ть и распорядился, чтобы впредь все ксанфцы вели свой род не по отцу, а по матери.
ИОДА́МА. В греческой мифологии Иодама – дочь Итона, внучка Амфиктиона, сестра Беота, жрица Афины в храме, воздвигнутом ее отцом. Однажды ночью Иодама вошла в храм и увидела перед собой Афину, на хитоне которой была голова горгоны Медузы. Взгляд горгоны обратил Иодаму в камень.
ИОКА́СТА. В греческой мифологии Иокаста – фиванская царица, дочь Менекея и сестра Креонта, жена Лая, мать, а затем жена Эдипа. Опечаленный тем, что у него с Иокастой нет детей, Лай обратился к оракулу и получил ответ, что рожденный Иокастой ребенок станет его убийцей. Ничего не объяснив Иокасте, Лай стал избегать ее. Раздосадованная Иокаста напоила мужа допьяна, и не успела опуститься ночь, как он оказался в ее объятиях. Когда девять месяцев спустя Иокаста произвела на свет сына Эдипа, Лай отнес его на гору Киферон (по другой версии – заключил младенца в сундук, который затем бросили с корабля в море). Однако ребенок выжил, и пророчество сбылось – повзрослевший Эдип встретился с Лаем и, не подозревая, кто перед ним, убил своего отца. Богини судьбы распорядились так, что после гибели Лая и освобождения Эдипом Фив от чудовищной Сфинкс Иокаста стала женой не узнанного ею собственного сына и родила ему сыновей Полиника и Этеокла и дочерей Антигону и Йемену. Когда спустя много лет Иокасте стало известно, что она делила ложе с собственным сыном, несчастная царица от стыда и печали повесилась.
ИО́КС. В греческой мифологии Иокс – сын Меланиппа, внук Тесея. Потомки Иокса не жгли ни тростник, ни дикий аспарагус, поскольку поклонялись им.
ИО́ЛА. В греческой мифологии Иола – дочь эхалийского царя Эврита, супруга Гилла, сына Геракла. Эврит обещал отдать дочь в жены тому, кто окажется более искусным стрелком из лука, чем он сам и его четыре сына. Однако, когда Геракл победил в этом состязании, Эврит отказался исполнить обещание, причем в оскорбительной форме, и выпроводил героя из своего дворца. Через несколько лет Геракл вернулся в Эхалию, чтобы отомстить. Взяв приступом город, он убил Эврита и его сына, разграбил Эхалию, а Иолу взял в плен. Но Иола не покорилась Гераклу и, когда тот перебил у нее на глазах всю ее семью, бросилась с городской стены. Благодаря юбкам, которые раздулись от ветра и смягчили удар, она не разбилась, а осталась жива. Тогда Геракл отправил ее вместе с другими эхалийками к своей жене Деянире. Опасаясь, что более молодая Иола займет в сердце Геракла ее место, Деянира решила воспользоваться советом убитого Гераклом кентавра Несса и приворожить к себе мужа, для чего послала Гераклу хитон, обработанный по рецепту коварного Несса. Умирая в страшных муках, Геракл велел своему сыну Гиллу жениться на Иоле, как только он достигнет брачного возраста, что и было исполнено.
ИОЛА́Й. В греческой мифологии Иолай – сын Ификла и Автомедусы, любимый племянник и близкий друг Геракла, возничий его колесницы и щитоносец, участник многих подвигов величайшего из героев. Особенно полезен он оказался в сражении Геракла с лернейской гидрой, когда прижигал обезглавленные шеи гидры горящими головнями, чтобы они не отрастали вновь. Решив добиваться руки эхалийской царевны Иолы, Геракл отдал свою тридцатитрехлетнюю супругу Мегару в жены шестнадцатилетнему Иолаю. На лошадях Геракла Иолай одержал победу на Олимпийских играх. Иолай присутствовал при самосожжении Геракла и, не найдя в пепле костра костей друга, первый объявил, что герой взят на небо и должен быть причислен к богам. После смерти Геракла Иолай помогал его детям, которых преследовал Эврисфей. Его молитвы Зевсу, Гераклу и Гебе, небесной супруге Геракла, были услышаны: боги вернули Иолаю молодость, благодаря чему он смог в решающей битве пленить (по другой версии – убить) Эврисфея. Иолай с Мегарой и частью из пятидесяти детей Геракла, рожденных дочерьми царя Теспия, был послан колонизировать Сардинию. Победив в битве сардинцев, Иолай разделил остров на две провинции, посадил оливковые деревья и сделал остров таким плодородным, что карфагеняне готовы были пойти на что угодно, лишь бы завладеть им. Затем он вернулся в Грецию, побывав на Сицилии, где в его честь стали совершать обряды. Похоронен Иолай был в могиле своего деда Амфитриона в Фивах, где в честь него были учреждены игры.
ИО́Н. В греческой мифологии Ион – прародитель ионийцев, сын Креусы, дочери афинского царя Эрехфея. Относительно происхождения Иона имеются две версии. Согласно одной из них, фессалиец Ксуф, сын Эллина, пришел в Афины, где женился на Креусе, младшей дочери царя Эрехфея, которая родила ему сыновей Иона и Ахея. По другой версии, Аполлон тайно возлег на ложе с Креусой, которая уже была женой Ксуфа. Случилось это в пещере под афинскими Пропилеями. Когда у нее родился сын, Гермес по просьбе Аполлона перенес его в Дельфы, где он стал храмовым слугой. Ионом его назвали жрецы. Ксуф, не имея наследника, после долгих раздумий отправился к дельфийскому оракулу, чтобы услышать, как обрести сына. К своему удивлению, он узнал, что первый, кого он встретит, выйдя из святилища, и есть его сын. Ему повстречался Ион. Ксуф решил, что это сын одной из менад, зачавшей от него во время дионисийских оргий много лет назад. Иону нечего было возразить, и он признал в Ксуфе своего отца. Однако Креуса была раздосадована тем, что у Ксуфа появился сын, а у нее сына так и не было. Она попыталась умертвить Иона, предложив ему чашу с отравленным вином. Но Ион сначала совершил жертвенное возлияние богам. Прилетевший голубь испил пролитого вина и упал мертвым, а Креуса бросилась искать спасения у алтаря Аполлона. Когда жаждущий отомстить ей Ион попытался вытащить Креусу из святилища, вмешалась жрица, которая объяснила, что Ион – сын Креусы и Аполлона, и попросила не разубеждать Ксуфа в том, что Иона родила ему одна из менад. За это Креуса родила Ксуфу сыновей Дора и Ахея. Вскоре после этих событий умер афинский царь Эрехфей. Выбранный после смерти тестя третейским судьей, Ксуф объявил законным наследником престола Кекропа, но это решение не нашло поддержки у населения, Ксуфа изгнали из города, и он умер в Эгиалее. После смерти отца Ион вознамерился было завоевать Эгиалею, однако местный царь Селин предложил ему руку своей дочери Гелики и объявил его своим наследником. После кончины Селина ставший царем Ион переименовал население Эгиалеи в ионийцев. Когда между Афинами и Элевсином разразилась война, афиняне предложили Иону возглавить их войско. В решающей битве Ион привел афинян к победе, после чего они избрали его своим царем (по другой версии, Ион в этой битве сложил голову).
ИППОЛИ́Т (Гипполи́т). В греческой мифологии:
1) Ипполит – сын афинского царя Тесея и царицы амазонок Антиопы (по другим версиям – ее сестры Ипполиты или Меланиппы). Презиравший любовь Ипполит славился как охотник и почитатель божественной девы-охотницы Артемиды. Усмотрев в этом оскорбление, Афродита решила наказать его и сделала так, что Федра, мачеха Ипполита, страстно полюбила его. Отвергнутая Ипполитом, Федра повесилась на дверной раме, оставив записку, в которой обвиняла пасынка в чудовищных посягательствах на ее честь. Получив записку, Тесей проклял сына и приказал ему немедленно покинуть Афины и никогда не возвращаться, а затем взмолился Посейдону, чтобы тот наслал на Ипполита страшного зверя. Когда Ипполит ехал вдоль берега, гигантская волна обрушилась на берег, и из ее гребня возник огромный тюлень или, как говорят некоторые, белый бык, ревя и изрыгая воду. Четверка охваченных ужасом лошадей понесла юношу в сторону обрыва, но Ипполит был опытным возничим и не дал им упасть в пропасть. Зверь бросился вслед за колесницей, и в конце концов Ипполит не справился с упряжкой. Крепкие вожжи запутались в ветвях оливы, от этого колесницу отбросило в сторону, ударило о кучу камней, и она разлетелась на куски. Запутанного в вожжах Ипполита сначала ударило о ствол дерева, потом о камни. Смерть настигла его, когда лошади волокли тело по земле – в тот же момент преследователь исчез. Впоследствии Артемида открыла Тесею правду и отомстила Афродите, подстроив смерть Адониса. По одной из версий мифа, Ипполит по просьбе Артемиды был воскрешен Асклепием, после чего уязвленные Аид и мойры заставили Зевса убить искусного врага. Артемида окутала Ипполита густым облаком, превратила в старика и изменила его внешность, а затем перенесла его в свою священную рощу в италийской Ариции. Там с ее согласия он женился на нимфе Эгерии и жил на берегу озера среди темных дубовых лесов, окруженных глубокими расщелинами. Чтобы ему не напоминали о его смерти, Артемида переименовала его в Вирбия, что означает vir bis, или «дважды человек». Он построил богине храм и стал царем Ариции. Жители Ариции говорят, что Тесей умолял Ипполита остаться с ним в Афинах, но тот отказался;
2) Ипполит – жених Бебрики, одной из Данаид, пощаженный ею в брачную ночь и бежавший с нею в Вифинию;
3) Ипполит – один из гигантов. В битве с богами-олимпийцами был сражен Гермесом.
ИППОЛИ́ТА (Гипполи́та). В греческой мифологии Ипполита – царица амазонок, носившая золотой пояс бога войны Ареса, добыть который для своей дочери приказал Гераклу Эврисфей. Ипполита, плененная мускулистым телом Геракла, предложила ему пояс Ареса как дар в знак ее любви. Однако козни ненавидевшей Геракла богини Геры привели к тому, что Геракл, подозревая предательство, убил Ипполиту и забрал пояс. Некоторые говорят, что Ипполита отказалась добровольно отдать пояс Гераклу и они сразились на специально приготовленном для этого месте. Геракл выбил Ипполиту из седла и стал над ней с занесенной дубиной, предлагая пощаду, но она предпочла не уступить и умереть. По другой версии, Ипполита уцелела и возглавила поход амазонок против Афин, чтобы отомстить за похищение Тесеем ее сестры Антиопы. После сокрушительного поражения, нанесенного Тесеем амазонкам, Ипполита попала в плен, а затем, став женой Тесея, родила ему сына Ипполита.
ИР. В греческой мифологии Ир – нищий итакиец, прозванный Иром за то, что он, как и богиня Ирида, был у всех на посылках. Когда Одиссей в виде бродяги пришел к себе домой, Ир пытался прогнать его с дворцового порога. Когда у него ничего не получилось, Ир, подстрекаемый Антиноем, вызвал Одиссея на кулачный бой. Одиссей, «пристойность храня», опоясал себя рубищем и двинулся на Ира. Мошенник попятился при виде огромных мускулов противника, но насмешки женихов не позволили ему бежать. Одним ударом кулака Одиссей свалил его наземь, проявив при этом осторожность и не убив Ира, чтобы не привлекать к себе внимания.