ИЛ. В греческой мифологии Ил – первый троянский царь, сын дарданского царя Троса и нимфы Каллирои, дочери речного бога Скамандра. Он женился на Эвридике, дочери Адраста, которая родила ему Лаомедонта и Фемисту. Покинув Дарданию, царем которой стал его брат Ассарак, Ил отправился во Фригию, где принял участие в играх и стал победителем в борьбе, за что получил в качестве награды пятьдесят юношей и пятьдесят девушек. Фригийский царь, повинуясь оракулу, дал ему также пятнистую корову и посоветовал основать город там, где та первый раз ляжет на землю. Корова это сделала у холма в окрестностях горы Ида; здесь и был основан город Илион, впоследствии переименованный в Трою. Обозначив круг, который должен был стать границей города, Ил обратился с молитвой к Зевсу, чтобы тот явил знамение, и на следующее утро увидел перед своим шатром сброшенный Афиной на землю палладий – деревянную фигуру богини высотой в три локтя, с сомкнутыми ногами, копьем в правой, прялкой и веретеном в левой руке. На этом месте Ил воздвиг храм Афины, в котором и поместил изваяние. Оракул предсказал, что, пока палладий находится в храме, городские стены будут неприступны, ибо сама Афина встанет на защиту города.
ИЛИО́НА. В греческой мифологии Илиона – старшая дочь троянского царя Приама и Гекубы, супруга фракийского царя Полиместора. Илиона воспитывала своего младшего брата Полидора, которого Приам и Гекуба послали к ней, чтобы спасти от бедствий Троянской войны. Агамемнон, вместе с Одиссеем решивший искоренить род Приама, отрядил послов к Полиместору, пообещав отдать ему в жены Электру и золото в придачу, если он убьет Полидора. По одной из версий, когда Полиместор, то ли из жадности, то ли страшась отказать могущественному микенскому царю, решил выполнить требование Агамемнона, Илиона подменила Полидора своим сыном от Полиместора, Деифилом, который и был по ошибке убит собственным отцом. Когда Полидор вырос, Илиона рассказала ему всю правду, и тот с ее помощью расправился с Полиместором.
ИЛИ́ФИЯ (Эйли́тия). В греческой мифологии Илифия – богиня деторождения, дочь Зевса и Геры. Она могла послать роженице острые боли, а могла и освободить ее от страданий. Илифия находилась под властью Геры, которая в двух случаях пыталась с ее помощью повлиять на роды своих соперниц. Когда должны были родиться Аполлон и Артемида, ревнивая Гера запретила Илифии явиться к их матери Лето, но другие богини завлекли ее туда, подарив массивное золотое ожерелье (по другой версии, Лето родила Аполлона и Артемиду, не дождавшись Илифии). В другом случае Илифия по приказу Геры на несколько часов задержала рождение Геракла, для чего сидела у дверей его матери Алкмены в завязанных узлами одеждах, со скрещенными ногами и плотно сцепленными ногами (по другой версии, задержку родов Алкмены Гера осуществила самостоятельно).
ИНА́Х. В греческой мифологии Инах – бог одноименной реки в Ар голи де и первый аргосский царь, сын Океана и Тефиды. В споре Посейдона и Геры за обладание Арголидой Инах вместе с речными богами Астерионом и Кефиссом отдал предпочтение богине, после чего обиженный Посейдон так высушил потоки своих судей-рек, что они стали совсем пересыхать летом. Инах женился на своей сестре нимфе Мелии, которая родила ему сына Форонея, первого человека в Пелопоннесе, и дочь Ио, ставшую возлюбленной Зевса. Некоторые также говорят, что сыном Инаха от Геи был неусыпный великан Аргос Панопт, которого Гера приставила стражем к Ио.
ИНДИГЕ́ТЫ. В римской мифологии индигеты – древнейшие римские божества, входившие в совет Юпитера. Считались хранителями городов, были связаны с культом местных героев.
ИНО́. В греческой мифологии Ино – одна из дочерей фиванского царя Кадма и Гармонии, вторая жена Афаманта, царя племени миниев в Беотии, которому родила сыновей Леарха и Меликерта. Ино возненавидела Фрикса и Геллу, детей Афаманта от первого брака, и вознамерилась их погубить. Она уговорила женщин Беотии поджарить семена, заготовленные для посева, чем вызвала неурожай. Когда Афамант отправил послов к оракулу, чтобы узнать причину бедствия, коварная Ино подкупила послов и те сообщили царю ложный ответ: земля станет плодородной только тогда, когда Фрике будет принесен в жертву Зевсу. Народ Беотии стал требовать смерти царевича, однако детям удалось бежать от преследований мачехи на спине златорунного барана, которого прислала их мать богиня облаков Нефела. Персефона, которой Зевс поручил присматривать за младенцем Дионисом, сыном сестры Ино Семелы, передала его Ино и Афаманту, внушив, что ребенка следует растить на женской половине дома, переодетым в девочку, чтобы скрыть его от ревнивой Геры, однако обман не удался. Могущественная супруга громовержца и ранее гневалась на царскую чету за попытку Ино погубить детей Нефелы; теперь же она пришла в ярость и лишила Ино и Афаманта рассудка. Вначале Ино и ее сестры Автоноя и Агава в порыве безумия растерзали Пенфея, сына Агавы (некоторые утверждают, что это безумие было наслано на сестер не Герой, а их племянником Дионисом, божественное происхождение которого они на первых порах отказывались признать), а затем Афамант убил своего сына Леарха, приняв его за оленя. Спасаясь от обезумевшего Афаманта, Ино с Меликертом бросились в море и утонули (по другой версии, Ино сварила Меликерта в котле). Однако Зевс, памятуя о добром отношении Ино к Дионису, не отправил ее тень в Аид, а сделал из нее морское божество, известное под именем Левкофея, а сын Ино Меликерт стал божеством по имени Палемон. Оба они помогают морякам и терпящим бедствие путникам. По другой версии, однажды после рождения Леарха и Меликерта Ино отправилась на охоту и не вернулась. Пятна крови на изорванной тунике убедили Афаманта в том, что его жену задрали дикие звери. Однако на самом деле ею овладел приступ вакханалии. Ино задушила напавшую на нее рысь, зубами и ногтями содрала с нее шкуру, подпоясалась ею и отправилась на гору Парнас, где устроила пир на много дней. Пробыв в трауре, сколько положено, Афамант женился на Фемисто, которая через год родила ему сыновей-близнецов. Со страхом он узнал, что Ино жива. Он тут же послал за ней, привел ее в детскую и представил ее Фемисто как кормилицу, захваченную в последнем набеге. Фемисто, которой служанки вскоре рассказали всю правду, пришла в детскую, притворившись, будто не знает, кто такая Ино, и приказала ей приготовить белые одежды для своих сыновей и траурные – для сыновей Ино. На следующий день Фемисто приказала стражникам ворваться в детскую и убить близнецов, одетых в траурные одежды, не трогая одетых в белые. Однако Ино, догадавшись, что на уме у Фемисто, одела в белые одежды своих собственных сыновей, а в траурные – сыновей Фемисто. Так погибли близнецы Фемисто. Афамант, узнав об этом, сошел с ума; он убил Леарха, приняв его за оленя, а Ино с Меликертом успели бежать, бросились в море и стали бессмертными.
ИНТЕРЦЕДО́НА. В римской мифологии Интерцедона – богиня, которая вместе с Пилумном и Деверрой защищала рожениц и младенцев от бога дикой природы Сильвана.
ИО́. В греческой мифологии Ио – дочь Инаха, речного бога и первого аргосского царя, и нимфы Мелии, жрица Геры. Зевс, которого околдовала Иинкс, влюбился в Ио, а когда Гера обвинила его в супружеской неверности и в наказание обратила Иинкс в вертишейку, стал лгать, будто «даже не прикасался» к Ио. Чтобы спасти Ио от гнева ревнивой Геры, Зевс обратил аргосскую царевну в белоснежную телку, которую Гера тут же потребовала себе в дар и приставила к ней стражем стоглазого Аргоса. Зевс отправил на выручку возлюбленной Гермеса, который сначала усыпил Аргоса игрой на флейте, а затем нанес ему удар огромным камнем, отрезал голову и освободил Ио. Однако мстительная Гера наслала на Ио овода, который жалил ее, куда бы она ни пошла (по одной из версий, этот овод был призраком Аргоса). Мучимая оводом, Ио странствовала по многим землям. В Кавказских горах она встретила прикованного к скале Прометея, который предрек великую будущность потомкам от ее союза с Зевсом. На берегах Нила царь богов вернул Ио человеческий облик, и, выйдя замуж за египетского царя Телегона, она родила Эпафа – сына от Зевса, который все-таки «прикоснулся» к ней. Эпаф правил всем Египтом, а его дочь Ливия родила от Посейдона сыновей Агенора и Бела, родоначальников великих фиванских и аргосских героев, в том числе Геракла, освободившего Прометея от его мук.
ИОБА́Т. В греческой мифологии Иобат – ликийский царь, отец Сфенебеи, супруги тиринфского царя Прета. К Иобату Прет отправил нашедшего у него приют коринфского царевича Беллерофонта, когда Сфенебея ложно обвинила последнего в том, что он якобы пытался соблазнить ее. При этом Прет вручил Беллерофонту запечатанное письмо к тестю, в котором говорилось: «Прошу, убери подателя сего с этого света – он пытался обесчестить мою жену, твою дочь». Чтобы выполнить просьбу зятя, Иобат попросил гостя сослужить ему добрую службу и уничтожить Химеру – огнедышащую женщину-чудовище с львиной головой, козьим туловищем и змеиным хвостом. Когда Беллерофонт убил Химеру, Иобат не только не вознаградил героя за совершенный им подвиг, но и отправил его воевать против враждебного племени солимов и их союзников – амазонок. Беллерофонт победил и тех и других, но Иобат вместо благодарности устроил возвращавшемуся с войны герою засаду. Беллерофонт, однако, сумел перебить всех напавших на него, после чего обратился к Посейдону с молитвой, чтобы тот по его следам заливал водой Ксанфскую долину. Посейдон послал огромные волны, которые медленно двигались за героем, шедшим во дворец Иобата. Поскольку ни один мужчина не смог бы заставить Беллерофонта повернуть вспять, ксанфские женщины бросились ему навстречу, задрав юбки выше пояса и наперебой предлагая себя, если только он сменит гнев на милость. Скромность Беллерофонта была столь велика, что он отвернулся от них и побежал, а вместе с ним отступили и волны. Убедившись, что Прет что-то напутал, обвинив Беллерофонта в посягательстве на честь жены, Иобат написал письмо, в котором потребовал, чтобы ему сообщили все подробности. Узнав правду, он попросил у Беллерофонта прощения, дал ему в жены свою дочь Филоною и объявил героя наследником ликийского трона. Иобат также поблагодарил ксанфских женщин за находчивос