САТУРН. В римской мифологии Сатурн – древний римский бог земледельцев и урожая, отец Юпитера, позже отождествленный с греческим Кроносом. Сатурна считали богом золотого века (как и Кроноса), одним из первых царей Лация, куда он бежал, низложенный своим сыном Юпитером, и где был принят правившим там и разделившим с ним власть Янусом. Сатурн научил своих подданных земледелию, виноградарству и цивилизованной жизни. Вначале женой Сатурна считали богиню Луа, которой римляне посвящали оружие убитых врагов, чтобы искупить пролитую кровь и отвратить ее вредное влияние на посевы. Позднее женой Сатурна и матерью Юпитера стали считать Опс, богиню плодородия, богатой жатвы и посевов, которую отождествляли с греческой Реей.
СЕГЕ́ТИЯ. В римской мифологии Сегетия – древняя богиня земледелия, связанная с семонами. Была вытеснена Церерой.
СЕЛЕ́МН. В греческой мифологии Селемн – ахейский юноша, в которого влюбилась нимфа Аргира. Когда Селемн возмужал, нимфа разлюбила его, и он умер от тоски. По воле Афродиты он был превращен в реку и забыл Аргиру, а потому считается, что купание в реке Селемн излечивает от любви.
СЕЛЕ́НА. В греческой мифологии Селена – богиня Луны, дочь титана Гипериона и титаниды Тейи, сестра Гелиоса и Эос. Селена влюбилась в прекрасного юношу Эндимиона и родила от него пятьдесят дочерей. Впоследствии она уговорила Зевса усыпить ее возлюбленного, сохранив ему вечную молодость. Соблазнить Селену удалось Пану, скрывшему свою черную шерсть и козлоподобное обличье под отмытым белым руном; не узнав его, Селена согласилась прокатиться у него на спине и позволила ему удовлетворить все его желания, за что Пан подарил ей стадо белоснежных ягнят. Греки отождествляли Селену с Артемидой и Гекатой, римляне – с богиней Луной, а позже – с Дианой.
СЕЛИ́Н. В греческой мифологии Селин – царь Эгиалеи, который, чтобы избежать войны, предложил Иону руку своей дочери Гелики и объявил его своим наследником.
СЕМЕ́ЛА. В греческой мифологии Семела – фиванская царевна, дочь Кадма и Гармонии. Семела имела тайную любовную связь с Зевсом, который являлся ей под видом смертного. Охваченная ревностью Гера, превратившись в старушку соседку (по другой версии – в кормилицу Семелы), посоветовала Семеле, которая уже была на шестом месяце беременности, поставить своему таинственному возлюбленному условие: пусть он перестанет обманывать ее и предстанет в своем истинном обличье. Иначе откуда ей знать, что он не урод? Семела послушалась этого совета и, когда Зевс отказал ей в этой просьбе, отказалась делить с ним ложе. Тогда разъяренный Зевс, представ перед ней в грохоте грома и сверкании молний, испепелил ее и ее терем. Гермес выхватил из пламени малютку Диониса, появившегося на свет недоношенным, и зашил его в бедро Зевса. В положенное время Зевс родил Диониса, распустив швы на бедре.
Завистливые сестры Семелы, которых звали Агава, Ино и Автоноя, не признали божественное происхождение своего племянника Диониса, за что тот наслал на них вакхическое безумие, в порыве которого Агава растерзала собственного сына Пенфея.
Повзрослевший Дионис, занявший свое место по правую руку от Зевса как один из двенадцати великих олимпийских богов, спустился в царство мертвых, где подкупил Персефону, подарив ей мирт за разрешение забрать Семелу с собой на Олимп. Чтобы остальные духи умерших не стали ей завидовать и не обиделись, он изменил ее имя и представил богам-олимпийцам как Тиону. Зевс даровал своей бывшей возлюбленной бессмертие и предоставил в ее распоряжение жилище, на что Гера, скрыв злобу, смолчала.
СЕ́МЕРО ПРО́ТИВ ФИВ. В греческой мифологии семеро против Фив – семь героев, принявших участие в возглавляемом аргосским царем Адрастом походе против Фив, чтобы вернуть фиванский престол Полинику, зятю Адраста.
Ставшие фиванскими царями-соправителями Полиник и Этеокл, сыновья отправившегося в ссылку Эдипа, договорились царствовать поочередно по году, но Этеокл, которому выпало первому занять трон, по прошествии года отказался уступить его Полинику, обвинив брата в недобрых замыслах и изгнав из Фив. Полиник нашел убежище в Аргосе у царя Адраста. Здесь же получил приют Тидей, изгнанник из Калидона. Оба они пожелали стать зятьями аргосского царя, однако получили отказ. Имевший нескольких дочерей Адраст, боясь нажить себе сильных врагов при выборе зятя, ранее обратился к оракулу и получил ответ: «Впряги в колесницу вепря и льва, которые дерутся в твоем дворце». Однажды Полиник и Тидей затеяли во дворце спор о богатстве и величии своих городов, и могло бы совершиться убийство, если бы Адраст не разнял их и не примирил. Поскольку на щите Полиника красовался лев (символ Фив), а на щите Тидея – вепрь (символ Калидона), то Адраст, вспомнив пророчество, отдал им в жены своих дочерей. Вскоре после свадебного пира Полиник, чтобы вернуть себе утраченную царскую власть, убедил тестя организовать военную экспедицию против Фив.
Адраст попытался заручиться помощью других героев, однако встретил сопротивление со стороны ясновидца Амфиарая, предвидевшего губительный исход этого предприятия. Узнав, что Эрифила, жена Амфиарая, очень боится потерять свою привлекательность, Полиник предложил ей волшебное ожерелье – свадебный подарок Афродиты его прародительнице Гармонии. Получив ожерелье, Эрифила убедила своего мужа принять участие в походе.
Объединенное войско состояло из семи отрядов (по числу ворот в Фивах), которыми командовали Адраст, Амфиарай, Гиппомедонт, Капаней, Парфенопей, Полиник и Тидей (некоторые считают, что Адраст осуществлял лишь верховное командование объединенными силами, а седьмой отряд возглавлял Этеокл-аргосец). В число вождей войска некоторые включают Мекистея, брата Адраста.
Поход начался при неблагоприятных обстоятельствах: вопервых, не предвещал ничего хорошего полет птиц, во-вторых, громовержец Зевс не послал гарантирующей победу молнии, а, напротив, дал предостерегающие знамения. Когда войско проходило через Немею, нянька местного царевича Офелета, показывая участникам похода тропу к источнику, оставила мальчика без присмотра, и тот погиб от змеиного укуса. Амфиарай предупредил своих соратников, что это тоже плохое предзнаменование, однако поход был продолжен.
Поскольку ясновидец Тиресий предсказал, что фиванцы смогут победить лишь в том случае, если кто-нибудь из царевичей сам принесет себя в жертву Аресу, Менекей (по другой версии – Мегарей), сын Креонта, покончил с собой ради блага родного города (по одной версии, закололся перед входом в посвященную Аресу пещеру, по другой – бросился в эту пещеру с городской стены). Поэтому в первой же попытке овладеть Фивами погибли четверо из семи подступивших к городу вождей. Тогда Полиник, чтобы прекратить резню, вызвал Этеокла на поединок, победитель в котором должен был получить фиванский трон. Этеокл принял вызов, и в последовавшей затем жестокой схватке оба воина нанесли друг другу смертельные раны, после чего растерявшееся аргосское войско обратилось в бегство. Из семи вождей остался в живых только Адраст, унесший ноги лишь благодаря резвости крылатого коня Арейона, подаренного ему Гераклом.
Занявший фиванский престол Креонт, дядя Полиника и Этеокла, отказался выдать тела погибших врагов их близким для погребения. Адраст, а также матери и жены погибших обратились к афинскому царю Тесею, который уладил этот спор (по словам одних, мирным путем, по свидетельству других – напал на Фивы, заключил Креонта в темницу, а тела погибших передал их родственникам).
Десять лет спустя сыновья погибших вождей – эпигоны – отомстили за смерть своих отцов, взяв и разорив Фивы.
СЕМИРАМИ́ДА (Семирами́с). В греческой мифологии Семирамида – вавилонская царица, дочь сирийской богини Деркето. Оставленную в горах Семирамиду вскормили голуби, воспитали пастухи и взял в жены сначала советник царя, а потом и сам вавилонский царь Нин. По повелению Семирамиды на крыше ее дворца, над его сводами, были созданы висячие сады – одно из семи чудес света. После смерти Семирамида превратилась в голубку.
СЕ́МО СА́НКУС (Са́нгус, Санк). В римской мифологии Семо Санкус – сабинский верховный бог неба, прародитель сабинов.
СЕМО́НЫ. В римской мифологии семоны – божества посевов, связанные с древними богинями земледелия Сеей, Сегетией, Мессией, Тутулиной и Салюс. Позже их причисляли к земным божествам – полубогам, стоявшим ниже небесных богов.
СЕ́РВИЙ ТУ́ЛЛИЙ. Сервий Туллий – шестой (предпоследний) римский царь, правивший в 578–534 гг. до н. э., история жизни которого – в значительной степени миф.
После захвата римлянами одного из принадлежавших латинянам городов царь этого города погиб, а его супруга стала рабыней римского царя Тарквиния Приска, в доме которого вскоре родила мальчика, получившего имя Сервий Туллий (некоторые утверждают, что отцом Сервия Туллия был бог Вулкан). Однажды вокруг головы спящего в колыбели Сервия Туллия появилось пламя, которое не обжигало и исчезло, как только малыш проснулся. Мудрая царица Танаквиль, жена Тарквиния Приска, сочла этот огонь знамением, посланным богами, и царская чета решила воспитать мальчика как собственного сына, а когда он возмужал, ему отдали руку царской дочери. Танаквиль, хотя и имела своих сыновей, оказывала явное предпочтение приемному, а когда Тарквиний Приск был убит сыновьями своего предшественника Анка Марция, она сообщила римскому народу, что ее муж всего лишь получил рану и что он приказал временно передать свои полномочия Сервию Туллию. К тому времени, когда смерть царя была обнародована, Сервий Туллий показал себя достойным преемником Тарквиния Приска и с согласия сенаторов занял римский трон, а его противники вынуждены были бежать из города.
Правление Сервия Туллия было очень успешным и принесло ему любовь народа. Он проявил себя и как доблестный военачальник, одержав ряд побед, которыми водворил мир в своих владениях и обезопасил границы царства, и, как мудрый законодатель, разделив население Рима на классы в соответствии с имущественным цензом. Сервий Туллий также расширил территорию города, возведя вокруг него знаменитую Сервиеву стену, и ввел культ богини Дианы, построив ей первый храм в Риме.