нных Кадмом зубов убитого им дракона и выживших в последовавшей за этим битве. Их звали Эхион («змей»), Удей («подземный»), Хтоний («земляной»), Гиперенор («сверхмощный») и Пелор («великан»), Все они в один голос заявили, что готовы служить Кадму, и впоследствии стали родоначальниками знатнейших фиванских родов.
СПЕРМО́. В греческой мифологии Спермо – одна из ойнотроф, дочерей Ания. По воле Диониса все, к чему прикасалась Спермо, призвав его на помощь, превращалось в зерно.
СПЕ́РХИЙ. В греческой мифологии Сперхий – фессалийский речной бог, сын Океана и Тефиды, отец Дриопа.
СТАФИ́Л. В греческой мифологии:
1) Стафил – сын Диониса и Ариадны, вместе со своим братом Фаном участвовавший в походе аргонавтов. Ройо, дочь Стафила, тайно родила от Аполлона делосского царя Ания;
2) Стафил – сын Эригоны, дочери афинянина Икария.
СТЕ́НТОР. В греческой мифологии Стентор – глашатай греческого войска под Троей, обладавший таким сильным голосом, что его не могли перекричать пятьдесят мужчин. Облик Стентора принимала Гера, призывая греков мужественно сражаться с троянцами. Рассказывают, что Стентор изобрел рупор, но, даже с рупором не сумев перекричать Гермеса, умер (то ли от перенапряжения, то ли от огорчения).
СТЕРКУ́ТИЙ (Стерку́т, Стеркули́н). В римской мифологии Стеркутий – бог навоза и унавоживания (удобрения навозом) земли.
СТЕРО́П. В греческой мифологии Стероп – один из киклопов, ковавших молнии громовержцу Зевсу. Стеропа и его братьев Бронта и Арга убил Аполлон в отместку Зевсу за смерть Асклепия.
СТЕРО́ПА. В греческой мифологии:
1) Стеропа (по другой версии – Астеропа) – одна из плеяд, дочь Атланта, мать Эномая, которого она родила от Ареса (по другой версии – жена Эномая);
2) Стеропа (по другой версии – Астеропа) – дочь Акаста;
3) Стеропа (по другой версии – Астеропа) – дочь Портаона, супруга Ахелоя, мать сирен.
СТИКС. В греческой мифологии Стикс – старшая дочь Океана и Тефиды (по другой версии, ее родители – Никта и Эреб), божество реки в царстве мертвых. Стикс вышла замуж за титана Палланта и от него родила Зелоса («рвение»), Кратоса («мощь»), Биа («сила») и крылатую богиню победы Нике. Некоторые считают, что Стикс родила от Зевса царицу мертвых Персефону. Когда Зевс во главе олимпийцев вступил в смертельную схватку с Кроносом и другими титанами, Стикс и ее дети сражались на стороне громовержца и сыграли большую роль в его победе. Поэтому Стикс сохранила свой исконный почет и удел, получила от Зевса щедрые дары, а имя ее стало великой клятвой. Клятва водой реки Стикс не могла быть нарушена даже богами; нарушивший такую клятву бог лежал бездыханным в течение Великого года (как говорят, равного по продолжительности девяти обычным годам), а затем еще девять Великих лет жил вдали от Олимпа и лишь после этого мог вернуться в сонм олимпийцев.
СТИ́ЛЬБА. В греческой мифологии Стильба – дочь речного бога Пенея и нимфы Креусы, мать первых лапифа и кентавра, рожденных ею от Аполлона (по другой версии, родителями первого кентавра были царь лапифов Иксион и богиня Нефела).
СТИМФА́Л. В греческой мифологии Стимфал – аркадский царь, основатель одноименного города в северо-восточной части Аркадии, отец Парфенопы, которая родила Гераклу сына Эвера. Когда Пелоп, унаследовавший трон Эномая, распространял свою власть на всю южную Грецию, он пригласил Стимфала якобы для «дружеской беседы», а затем разрубил его на куски и разбросал их. За это преступление Пелопа всю Грецию постигла засуха, прекратившаяся лишь благодаря Эаку, который обратился с молитвой к своему отцу Зевсу.
СТИМФАЛИ́ЙСКИЕ ПТИЦЫ. В греческой мифологии стимфалийские птицы – птицы с бронзовыми клювами, когтями и крыльями, считавшиеся священными птицами Ареса и обитавшие на лесном болоте около города Стимфала в Аркадии. Эти птицы большими стаями поднимались в воздух, чтобы ливнем бронзовых перьев убивать людей и зверей, а ядовитым пометом портить урожай. Иногда они камнем падали человеку на грудь, пронзая ее клювом. Геракл, выполняя одно из двенадцати поручений царя Эврисфея, должен был изгнать стимфалийских птиц из Греции. Прибыв на болото, он обнаружил, что птиц несметное множество и что пытаться прогнать их с помощью стрел бесполезно. Когда Геракл сидел в нерешительности на берегу, Афина вручила ему пару изготовленных Гефестом бронзовых трещоток. Стоя на выступе возвышавшейся над болотом горы, Геракл издавал трещотками такой шум, что птицы сбились в стаю и вне себя от страха поднялись в воздух. Ему удалось перебить часть птиц, когда те летели на Аретию, остров Ареса в Понте Эвксинском. С оставшейся частью позднее пришлось встретиться аргонавтам; когда они следовали мимо этого острова, чудовища, пролетая над «Арго», сбросили вниз бронзовые перья, одно из которых ранило Оилея в плечо. Аргонавты, вспомнив совет Финея, надели шлемы и стали криком отгонять птиц. Половина людей продолжала грести, а половина, защищая их щитами, отгоняла птиц шумом ударов мечами по щитам.
СТОРУ́КИЕ (гекатонхе́йры). В греческой мифологии сторукие – трое чудовищных сыновей Урана и Геи, сторукие и пятидесятиглавые гиганты Бриарей, Гиес и Котт, братья титанов и киклопов. Уран ненавидел безобразных сторуких и киклопов и не выпускал их на свет из материнского чрева, заставляя Гею корчиться от невыносимой боли. Чтобы избавить мать от страданий, возглавляемые Кроносом титаны напали на спящего Урана. Кронос безжалостно оскопил Урана серпом из «седого железа», после чего титаны освободили из Тартара киклопов и сторуких и вручили Кроносу власть над землей. Однако, как только Кронос почувствовал свое главенство, он тут же перенял замашки своего отца и вновь заточил сторуких и киклопов в Тартар. Во время десятилетней войны олимпийских богов с титанами Гея предсказала победу своему внуку Зевсу при условии, что он возьмет себе в союзники низвергнутых в нижнюю часть Аида. Убив хранительницу Тартара Кампу, Зевс освободил сторуких и киклопов, с помощью которых Кронос и другие титаны были низвергнуты в Тартар; туда же снова отправились сторукие, но на этот раз в качестве стражей. Когда боги-олимпийцы восстали против Зевса, внезапно окружили его спящего и «оковали» сыромятными ремнями так, что он не мог пошевелиться, Фетида призвала на помощь сторукого Бриарея, который, действуя всеми руками сразу, быстро развязал ремни и освободил своего хозяина.
СТРИ́ГИ (стринги). В римской мифологии стриги – крылатые ведьмы, происходившие от гарпий и принимавшие облик сипух (ушастых сов), чтобы по ночам нападать на младенцев. Стриги – кровопийцы, которые похищали детей, взамен оставляя соломенное чучело. Оберегом от стриг считался белый терновник.
СТРИМО́. В греческой мифологии Стримо – нимфа, дочь речного бога Скамандра, жена троянского царя Лаомедонта, которому она родила сыновей Титона, Лампа, Клития, Гикетаона и Подарка, переименованного в Приама, а также нескольких дочерей.
СТРИМО́Н. В греческой мифологии Стримон – речной бог, отец фракийского царя Реса и Родопы, жены фракийского царя Гемоса.
СТРО́ФИЙ. В греческой мифологии:
1) Строфий – царь Крисы в Фокиде, друг и зять Агамемнона (Анаксибия, жена Строфия, была сестрой Агамемнона), отец Пилада. Строфий и его жена приютили десятилетнего Ореста после гибели его отца Агамемнона, убитого собственной женой и ее любовником после возвращения с Троянской войны. Орест и Пилад стали товарищами; их верная и преданная дружба впоследствии вошла в поговорку. Когда Пилад помог Оресту расправиться с убийцами отца, Строфий отказался от своего сына;
2) Строфий – внук вышеуказанного Строфия, сын Пилада и Электры, сестры Ореста.
СУ́ДЬИ МЕ́РТВЫХ. В греческой мифологии судьи мертвых – Минос, Радаманф (сыновья Зевса и Европы) и Эак (сын Зевса и речной нимфы Эгины). В царстве Аида у распутья трех дорог они судили прибывающие тени мертвых. Радаманф судил азиатов, Эак – европейцев, а в наиболее сложных случаях им на помощь приходил Минос. После вынесения приговора тени направлялись по одной из трех дорог. Те, жизнь которых нельзя было назвать ни праведной, ни неправедной, направлялись по дороге, ведущей назад, на Асфоделевые луга. Если человек прожил жизнь неправедно, его тень отправлялась на поле мук. Души праведников направлялись в Элисиум (на Острова Блаженных).
Рассказывают, что Зевс намеревался спасти своих сыновей, Миноса, Радаманфа и Эака, от бремени старости и даровать им бессмертие, однако этому воспротивились мойры, и Зевс, милостиво согласившись с запретом богинь судьбы, дал хороший пример для подражания другим олимпийским богам.
СУ́ММАН. В римской мифологии Сумман – древний бог ночных молний. Появление Суммана в пантеоне римских богов связывают со следующей историей. Однажды в статую Юпитера попала молния и отбила ей голову. Испуганные римляне стали почитать нового громовержца отдельно от Юпитера и даже воздвигли ему храм в районе Большого цирка.
СФЕНЕБЕ́Я (Сфенобе́я, Стенобе́я). В греческой мифологии Сфенебея (по другой версии – Антея) – дочь ликийского царя Иобата, супруга тиринфского царя Прета. Она родила Прету трех дочерей – Ифианассу, Ифиною и Лисиппу, – по воле богов впавших в зрелом возрасте в безумие, а также сына Мегапенфа. Сфенебея влюбилась в Беллерофонта, изгнанного из Коринфа и нашедшего приют у Прета. Когда юноша отклонил ее любовь, она обвинила его в том, что он якобы пытался соблазнить ее. Поверив жене, но опасаясь нарушить законы гостеприимства, Прет отправил Беллерофонта к своему тестю с просьбой погубить гостя. Впоследствии Беллерофонт отомстил Сфенебее, поднявшись с ней в воздух на Пегасе и сбросив ее в море (некоторые, правда, говорят, что Сфенебея сама покончила с собой).
СФЕНЕ́Л (Стене́л). В греческой мифологии:
1) Сфенел – сын Персея и Андромеды, женатый на Никиппе, дочери Пелопа. Когде его брат Электрион был нечаянно убит Амфитрионом, их племянником, Сфенел изгнал Амфитриона из Арголиды, захватил Микены и Тиринф, а остальную часть страны передал Атрею и Фиесту, сыновьям Пелопа. Никиппа родила Сфенелу семимесячного Эврисфея, в зависимость от которого попал родившийся на час позже великий Геракл (благодаря неосторожной похвальбе Зевса и козням его ревнивой супруги Геры);