жест по случаю — это жест ужаса. Он совершается почти так же, как жест Члена Цеха (встать по приказу как Член Цеха), но опускается и т. д. и т. п., как если бы ты был поражен ужасом при виде наводящего ужас и приводящего в отчаяние зрелища. Второй жест по случаю — это жест симпатии. Он совершается в виде легкого удара по лбу ладонью правой руки и т. д.; жест наказания совершается так: рука протягивается поперек тела и т. д. Рукопожатие или знак — это первый из Пяти Пунктов Содружества … то есть Рука к Руке, Нога к Ноге, Колено к Колену, Грудь к Груди и Рукой за Спину, что может быть так кратко объяснено: первым я приветствую тебя как Брата; вторым я буду поддерживать тебя во всех твоих законных предприятиях; третий — это поза моей ежедневной молитвы, которая будет напоминать мне о твоих нуждах; четвертый означает, что все законные тайны Брата, доверенные моему попечению, я буду хранить как свои собственные; и пятый означает, что я буду поддерживать твою репутацию в твоем отсутствии, как и в твоем присутствии. Только в этом положении… даются слова Мастера Масона, и тогда только шепотом; это М…Н или М…А; оба слова имеют почти одинаковое значение. Одно обозначает смерть Брата, другое — Брат умерщвлен[470].
Теперь ты свободен удалиться… а после твоего возвращения в ложу эти жесты по случаю, знаки и слова получат дальнейшее разъяснение.
[Дьяконы берут свои жезлы и провожают Кандидата до дверей; удаляясь из ложи, он делает жест наказания; по возвращении его ставят по левую сторону С.С. и направляют, чтобы он надлежащим образом приветствовал Д.М.]
С.С. Д.М., я представляю тебе Брата А.Б. после его возведения в высокую Степень Мастера Масона для дальнейшего проявления твоей благосклонности.
Д.М. Брат С.С., я предоставляю тебе возложить на Брата А.Б. отличительную эмблему Мастера Масона.
… [Дьяконы помещают Кандидата перед Д.М.]
Д.М. Брат А.Б… когда ты покидал ложу, мы остановились на той части нашей традиционной истории, которая упоминает о смерти нашего Мастера Хирама Абиффа; … Менац-хим, или Старосты… или надсмотрщики работ, сообщили Царю Соломону о полном замешательстве, в которое повергло их отсутствие Хирама Абиффа … Царь Соломон немедленно приказал провести сбор рабочих по всем отделениям, и трое из одного разряда… не были обнаружены. В тот же день двенадцать, которые первоначально участвовали в заговоре, пришли к Царю и… признались во всем, что они знали… После этого он выбрал пятнадцать надежных Членов Цеха и приказал им отправиться на поиски нашего Мастера… Они разделились на три Ложи Членов Цеха и начали свои поиски у трех входов в храм; много дней прошло в бесплодных поисках; одна из групп вернулась в Иерусалим, не найдя его…; другой повезло больше: вечером одного дня… один из Братьев сидел полулежа и отдыхал. Когда он захотел подняться, то, чтобы легче встать, он схватился за куст, который рос рядом. К его удивлению, куст с легкостью выдернулся из земли. Внимательно осмотрев место, он обнаружил, что земля тут недавно была потревожена. Он позвал Братьев, и, общими усилиями раскопав землю, они обнаружили тело нашего Мастера, зарытое самым непристойным образом. Они с уважением и почетом снова покрыли его землей, а для того, чтобы отметить место, воткнули веточку акации в головах могилы, сами же поспешили в Иерусалим, чтобы сообщить горестное известие царю Соломону. Тот приказал им немедленно вернуться и поднять тело нашего Мастера, построив для него такую гробницу, которая соответствовала бы его возвышенным талантам. В то же время Царь поведал им, что в результате безвременной кончины Хирама Абиффа тайны Мастера Масона были утеряны, и велел им быть особенно внимательными в соблюдении всех жестов по случаю, знаков и слов, которые имели место среди них, когда они будут отдавать печальную дань последнего уважения достоинствам покойного… В тот момент, когда раскопали могилу, один из Братьев, посмотрев вокруг, увидел, как один из его сотоварищей по этой ситуации [делает жест ужаса] выражает свой ужас при виде приводящего в отчаяние зрелища. Другие Братья, видя ужасную рану, все еще видимую у него на лбу, ударяли по своим собственным лбам, чтобы выразить сочувствие к его страданиям. Затем двое из Братьев спустились в могилу, и один из них предпринял попытку поднять тело при помощи рукопожатия Вступившего Подмастерья, но рука соскользнула; тогда другой попробовал рукопожатие Члена Цеха, и рука опять соскользнула; когда обе попытки не удались, один более ревностный и опытный Брат крепко сжал сухожилия руки и, с их помощью, поднял его на Пяти Пунктах Содружества, в то время как остальные… восклицали М…Н или М…А — оба эти слова имеют почти одинаковое значение: одно «смерть Строителя», другое «Строитель умерщвлен». Царь Соломон приказал, чтобы эти жесты по случаю, знаки и слова обозначали Мастеров Масонов по всему миру, до тех пор пока время и обстоятельства не восстановят подлинных. Мне остается изложить только следующее: третья группа Членов Цеха… случайно проходя мимо входа в пещеру, услышала звуки причитаний, выражавших глубокое сожаление. Войдя в пещеру, они обнаружили трех пропавших Членов Цеха, которые… признались в содеянном. Они были связаны и отведены в Иерусалим, где Царь Соломон вынес им смертный приговор…
[Продолжает.] Было приказано, чтобы наш Мастер был перезахоронен настолько близко к Святому Святых, насколько позволял закон израильтян, в могиле размером, от центра, три фута на восток, три фута на запад, три фута с севера на юг и пять или более футов от перпендикуляра. Он не был похоронен во Святом Святых, поскольку ничто обычное или нечистое не допускалось туда, но только Первосвященник раз в год — и то только после многочисленных омовений и очищений, совершавшихся к великому дню искупления грехов, ибо по закону израильтян любая плоть считалась нечистой. Членам Цеха было приказано посетить похороны одетыми в белые фартуки и перчатки, что служило эмблемой их невинности.
Ты уже был извещен о Рабочих Инструментах, при помощи которых был умерщвлен наш Мастер Хирам: это Отвес, Уровень и тяжелая Кувалда. Украшения Ложи Мастеров Масонов — это Портик (вход во Святое Святых), Слуховое Окно (окно, которое освещает его же) и Пол, Выложенный Квадратами (чтобы по нему ходил Первосвященник). Обряд, который должен был осуществить Первосвященник, состоял в возжигании благовония… Всевышнему и горячей молитве ко Всемогущему, чтобы он, в своей безграничной премудрости и благости, благоволил ниспослать мир… израильскому народу в течение следующего года. Гроб, Череп и Скрещенные Кости, будучи эмблемами смертности, указывают на безвременную смерть Мастера Хирама. Он был умерщвлен 3000 лет от сотворения мира [нижеследующее также может рассматриваться как объяснение Третьей Чертежной Доски].
Ты уже был извещен о трех жестах этой Степени; всего их пять, что соответствует Пяти Пунктам Содружества. Вот они: жест ужаса, жест симпатии, жест наказания, жест скорби и бедственного положения и жест Радости и Ликования, также именуемый Великим или Царским жестом. Чтобы ты был осведомлен, я покажу их все, а ты, пожалуйста, повторяй их за мной [показывает жесты]. Это жест ужаса, это симпатии. Это жест наказания. Жест скорби и бедственного положения делается так: рука пересекает лоб вот таким образом; он возник… когда наш Мастер проходил от северного к восточному входу Храма, когда его страдания были столь велики, что пот выступал большими каплями у него на лбу, и он сделал этот жест, чтобы получить временное облегчение… Вот жест Радости и Ликования, также именуемый Великим или Царским жестом; он возник… когда Храм был достроен… и Царь Соломон и Принцы… пошли посмотреть его…и были столь поражены его великолепием, что… восклицали: «О, Дивные Строители!»… На континенте жест скорби и бедственного положения делается так:… пальцы сплетаются и руки поднимаются ко лбу, и масон восклицает: «Придите ко мне на помощь, о дети вдовы!» (… поскольку все Мастера Масоны — это Братья Хирама Абиффа, который был сыном вдовы)[471]… Рабочие инструменты Мастера Масона — это Скиррет, Карандаш и Циркуль … но поскольку мы не все оперативные, но в основном спекулятивные или свободные и принятые масоны, мы применяем эти инструменты к нашей нравственности. Так … Скиррет указывает ту прямую и не отклоняющуюся линию поведения, проведенную в нашем поиске Добродетели; Карандаш учит нас, что наши слова и поступки наблюдает и записывает Всемогущий Архитектор…; а Циркуль напоминает о Его безошибочной и беспристрастной справедливости… в определении для нашего наставления пределов добра и зла… Таким образом, рабочие инструменты Масте-
ра Масона учат нас содержать в уме законы нашего божественного Создателя и поступать в соответствии с ними, так чтобы, когда мы будем призваны из этого подлунного жилища, мы могли взойти в вышнюю Великую Ложу, где вечно живет и царствует великий Архитектор мира.
Конец церемонии возведения в Третью Степень (с. 113–145)[472].
Глава 11Ритуал и учение
Тогда я впервые понял, что может значить Ритуал, совершенный с точки зрения слов и жестов.