. Что требуется к нему?
М.Д. Слово.
Д.М. Дай мне это слово.
М.Д. При моем посвящении меня научили быть осторожным; я произнесу это слово по буквам или пополам с тобой (с. 57).
Д.М. Проходи, БОАЗ.
[Затем Кандидат отводится к С.С., который проверяет его следующим образом:]
М.С. [отводит Кандидата за руку к С.С.]. Брат С.С., я представляю тебе Брата А.Б. для этого посвящения.
… С.С. [Кандидату]. Что это?
Канд. Первый правильный шаг в масонстве.
С.С. Что еще?
Канд. [Делает жест.]
С.С. Жест наказания Вступившего Подмастерья. И т. д. (с. 58)… С.С. Откуда происходит это слово?
Канд. От колонны, стоявшей по левую руку на паперти или при входе в Храм Царя Соломона. Она названа так в честь Боаза, прадеда Давида, Князя и Правителя Израиля.
С.С. Сущность этого слова?
Канд. В силе[456].
С.С. Проходи, Боаз.
[С.Д. подводит и ставит Кандидата по левую руку от С.С. и помещает его правую руку в левую руку С.С.]
С.С. [делает жест]. Д.М., я представляю тебе Брата А.Б., для этого посвящения, для того, чтобы ты выразил свою благосклонность к нему (с. 59).
Д.М. Брат С.С., я передаю тебе полномочия возложить на нашего Брата отличительную эмблему масона[457].
С.С. Брат А.Б….. эта эмблема древнее, чем Золотое Руно или Римский Орел, почетнее, чем орден Подвязки или любой другой существующий орден, являясь эмблемой невинности и уз дружбы…
[М.Д. обращает лицо Кандидата к Д.М., который, обращаясь к нему, произносит следующее:]
Д.М. … Тебе никогда не следует надевать эту эмблему, если в ложе есть какой-либо Брат… с которым у тебя конфликт или к которому ты питаешь враждебные чувства: в таком случае… ты пригласишь его удалиться с целью разрешить ваши противоречия по-дружески и т. д…. Теперь, Брат М.Д., ты поместишь нашего Брата в северо-восточной части ложи.
[М.Д. делает это, и в то время как Кандидат находится там, Д.М. произносит следующую речь: ] (с. 60–61).
Д.М. Брат А.Б., при возведении всех величественных и великолепных сооружений существует обычай закладывать первый или краеугольный камень в северо-восточном углу здания[458]. Будучи новопосвященным… ты помещен в северо-восточной части ложи, чтобы представлять собой этот камень… (с. 63)… В обществе, столь широко распространенном, как франкмасонство… нельзя отрицать того, что мы имеем много членов высокого положения и богатых, а также не может быть скрыто, что среди тысяч выстроившихся под его знаменами есть некоторые, кто, в силу обстоятельств неизбежных бедствий и несчастий, оказался в жесточайшей нищете и страдании. Наш обычай состоит в том, чтобы пробудить милосердие каждого вновь принятого Брата, обратившись к его человеколюбию, насколько позволяют обстоятельства его жизни; так что, сколько бы ты ни чувствовал себя расположенным дать, передай это М.Д., это будет с благодарностью принято.
[М.Д. обращается с призывом к Кандидату, который утверждает, что у него отобрали деньги и т. д. Тогда М.Д. спрашивает его, дал ли бы он, если бы был в состоянии, на что Кандидат отвечает «да». М.Д. сообщает это Д.М.]
Д.М. Я поздравляю тебя с благородными чувствами, которыми ты побуждаем, а также и с неспособностью, которая в настоящем случае не позволяет тебе удовлетворить их…