ня не простит им такого пренебрежения и уничтожит Трою. Если же эта статуя окажется внутри городских стен, троянцам удастся объединить все силы Азии, вторгнуться в Грецию и покорить Микены.
Пророчица Кассандра и жрец Лаокоон бурно убеждали троянского царя Приама не верить словам Синона, истинным автором которых является Одиссей, и не вводить в город деревянного коня, внутри которого прячутся вооруженные враги, однако царь не послушал их. В правоте Синона троянского царя убедила также ужасная смерть Лаокоона, которую он ошибочно счел местью Афины за то, что Лаокоон вонзил копье в деревянного коня. Введя коня в пределы крепостных стен, троянцы устроили празднества в честь победы. А ночью, когда троянцы угомонились и крепко уснули, Синон выбрался из города и зажег на могиле Ахилла сигнальный огонь, увидев который греческий флот без промедления направился к троянскому берегу. Сидевшие внутри коня греки во главе с Одиссеем спустились по веревочной лестнице, перебили сонную стражу цитадели и дворца и открыли ворота своим товарищам, возвратившимся с Тенедоса. Началось избиение застигнутых врасплох троянцев.
СИ́НТРИБ. В греческой мифологии Синтриб – злой демон, который со своими собратьями Смарагом и Сабактом, как считалось, заставляет трескаться посуду в горшечных мастерских и металл в кузницах. Чтобы умилостивить этих демонов, в местах их возможного появления держали непристойные статуэтки-апотропеи.
СИПИ́Л. В греческой мифологии:
1) Сипил – скифский царь, в союзе с фракийским царем Мопсом победивший царицу ливийских амазонок Мирину;
2) Сипил – старший сын Амфиона и Ниобы, пытаясь убить которого Аэдона, жена Зета, убила собственного сына Итила, спавшего в той же комнате, что и сыновья Ниобы.
СИРЕ́НЫ. В греческой мифологии сирены – злые демоны с женскими лицами и птичьими телами, обладавшие волшебными голосами, перед очарованием которых никто не мог устоять. Отцом сирен называют Ахелоя или Форкиса, матерью – одну из муз (Мельпомену или Терпсихору) или Астеропу (по другой версии – Стеропу), дочь этолийского царя Портаона. Число сирен колеблется от двух до четырех, хотя некоторые считают, что их было значительно больше. Одни говорят, что в полуженщин-полуптиц сирен превратила обидевшаяся на них Деметра: играя с Корой, когда ее похитил Аид, они не пришли на помощь любимой дочери богини. Другие утверждают, что это сделала Афродита в отместку за то, что сирены из гордости не позволяли лишить себя девственности ни богам, ни людям. Однажды сирены вызвали на состязание в пении самих муз – за эту дерзость одержавшие победу музы выщипали у них перья и стали носить их на голове в качестве украшения; поэтому сирены не могли летать и постоянно сидели на острове, усеянном костями и высохшей кожей своих жертв – проплывавших мимо моряков, которые на устояли перед их сладкоголосым пением. Некоторые утверждают, что сирены обладали особыми знаниями и умением изменять погоду.
Мимо острова сирен проследовали аргонавты, но Орфей заглушил их восхитительное пение еще более прекрасной игрой на лире. Один лишь Бут прыгнул за борт, желая добраться до берега, но его спасла Афродита. Кое-кто говорит, что, не сумев очаровать Орфея, сирены совершили самоубийство, однако, когда спустя целое поколение мимо их острова пролегал путь Одиссея, они все еще были там.
Волшебница Кирка посоветовала Одиссею залепить его спутникам уши воском, чтобы те не слышали пения сирен; она же сказала, что если вдруг сам Одиссей захочет услышать роковые голоса, то ему следует приказать своей команде накрепко привязать себя к мачте и поклясться, что в ответ на любые его просьбы они привяжут его еще крепче. Проплывая мимо острова сирен, Одиссей в точности исполнил совет Кирки. Сирены пели так сладко, призывая его к себе, что Одиссей закричал на своих спутников, угрожая им смертью, если они его не развяжут; но, повинуясь его прежним наставлениям, те лишь крепче привязали его к мачте. Корабль благополучно миновал остров, а сирены с досады лишили себя жизни.
СИРИ́НГА (Си́ринкс). В греческой мифологии Сиринга – прекрасная аркадская нимфа-гамадриада. Сиринга почитала Артемиду и, строго храня целомудрие, отказывала пытавшимся соблазнить ее богам и сатирам. Однажды ее увидел Пан и бросился за ней в погоню. Оказавшись на берегу реки Ладон, не умевшая плавать Сиринга в страхе перед Паном обратилась к нимфам этой реки, умоляя о спасении, и те превратили ее в тростник, который от дуновения ветра издавал жалобный звук. Пан сделал из этого тростника свирель, которая стала его любимым музыкальным инструментом. Эрот, желая утешить огорченного Пана, предсказал ему, что его игра будет привлекать к нему всех красавиц нимф. Предсказание бога любви исполнилось, и нимфы, едва заслышав свирель, сбегались и плясали вокруг уродливого козлоногого Пана.
СИСИ́Ф (Сизи́ф). В греческой мифологии Сисиф – сын Эола и Энареты, внук Эллина. Он женился на плеяде Меропе, которая родила ему сыновей Главка и Орнитиона.
У Сисифа было прекрасное стадо коров, которых начал воровать живший по соседству ловкий разбойник Автолик, сын Гермеса. У своего отца Автолик научился искусству менять внешний вид украденных им животных, а потому, хотя Сисиф и замечал, что его стадо постоянно редеет, а стадо Автолика увеличивается, уличить соседа в краже он не мог. Однажды Сисиф догадался вырезать на нижней стороне копыт своих коров особый знак; той же ночью Автолик опять угнал скот, а утром отпечатки на дороге явились для Сисифа достаточным доказательством воровства, и он созвал соседей в качестве свидетелей. Вместе они отправились к Автолику, но, пока во дворе гудела ссора, Сисиф поспешил в дом и соблазнил Антиклею, дочь Автолика, которую вскоре после этого выдали замуж за Лаэрта. От Сисифа у Антиклеи родился Одиссей, и то, как он был зачат, вполне объясняет его знаменитое хитроумие.
Сисиф основал Эфиру, которую впоследствии стали называть Коринфом, однако некоторые утверждают, что это царство он получил от Медеи в качестве подарка. Современники считали Сисифа отъявленным мошенником, презирающим законы богов и людей, но при этом соглашались, что он способствовал развитию коринфской торговли и мореплавания. Сисиф также учредил Истмийские игры – в честь своего племянника Меликерта, тело которого он нашел на берегу близ Коринфа и похоронил.
Когда после смерти Эола фессалийский трон занял Салмоней, его брат, Сисиф, считавший, что этот трон по праву принадлежит ему, обратился к оракулу и получил ответ, что дети Сисифа, рожденные от племянницы, отомстят за него. Тогда он соблазнил прекрасную Тиро, дочь Салмонея, которая родила ему двоих сыновей. Вскоре она узнала, какими были истинные побуждения Сисифа, и, чтобы спасти отца, убила детей.
Обвинив ее в убийстве, Сисиф изгнал Тиро, а заодно и Салмонея, из Фессалии и силой захватил отцовский трон.
После того как Зевс похитил Эгину и ее отец, речной бог Асоп, пришел в поисках дочери в Коринф, Сисиф потребовал, чтобы тот обеспечил цитадель Коринфа непересыхающим источником. Когда Асоп сотворил источник Пирену, он открыл ему имя похитителя и указал место похищения. Зевс, которому лишь чудом удалось избежать мести Асопа, в ярости приказал богу смерти Танатосу бросить Сисифа в царство мертвых и подвергнуть вечной пытке за раскрытие божественных тайн. Однако ловкач Сисиф хитростью заключил Танатоса в колодки, попросив его показать, как ими пользоваться, и тому пришлось довольно долгое время (по одним свидетельствам, несколько дней, по другим – несколько лет) оставаться пленником в доме Сисифа. Создалась невероятная ситуация, когда никто не мог умереть – даже те, кому отрубали голову или разрубали тело на куски. Наконец бог войны Арес, чьи интересы от этого страдали больше всего, нашел и освободил Танатоса, а Сисифа связал и доставил в преисподнюю.
Однако Сисиф приготовил хитрость и на этот случай: он наказал своей жене Меропе, чтобы та не погребала его тело. Оказавшись в царстве мертвых, он пришел к Аиду и Персефоне и заявил, что не имеет права здесь находиться, поскольку не погребен, а также обратился к ним с просьбой отпустить его в верхний мир, чтобы позаботиться о собственных похоронах и наказать жену за нарушение ею священных обычаев, и пообещал вернуться через три дня. Разгневанный выказанным Меропой пренебрежением Аид и простодушная Персефона поддались на уловку и позволили ему удалиться. Увидев солнечный свет, Сисиф сразу забыл о своем обещании вернуться в царство мертвых и прожил еще много лет, прежде чем возмущенные боги послали за ним Гермеса, который силой водворил его в преисподнюю.
За то, что Сисиф выдал тайну Зевса, за то, что он обманул Аида и Персефону, а может, и за то, что всегда жил грабежом и часто убивал застигнутых врасплох путников, придавливая их огромным камнем, Сисиф получил соответствующее наказание. Судьи мертвых показали ему огромную каменную глыбу и приказали катить ее на самый верх горы, а затем спускать по противоположному склону. Однако ему никогда не удавалось достичь вершины; как только Сисиф приближался к ней, камень своим весом опрокидывал его и скатывался в самый низ, где Сисиф опять отыскивал его и начинал все сначала, хотя по его телу не переставая лил пот, а над головой поднималось облако пыли. Так боги показали Сиси фу тщетность его попыток одержать верх над ними.
СИФО́Н. В греческой мифологии Сифон – фракийский царь, отец Филлиды.
СИХЕ́Й (Синхе́й). В римской мифологии Сихей – жрец Геракла, супруг дочери тирского царя Дидоны, убитый Пигмалионом, ее братом, после чего Дидона бежала в Африку, где основала Карфаген.
СКАМА́НДР. В греческой мифологии Скамандр – бог протекавшей в окрестностях Трои реки, известный также как Ксанф. Скамандр был женат на нимфе Идее, которая родила ему фригийского царя Тевкра, чья дочь Батия стала женой троянского царя Дардана. Дочерьми Скамандра были Каллироя и Стримо, вышедшие замуж за троянских царей Троса и Лаомедонта. Поэтому в Троянской войне Скамандр сочувствовал своим потомкам троянцам; негодуя на Ахилла, завалившего реку трупами троянских воинов, Скамандр вышел из берегов и попытался утопить греческого героя, чему помешал Гефест, по просьбе Геры высушивший реку испепеляющим пламенем.