Братья не остались в Альба-Лонге, а чтобы быть независимыми и властвовать над собравшимися вокруг них и видевшими в них своих предводителей пастухами, бродягами и беглыми рабами, решили основать новый город в том самом месте, где их когда-то выбросили на берег волны Тибра. Дружные прежде, теперь они стали спорить, кто из них будет царем города и в каком именно месте начинать его постройку. После долгих пререканий братья решили выяснить волю богов гаданием по птицам в небе. Рем с вершины Авентинского холма первым увидел в небе шесть коршунов, а спустя мгновение Ромул с вершины Палатинского – двенадцать. Спор возобновился: Рем считал, что царем должен быть он, поскольку он увидел вестников божественной воли первым, а Ромул полагал, что преимущество на его стороне, ибо ему явилось вдвое больше птиц, чем Рему. Ни один из братьев не уступал другому. Желая настоять на своем, Ромул принялся копать ров, который должен был очертить контуры будущего города. Раздосадованный упорством брата, Рем начал издеваться над ним, легко перепрыгивая через ров и насыпанный вдоль него вал и насмешливо приговаривая, что никогда не видел столь мощных укреплений. Взбешенный Ромул, не помня себя от гнева, обрушил на брата страшный удар, от которого тот упал замертво. Согласно другой версии, Рем погиб в схватке, которую затеяли сторонники близнецов, чтобы силой решить, кому из их предводителей быть царем нового города.
Чтобы населить новый город, Ромул предоставлял в нем убежище всем бродягам, беглым преступникам и рабам, поэтому в Риме мужчин было значительно больше, чем женщин. Найти невест у соседей оказалось совершенно невозможным, поскольку те относились к римлянам с опаской и отдавать своих дочерей в жены «подозрительному сброду» не собирались. Ромул решил эту проблему следующим образом: он пригласил в Рим на праздник в честь бога Конса соседних сабинов с их женами и дочерьми. В самый разгар веселья по условному знаку своего царя римляне захватили женщин и девушек, а мужчин изгнали из города. Сам Ромул женился на Герсилии.
Похищение сабинянок привело к войне с царем сабинов Титом Тацием и его союзником Акроном, царем Ценина. Ромул убил Акрона в поединке и посвятил доспехи и оружие убитого царя Юпитеру, устроив праздник и торжественное шествие, предвосхищавшее триумф. Основные силы сабинов, возглавляемые Титом Тацием, окружили город и благодаря предательству Тарпеи, дочери начальника караула, захватили укрепление, в котором размещались основные силы римлян. В последовавшей ожесточенной битве Ромул был ранен камнем в голову; увидев это, римляне дрогнули и бросились бежать к Палатинскому холму. Тогда Ромул в отчаянии воззвал к Юпитеру. Услышав его, бог вселил стыд перед царем и отвагу в сердца отступающих воинов. Римляне остановились и вновь отбросили сабинов. В это время похищенные ранее римлянами сабинянки, ставшие теперь женами и матерями римлян, смело бросились между сражающимися, умоляя их пощадить малолетних младенцев, которые неизбежно осиротеют, если столь жестокая битва будет продолжаться. Особенно красноречива в своих мольбах и упреках была Герсилия. Женщинам удалось остановить кровопролитие, противники заключили мир и договорились о совместном правлении, после чего сабины переселились в Рим. Ромул разделил власть с Титом Тацием, а удвоившееся население Рима стало почитать общих римских и сабинских богов и повиноваться общим законам. Оба царя уважали друг друга и правили в полном согласии, а после смерти Тита Тация единоличным правителем Рима снова стал Ромул. На тридцать восьмом году царствования он внезапно пропал при весьма необычных обстоятельствах. Во время проведения Ромулом войск на Марсовом поле внезапно налетела буря, сопровождавшаяся затмением солнца, глубокой тьмой и грозовыми раскатами; царя окутало облако, и он бесследно исчез. Свидетели этого события сразу уверовали в божественную сущность Ромула, однако остальные римляне решили было, что царя убили сенаторы (ведя победоносные войны с соседями, Ромул раздавал завоеванные земли народу, что вызывало нескрываемое недовольство патрициев). Начавшиеся волнения прекратились, когда Ромул, прекрасный и в блистающем вооружении, явился своему близкому другу сенатору Юлию Прокулу и велел передать народу, что он вернулся на небо и стал теперь богом Квирином, под покровительством которого Рим достигнет небывалого могущества. Он призвал римлян и их потомков быть мужественными и упражняться в военном деле, и тогда никто не сможет противостоять римскому оружию.
САБА́ЗИЙ (Саба́сий, Саба́дзий). В античной мифологии Сабазий – фригийско-фракийский бог-целитель, бог плодородия и земледелия, отождествлявшийся в Греции с Загреем, а в Риме – с Юпитером.
САБА́КТ. В греческой мифологии Сабакт – злой демон, который со своими собратьями Смарагом и Синтрибом, как считалось, заставляет трескаться посуду в горшечных мастерских и металл в кузницах. Чтобы умилостивить этих демонов, в местах их возможного появления держали непристойные статуэтки-апотропеи.
САГАРИ́ТИС. В греческой мифологии Сагаритис – нимфа, дочь речного бога, на которой намеревался жениться бог-юноша Аттис. Бракосочетанию воспрепятствовала Великая мать богов Кибела, влюбленная в Аттиса. Она устроила так, что Аттис впал в безумие, оскопил себя и умер.
САЛА́ЦИЯ (Сала́кия). В римской мифологии Салация – жена морского бога Нептуна, отождествлялась с греческими Фетидой и Амфитритой.
САЛМАКИ́ДА. В греческой мифологии Салмакида – наяда, влюбившаяся в красавца Гермафродита, сына Гермеса и Афродиты, но не сумевшая вызвать в нем ответного чувства. По просьбе Салмакиды боги слили ее с Гермафродитом в одно двуполое существо.
САЛМОНЕ́Й. В греческой мифологии Салмоней – сын Эола и Энареты, внук Эллина. Он женился на Алкидике, которая умерла от родов, произведя на свет прекрасную дочь Тиро. Второй женой Салмонея стала Сидеро, которая и воспитала Тиро. После смерти Эола захвативший отцовский трон Сисиф изгнал Салмонея из Фессалии. Салмоней отправился в Элиду, где основал город Салмону. Подданные ненавидели Салмонея, а сам он в своем царском высокомерии дошел до того, что объявил себя Зевсом. Он ездил по улицам Салмоны, волоча за своей колесницей бронзовые котлы с натянутыми на них шкурами, чтобы их гром напоминал гром Зевса, а еще он бросал в небо факелы, обжигавшие при падении царских подданных, которые должны были принимать эти факелы за молнии. Салмоней даже посмел присвоить приносимые Зевсу жертвы, что переполнило чашу терпения бога, и тот наказал нечестивца, метнув в него настоящий перун, который уничтожил не только царя вместе с колесницей, но и Салмону со всеми ее жителями.
СА́ЛЮС (Са́лус). В римской мифологии Салюс – богиня здоровья, благополучия, процветания.
СА́МИЯ. В греческой мифологии Самия – дочь речного бога Меандра, супруга аргонавта Анкея.
САНДА́К. В греческой мифологии Сандак – сириец, потомок Титона, отец кипрского царя Кинира.
САРПЕДО́Н. В греческой мифологии:
1) Сарпедон – сын Зевса и Европы, брат знаменитых мудрецов Миноса и Радаманфа. Оставленная Зевсом на Крите, Европа вышла замуж за критского царя Астерия, который усыновил ее детей от Зевса и сделал их своими наследниками, поскольку собственных сыновей у него не было. Возмужав, братья поссорились из-за любви к прекрасному мальчику по имени Милет, сыну Аполлона. Милет оказал предпочтение Сарпедону, за что Минос изгнал их обоих с Крита. Сарпедон бежал в Малую Азию, где вступил в союз со своим дядей Киликом против милиян, покорил их и стал их царем. Зевс даровал ему жизнь в течение трех поколений. После смерти Сарпедона его царство стало называться Линией по имени его преемника Лика, нашедшего у него приют после изгнания Эгеем из Афин;
2) Сарпедон – царь Ликии, сын Зевса и Лаодамии, дочери Беллерофонта, предводитель ликийцев во время Троянской войны, один из самых могущественных союзников троянского царя Приама. Рассказывают, что, когда Исандр и Гипполох, братья Лаодамии, стали спорить из-за ликийского престола, было решено, что царем станет тот из них, кто пустит стрелу через золотое кольцо, укрепленное на груди ребенка. Каждый захотел стрелять не в своего ребенка, и спор становился все горячее и горячее. Тогда Лаодамия не дала им убить друг друга и предложила, чтобы кольцо привязали к шее ее собственного сына, Сарпедона. Пораженные таким благородством, братья решили отказаться от трона в пользу Сарпедона, соправителем которого стал Главк, сын Гипполоха. Сарпедон особо отличился в нападении на ахейский лагерь, во время которого он убил родосского царя Тлеполема, сына Геракла. Когда пришел его черед умереть – от копья, брошенного рукой Патрокла, – Зевс хотел спасти жизнь своего любимого сына, но, встретив решительное сопротивление Геры, вынужден был повиноваться предначертаниям судьбы. Перед схваткой Сарпедона с Патроклом громовержец в знак своей печали послал на землю кровавый дождь, а затем велел Аполлону похитить тело убитого Сарпедона и передать близнецам Гипносу и Танатосу, чтобы те перенесли его в Ликию, где был с надлежащими почестями совершен погребальный обряд;
3) Сарпедон – сын Посейдона, брат Полтиса, царя фракийского города Эн. Отличался наглостью и был убит Гераклом.
САТИ́РЫ. В греческой мифологии сатиры – лесные существа, демоны плодородия, входившие вместе с силенами и менадами в свиту Диониса, спутники Пана. Они покрыты шерстью, длинноволосы, бородаты, с козлиными или лошадиными копытами и хвостами; торс и голова у них человеческие, но голову со вздернутым тупым носом венчают рожки или заостренные уши. Ленивые и похотливые, часто полупьяные, сатиры нагло преследовали нимф и менад, нападали в лесу на любую оказавшуюся поблизости не лишенную привлекательности женщину или девушку. Развлекались они также хороводами, музыкой и плясками, чаще всего с нимфами. Атрибутами сатиров считаются тирс (увитая плющом и виноградными листьями палка, увенчанная еловой или сосновой шишкой), флейта, свирель, кожаные мехи или сосуды с вином. Иногда сатиров отождествляли с силенами, а иногда изображали как толпу молодежи, противостоящую старику Силену, считающемуся их отцом.