ерсефона оказалась в стороне от подруг, Аид появился на своей колеснице из расселины земли, схватил ее и умчал в свое царство. Девять дней и ночей без еды и питья искала свою дочь Деметра, тщетно взывая к ней. На десятый день, получив свидетельство Триптолема о происшедшем на глазах его брата Эвбулея похищении неизвестной девушки, Деметра призвала Гекату, и они отправились к всевидящему Гелиосу и заставили его признаться, что злодеем был Аид, похитивший Персефону с молчаливого согласия своего брата Зевса. Деметру это возмутило настолько, что она не стала возвращаться на Олимп, а продолжала свои странствия по земле, запрещая деревьям плодоносить, травам расти. На земле наступил голод, племя человеческое оказалось перед угрозой вымирания. После безуспешных переговоров с Деметрой громовержцу Зевсу ничего не оставалось, как приказать Аиду вернуть Персефону. Однако к этому времени Персефона отведала пищу мертвых – съела семь гранатовых зерен, в чем ее уличил Аскалаф, один из садовников Аида; поэтому с помощью Реи, матери Зевса, Аида и Деметры, было достигнуто соглашение: две трети года она будет проводить с Деметрой (как Кора), а одну треть года с Аидом (как Персефона). Когда Персефона жила у Аида, природа замирала, а когда у Деметры – расцветала, плодоносила и ликовала.
Став супругой Аида и царицей подземного царства, Персефона достойно правила своими подданными (некоторые даже утверждают, что ее матерью была не Деметра, а нимфа Стикс, и Персефона с самого начала была царицей мертвых). Временами ей приходится заниматься и делами живых. Когда царь лапифов Пирифой при помощи своего друга афинского царя Тесея попытался похитить Персефону, за что они оба были прикованы к скале в царстве мертвых, Персефона разрешила Гераклу вернуть Тесея на землю. Растроганная музыкой Орфея, она вернула ему Эвридику, и лишь по вине самого Орфея его возлюбленная все же осталась в царстве мертвых. Персефона передала царю миниев Афаманту и его жене Ино новорожденного Диониса, присматривать за которым Зевс поручил ей. Восхищенная преданностью Алкестиды своему супругу, Персефона вернула ее Адмету еще более прекрасной, чем та была раньше.
Однажы по просьбе Афродиты Персефона спрятала у себя младенца Адониса, а затем, когда Афродита явилась за ним, не пожелала с ним расставаться. Спор богинь разрешил суд под председательством музы Каллиопы, которая разделила год на три равных части, одну из которых Адонис должен был проводить с Персефоной, вторую – с Афродитой, а третью – по своему усмотрению. Однако Афродита поступила нечестно: пользуясь своим волшебным поясом, она заставила Адониса отдать в ее пользу принадлежавшую ему часть года, а также присвоила часть года Персефоны. Справедливо вознегодовавшая Персефона отправилась к Аресу и заявила, что Афродита предпочитает ему красивого юношу. Воспылав ревностью, Арес обернулся диким вепрем, набросился на Адониса, когда тот охотился, и задрал его насмерть на глазах у Афродиты.
Персефона хранила верность Аиду, однако у нее не было от него детей. Порою добрая и милосердная, она была беспощадна, предотвращая очередное любовное увлечение своего супруга. Понравившуюся Аиду прекрасную нимфу Левку она превратила в белый тополь. Стоило Аиду произвести большое впечатление на нимфу Менту, как бдительная и ревнивая Персефона растерзала соперницу.
Некоторые говорят, что Персефона была матерью критского бога Загрея, которого она тайно зачала от Зевса, овладевшего ею в образе змея еще до того, как Аид унес ее в свое подземное царство.
В римской мифологии Персефоне соответствует Прозерпина – дочь Цереры.
ПЕТЕ́Й. В греческой мифологии Петей – сын Орнея и отец Менесфея, узурпировавшего трон Афин, когда Тесей со своим другом лапифом Пирифоем отправился в царство мертвых и остался там, прикованный Аидом к скале.
ПИГМАЛИО́Н. В греческой мифологии Пигмалион – царь Кипра, живший одиноко, избегая женщин, поскольку презирал их. В своем уединении он изваял из слоновой кости изображение прекрасной женщины и влюбился в него. Афродита, к которой Пигмалион обратился с мольбой вдохнуть жизнь в статую, выполнила его просьбу; статуя превратилась в женщину по имени Галатея, ставшую женой Пигмалиона. Некоторые говорят, что Пигмалион влюбился в саму Афродиту и вырезал из слоновой кости ее статую, положил с собой в постель и стал молить богиню, чтобы та сжалилась над ним. Войдя в статую, Афродита оживила ее под именем Галатеи.
Галатея родила Пигмалиону дочь Метарму, которая стала женой (по другой версии – матерью) кипрского царя Кинира. Некоторые говорят, что дочь Галатеи и Пигмалиона и жену (или мать) Кинира звали Пафос.
В римской мифологии Пигмалион – царь Тира, брат Дидоны. После смерти своего отца, завещавшего царство Пигмалиону и Дидоне поровну, Пигмалион, стремясь к единоличной власти, убил Сихея, мужа Дидоны, который был жрецом Геракла. Дидона со многими спутниками и сокровищами бежала в Африку, где основала Карфаген.
ПИГМЕ́И (пихие́и, кубита́лы). В греческой мифологии пигмеи – племя карликов размером от муравья до мартышки, обитавшее к югу от Египта, или в Малой Азии, или в Индии. Смертельными врагами пигмеев были журавли, которые по пути на юг к Океану несли им погибель, поэтому пигмеи каждый год верхом на куропатках, баранах или козлах вели войну с этими птицами, стараясь похитить или разбить их яйца. Пигмеи напали на Геракла, когда он, уставший, заснул после убийства Антея; проснувшись, герой собрал их всех в свою львиную шкуру и отнес к Эврисфею. Некоторые утверждают, что пигмеи входили в окружение речного бога Нила; их изображают волосатыми черными человечками, обитающими в «жирном», т. е. родящем растения, слое земли. Они дружелюбно относились к гиппопотамам и враждебно – к крокодилам.
ПИЕ́Л (Пиэ́л). В греческой мифологии Пиел – сын Нептолема и Андромахи.
ПИЕ́Р (Пиэ́р). В греческой мифологии Пиер – македонский царь, по имени которого названа гора Пиер, лежащая к северу от Олимпа. От фракийского оракула Пиер узнал о музах и учредил в своей стране их культ; некоторые даже считают, будто именно Пиер установил, что муз девять, и дал им имена: Каллиопа, Клио, Мельпомена, Полигимния, Талия, Терпсихора, Урания, Эвтерпа и Эрато. Девять дочерей Пиера, носивших те же имена, что и музы, вызвали муз на соревнование в пении – одержав победу, музы превратили их в сорок (говорят, правда, что одну из дочерей музы превратили в птицу-драконтиду, другую – в птицу-вертишейку, а третью – в щегла; впоследствии эти дочери получили имена Драконтида, Иинга и Акаланфида). Муза Клио родила Пиеру сына Гиакинфа.
ПИЕРИ́ДА (Пиэри́да). В греческой мифологии Пиерида – этолийская рабыня, возлюбленная Менелая, родившая ему сыновей Мегапенфа и Никострата (по другой версии, матерью Никострата была какая-то нимфа).
ПИЕРИ́ДЫ (пиэри́ды). В греческой мифологии:
1) пиериды – одно из названий муз, данное им в честь македонского царя Пиера, который, как говорят некоторые, установил, что муз девять, и дал им имена: Каллиопа, Клио, Мельпомена, Полигимния, Талия, Терпсихора, Урания, Эвтерпа и Эрато;
2) пиериды – девять дочерей македонского царя Пиера, носивших те же имена, что и музы. Пиериды вызвали муз на соревнование в пении – одержав победу, музы превратили их в сорок (говорят, правда, что одну из дочерей музы превратили в птицу-драконтиду, другую – в птицу-вертишейку, а третью – в щегла; впоследствии эти пиериды получили имена Драконтида, Иинга и Акаланфида).
ПИЕТАС (Пиэтас, Пиэтата). В римской мифологии Пиетас – богиня исполнения долга перед богами, родиной, родителями. Вместе с Фидес (богиней, олицетворявшей гарантированную божеством верность клятве) Пиетас считалась основой общества и добродетелей римлян.
Атрибуты Пиетас – дети и аист.
ПИК (Пи́кус). В римской мифологии Пик – лесной бог, обладавший даром прорицания. Пик – сын Пилумна, супруг Помоны, отец Фавна, царь Лаврента. В наказание за то, что Пик отверг любовь волшебницы Цирцеи, она превратила его в дятла, который у римлян считался вещей птицей. Римский царь Нума Помпилий хитростью изловил Пика и Фавна, чтобы выведать у них тайны колдовских заклинаний и волшебных снадобий.
ПИКОЛО́Й (Пико́л). В греческой мифологии Пиколой – гигант, бежавший после битвы с олимпийцами на остров волшебницы Кирки и попытавшийся прогнать хозяйку, за что Гелиос, отец Кирки, убил его. Из крови Пиколоя выросла трава под названием «моли», цветок которой сияет, как луч Гелиоса, а корень черен, как кровь гиганта. Эта трава помогла Одиссею уберечься от злого волшебства Кирки, превратившей его спутников в свиней.
ПИКУ́МН (Питу́мн). В римской мифологии Пикумн – бог брака и рождения, а также славы и заслуженной похвалы, брат Пилумна. Для Пикумна и Пилумна перед домом роженицы ставилось ложе, которое убирали после того, как отец признает новорожденного. Пикумн ввел унавоживание полей, поэтому его отождествляли со Стеркутием. Иногда Пикумна и Пилумна отождествляли с Диоскурами.
ПИЛА́Д. В греческой мифологии Пилад – сын фокидского царя Строфия и его жены Анаксибии, двоюродный брат Ореста. Строфий и Анаксибия приютили десятилетнего Ореста после гибели его отца Агамемнона, убитого своей женой и ее любовником после возвращения с Троянской войны. Орест и Пилад стали товарищами; их верная и преданная дружба впоследствии вошла в поговорку. Пилад помог Оресту отомстить за убийство отца, за что от него отказался собственный отец. В выпавших затем на долю Ореста испытаниях Пилад все время был рядом и неоднократно рисковал своей жизнью ради спасения друга. Он женился на Электре, сестре Ореста.
ПИЛА́С. В греческой мифологии Пилас – лелегский царь Мегары, отец Пилии, которую он выдал замуж за афинского царевича Пандиона, изгнанного из Афин своими двоюродными братьями. Позднее Пилас убил своего дядю и, оставив Пандиона правителем Мегары, бежал в Мессению, где основал город Пилос, из которого был изгнан Нелеем и пеласгами из Иолка.