Эномай, которому была предсказана смерть от будущего зятя, заставлял претендентов на руку Гипподамии состязаться с ним в беге на колесницах. Он давал своему сопернику преимущество во времени, а затем без труда нагонял его и поражал ударом копья в спину. Пелоп, располагая колесницей и крылатыми конями Посейдона, легко обогнал Эномая, после чего тот в отчаянии покончил с собой. По другой, более распространенной версии, Пелоп воспользовался помощью Миртила, возницы Эномая: он пообещал Миртилу, влюбленному в Гипподамию, но не дерзавшему вступить в состязание с Эномаем, половину царства Эномая и обладание Гипподамией в течение одной ночи, когда ее рука будет завоевана. Некоторые также говорят, что Гипподамия, влюбленная в Пелопа, пообещала Миртилу щедро наградить его, если ее отец не сможет настигнуть жениха. Так или иначе, но Миртил заменил металлическую чеку в колеснице Эномая восковой, вследствие чего колесница разбилась и Эномай погиб. Перед смертью Эномай проклял Миртила, пообещав ему скорую смерть от руки Пелопа. По прошествии некоторого времени Пелоп, Гипподамия и Миртил отправились вечером на прогулку. Уже садилось солнце, когда Гипподамии захотелось пить, и Пелоп отправился на поиски воды, оставив супругу и Миртила у колесницы. Когда он вернулся с наполненным водой шлемом, Гипподамия с плачем пожаловалась мужу, что в его отсутствие Миртил попытался овладеть ею. Пелоп ударил Миртила, однако тот возмутился и заявил, что это та самая ночь с Гипподамией, которую Пелоп ему обещал. Они продолжили прогулку, и, когда их колесница приблизилась к отвесному берегу, Пелоп столкнул Миртила прямо в море. Падая, Миртил проклял Пелопа и весь его род; это проклятие стало причиной трагических испытаний, выпавших на долю потомков Пелопа.
Очищенный Гефестом от крови Миртила, Пелоп унаследовал трон Эномая, а затем распространил свою власть на всю южную Грецию, которая с тех пор получила название Пелопоннес («остров Пелопа»), Одни земли он присоединял к своему царству со столицей в Писе силой, другие – обманом. Аркадского царя Стимфала он пригласил якобы для «дружеской беседы», а затем разрубил его на куски и разбросал их; за это преступление Пелопа всю Грецию постиг голод. Однако Олимпийские игры, установленные им в честь Зевса, были пышнее, чем когда-либо ранее.
Отвага, мудрость, богатство и многочисленное потомство Пелопа снискали ему зависть и уважение по всей Греции. Среди сыновей Пелопа наиболее известны Атрей, отец Агамемнона и Менелая, и Фиест.
ПЕЛО́ПИЯ. В греческой мифологии:
1) Пелопия – дочь Фиеста, мать Эгисфа, жрица Афины. Когда Атрей убил сыновей Фиеста, тот обратился к оракулу с вопросом, как ему отомстить, и получил ответ, что для этого нужно, чтобы дочь Фиеста родила от него сына. Фиест застал Пелопию за совершением ночных жертвоприношений и спрятался поблизости. Исполняя священный танец, Пелопия поскользнулась на крови принесенного в жертву животного и испачкала пеплос. Пока она отстирывала в храмовом пруду кровь с одеяния, Фиест выскочил из засады и овладел ею. Пелопия не узнала отца, поскольку тот скрыл свое лицо под маской, однако ей удалось тихонько вытащить и спрятать его меч. Вскоре Пелопия вышла замуж за Атрея, который не знал, что она – дочь его брата и злейшего врага Фиеста. В положенный срок у нее родился сын Эгисф, зачатый от Фиеста, и она отнесла его на гору, где младенца подобрали и вскормили козьим молоком пастухи. Атрей был уверен, что родившийся ребенок – его сын, а действия Пелопии объяснил временным помутнением ее рассудка, что иногда бывает с женщинами после родов. Поэтому он забрал Эгисфа у пастухов и стал его воспитывать как родного сына. Спустя семь лет Атрей приказал Эгисфу убить во время сна пойманного и брошенного в темницу Фиеста. Вовремя проснувшийся Фиест обезоружил мальчика и, отняв у него меч, узнал в нем собственный. На вопрос, как к нему попал этот меч, Эгисф ответил, что получил его от своей матери. Когда Эгисф по приказу Фиеста привел в темницу Пелопию и та объяснила ему, откуда у нее взялся этот меч, Фиест признался ей, что меч ранее принадлежал ему. Охваченная ужасом Пелопия схватила злосчастный меч и вонзила себе в грудь;
2) Пелопия – мать убитого Гераклом разбойника Кикна, которого она родила от Ареса;
3) Пелопия – одна из дочерей Пелия, по наущению Медеи зарезавших своего отца и сваривших его в котле, полагая, что после этого он воскреснет омоложенным.
ПЕЛО́Р. В греческой мифологии Пелор – один из спартов, или «посеянных» богатырей, выросших из земли, которую Кадм, основатель Фив, засеял зубами убитого им дракона.
ПЕМФРЕДО́. В греческой мифологии Пемфредо – одна из грай.
ПЕНА́ТЫ. В римской мифологии пенаты – домашние боги, фамильные или «отеческие» хранители дома, домашнего очага и хозяйства (прежде всего – домашних припасов, кладовой). Имелись также государственные пенаты, пенаты римского народа, которые считались одной из главных святынь Рима, залогом его непобедимости и вечности. В Италию (в город Лавиний) пенаты были привезены Энеем из Трои, потомки Энея перенесли их в Рим и поместили в храме Весты. Имена пенат и их изображения хранились в тайне от непосвященных, приближаться к ним могли только жрецы и весталки.
ПЕНЕ́Й. В греческой мифологии Пеней – речной бог, сын Океана и Тефиды. От союза Пенея и речной нимфы Креусы родились царь лапифов Гипсей и нимфы Дафна и Стильба. Воды Пенея повернул Геракл, чтобы очистить скотный двор царя Авгия.
ПЕНЕЛЕ́Й. В греческой мифологии Пенелей – один из вождей фиванцев во время Троянской войны. Когда фиванский царь Ферсандр, сын Полиника, был убит мисийским царем Телефом во время нападения ахейцев на Мисию, ошибочно принятую ими за Троаду, Пенелей стал регентом при Тисамене, сыне Ферсандра. Пенелей погиб в сражении под Троей от руки Эврипила, сына Телефа.
ПЕНЕЛО́ПА. В греческой мифологии Пенелопа – дочь спартанского царя Икария и нимфы Перибеи, супруга Одиссея.
О происхождении имени Пенелопы, означающего «утка», рассказывают разное. Одни говорят, что однажды Пенелопа, которую тогда звали иначе, чем-то вызвала гнев своих родителей, и те приказали Навплию бросить ее в море, но стая уток не дала ей утонуть и помогла добраться до берега. Пораженные увиденным, Икарий и Перибея смилостивились, и с тех пор дали дочери имя Пенелопа. Другие утверждают, что Навплий, желая отомстить Одиссею за подлое убийство своего сына Паламеда, сообщил Пенелопе ложную весть о смерти ее супруга; от отчаяния Пенелопа пыталась утопиться в море, но утки не позволили ей утонуть.
Некоторые считают, что Одиссей получил руку Пенелопы в качестве награды за победу в беге, другие – что Тиндарей, которому Одиссей мудрым советом помог выдать Елену за микенского царя Менелая и при этом не поссориться с остальными ее женихами, убедил своего брата Икария согласиться на брак Пенелопы с полунищим по спартанским меркам царем маленькой Итаки и еще нескольких крошечных островов. Икарий очень не хотел расставаться с дочерью и после свадьбы стал упрашивать зятя остаться в Спарте, а когда тот отказался, он долго шел за колесницей, в которой уезжали молодожены, умоляя Пенелопу не уезжать, но та низко опустила покрывало, тем самым показав свое несогласие покинуть мужа. На месте этих событий Икарий воздвиг изваяние в честь скромности.
Пенелопа родила Одиссею всего лишь одного сына – Телемаха, которому суждено было вырасти в отсутствие отца, так как судьба назначила последнему сначала десять лет воевать под Троей, а затем еще десять лет странствовать по свету, пытаясь добраться домой, на Итаку.
Считая Одиссея умершим, сто двенадцать знатных молодых людей с находившихся под его владычеством островов стали нагло ухаживать за Пенелопой в надежде жениться на ней и заполучить трон. Когда они в первый раз попросили Пенелопу сделать выбор, она заявила, что Одиссей, несомненно, жив, поскольку его возвращение домой предсказал надежный оракул. Спустя время женихи проявили больше настойчивости, но она сказала, что даст ответ, как только соткет саван на случай смерти старого Лаэрта, ее свекра. Целых три года она сидела над саваном – днем ткала, а вечером распускала работу. Так продолжалось до тех пор, пока женихи не разгадали ее хитрость. Все это время они развлекались во дворце Одиссея, пили его вино, ели его свиней, овец и коров и совращали служанок.
Пенелопа не узнала мужа, когда он после двадцатилетнего отсутствия под видом нищего странника пришел во дворец. Она внимательно выслушала его долгий и обстоятельный рассказ о том, как он якобы встретился с Одиссеем, который скоро должен возвратиться на Итаку. На следующий день Пенелопа, уступая очередному настоятельному требованию женихов сделать выбор, наконец объявила (как говорят, по внушению Афины), что согласна выйти замуж за того, кто согнет могучий лук Одиссея и чья стрела пролетит через отверстия в двенадцати топорах. Никто из женихов не смог справиться с этой задачей, а попытка никому не известного бродяги, под личиной которого скрывался Одиссей, принять участие в этом состязании вызвала у них столь бурные протесты и оскорбления, что Телемаху пришлось увести Пенелопу во внутренние покои. Уже в ее отсутствие Одиссей с помощью сына и нескольких сохранивших верность своему господину слуг расправился с наглыми претендентами на руку его жены и трон Итаки.
Омывшись и надев богатые одеяния, Одиссей отправился к Пенелопе, которая по-прежнему не признала в нем мужа, хотя Афина и наделила его божественной красотой. Чтобы убедиться, что перед ней действительно Одиссей, она в его присутствии приказала приготовить ему постель не в опочивальне, а выдвинуть ложе из опочивальни в другую комнату. И только когда Одиссей напомнил ей, что это ложе он сам сделал из громадного пня маслины, окружив его стеной, и что сдвинуть его невозможно, Пенелопа поняла, что ее супруг действительно вернулся, ибо эта тайна была известна лишь им двоим.
Одиссею вскоре снова пришлось отправиться в странствия, чтобы умилостивить Посейдона. В его отсутствие править Итакой пришлось Пенелопе, поскольку, когда оракул объявил, что Одиссея убьет его собственны