невыносимые страдания, заставившие героя покончить с жизнью самосожжением.
КЕНХРЕ́Й. В греческой мифологии Кенхрей – сын Пирены, случайно убитый на охоте Артемидой, в честь которого назван один из двух главных портов Коринфа.
КЕРАО́Н. В греческой мифологии Кераон – демон, отвечающий за смешивание вина.
КЕ́РБЕР (Цербер). В греческой мифологии Кербер – сторожевой пес царства мертвых, порождение Эхидны и Тифона. У Кербера три головы (по другой версии – пятьдесят голов) и змея вместо хвоста; вместо шерсти на его спине также извивались змеи. Кербер несет свою службу на берегу Стикса, он одинаково готов сожрать как живых, стремящихся проникнуть в царство мертвых, так и тени мертвых, если попытаются сбежать из преисподней. Однако Орфей, спустившийся в царство мертвых за Эвридикой, сумел очаровать Кербера своей пленительной музыкой. Помогая Энею проникнуть в потусторонний мир, Кумекая сибилла бросила Керберу лепешку, пропитанную настоянным на снотворной траве вином. Путешествие в царство Аида за Кербером стало последним и самым трудным подвигом Геракла на службе у Эврисфея. Владыка преисподней Аид разрешил Гераклу увести Кербера, если он только сумеет одолеть его, не пользуясь оружием. Геракл нашел пса сидящим на цепи у ворот Ахерона и решительно схватил его за шею, на которой росли три головы, а вместо шерсти извивались змеи. Ядовитый змей, заменявший Керберу хвост, попытался укусить Геракла, но защищенный львиной шкурой герой не ослабил своей хватки до тех пор, пока пес не стал задыхаться и уступил. Связав Кербера, Геракл, где волоча его на веревке, а где неся на руках, вышел из потустороннего мира. Кербер сопротивлялся, отводил глаза от дневного света, неистовый лай доносился из всех его глоток. Слюна его текла по зеленеющим полям, а из нее произрастал ядовитый цветок аконит, который также называют гекатиной, поскольку первой его использовала Геката; этот цветок заваривала в свое колдовское зелье и волшебница Медея. Геракл доставил Кербера к Эврисфею, а затем по его приказу вновь водворил на прежнее место.
КЕРДО́. В греческой мифологии Кердо – нимфа, супруга Форонея, первого царя Пелопоннеса, мать Агенора, Иаса, Кара и Пеласга.
КЕРИ́К. В греческой мифологии Керик – сын Гермеса и Герсы (по другой версии – Пандросы), первого глашатая Элевсинских мистерий, от которого пошел род глашатаев. Когда Гефест изготовил для Гермеса первый кадуцей (жезл из лавра или оливы, «обвитый глядящими друг на друга змеями»), Гермес передал его Керику.
КЕРИ́КС. В греческой мифологии Керикс – младший сын Эвмолпа, унаследовавший от него жреческое звание. Его потомки пользовались большими наследственными правами в Элевсине.
КЕРИНЕ́ЙСКАЯ ЛАНЬ. В греческой мифологии керинейская лань – крупная быстроногая пятнистая лань с золотыми рогами и медными копытами, священное животное Артемиды. Еще ребенком богиня увидела пять ланей крупнее быков, пасшихся на берегу реки. На рогах грациозных животных играло солнце. Бросившись в погоню, Артемида поймала четырех ланей и одну за другой впрягла в свою колесницу. Пятой удалось бежать на Керинейский холм, как того пожелала Гера, уже замыслившая будущие подвиги Геракла. Поимка керинейской лани стала третьим подвигом героя на службе у царя Эврисфея. Не желая убить или даже ранить лань, Геракл решил изловить ее, не прибегая к силе. Он непрерывно преследовал лань в течение года, дойдя до страны гипербореев, и наконец поймал, выпустив стрелу, которая пригвоздила передние ноги лани одну к другой, пройдя между костью и сухожилием так, что не упало ни капли крови. Взвалив лань на плечи, Геракл поспешил в Грецию. Рассерженная Артемида вышла навстречу Гераклу, порицая его за такое отношение к священному животному, однако тому удалось доказать необходимость своего поступка и свалить всю вину на Эврисфея. Гнев богини прошел, и она разрешила Гераклу унести лань в Микены. По другой версии, керинейская лань никому не принадлежала, она устраивала набеги на поля, и Геракл после жестокой схватки принес ее в жертву Артемиде.
КЕРКИО́Н. В греческой мифологии Керкион – аркадский царь, сын Посейдона (по другим версиям – Гефеста или прорицателя Бранха) и нимфы Аргиопы. Керкион владел Элевсином и наводил ужас своей жестокостью. Свою дочь Алопу, тайно родившую ребенка от Посейдона, он заточил в темницу, а ее сына приказал отнести на гору в лес на съедение диким зверям (мальчик не погиб, его нашел и вырастил пастух, назвавший его Гиппофоем). Керкион заставлял всех прохожих бороться с ним и убивал их либо в ходе поединка, либо после него. Одним из таких прохожих однажды оказался Тесей. Афинский герой схватил Керкиона за колени и, к удовольствию наблюдавшей за схваткой Деметры, ударил головой оземь. Смерть Керкиона была мгновенной. Тесей посадил на аркадский трон Гиппофоя, Алопа к тому времени умерла в заточении.
КЕРКО́ПЫ. В греческой мифологии керкопы – два брата-близнеца, уродливые карлики, сыновья Океана и Тейи, отъявленные лгуны и обманщики, занимавшиеся разбоем и убивавшие путников. Когда Геракл служил у царицы Омфалы, керкопы в виде мух жужжали над его ложем, пока однажды ночью он не схватил их и не заставил принять привычный облик (по другой версии, керкопы пытались украсть оружие Геракла). Затем он перекинул их через большой шест так, что головы братьев свисали вниз, а сам взял шест на плечо и пошел в горы. Нужно сказать, что ягодицы Геракла, которые не прикрывала львиная шкура, так потемнели от солнца, что напоминали старый кожаный щит. На их цвет повлияло также и огненное дыхание Кака, и дыхание критского быка. Поэтому керкопы, висевшие вниз головой, не смогли удержаться от смеха при виде открывшегося им зрелища. Поначалу их веселость удивила Геракла, но, поняв ее причину, он уселся на скалу и сам стал хохотать; так братьям удалось вымолить себе свободу. Одни говорят, что керкопы в конце концов превратились в камень за то, что хотели обмануть самого Зевса, другие утверждают, что за обман он превратил их в обезьян с длинной желтой шерстью, обитающих на италийском острове Пифекуса.
КЕРОЭ́ССА. В греческой мифологии Кероэсса – дочь Зевса и Ио, мать Бизанта, рожденного ею от Посейдона.
КЕ́РЫ. В греческой мифологии керы – крылатые демоны, мрачные дочери Никты, приносящие людям беды и смерть. Керы подстерегают людей и ведут их к гибели, они насылают слепоту, старость и смерть. Они неистово носятся по полю битвы, ликуя, припадают губами к ранам сраженных воинов, жадно пьют их кровь, а затем тащат убитых и раненых к вратам царства Аида. На руках у кер острые когти, на плечах – длинные плащи, обагренные кровью жертв.
КЕТО́. В греческой мифологии Кето – морское божество, дочь земли Геи и моря Понта. От брака Кето с ее братом Форкисом родилось много чудовищ, среди них граи, горгоны, дракон Ладон и Эхидна.
КЕФА́Л (Цефа́л). В греческой мифологии Кефал – афинянин, потомок Девкалиона (по другой версии – сын Гермеса и Герсы), супруг Прокриды, дочери афинского царя Эрехфея. Когда Кефал женился на Прокриде, молодожены поклялись друг другу в вечной верности. Однако Кефал очень любил охоту и ради этой своей страсти часто оставлял молодую супругу в одиночестве еще до рассвета. Богиня утренней зари Эос обратила внимание на красавца охотника и влюбилась в него. Когда Кефал вежливо отказал богине на том основании, что не может нарушить данную жене клятву, Эос возразила, что Прокрида, которую она знает лучше, чем он, легко нарушит клятву, если ей предложить золото. Кефал отказался поверить в это, однако Эос сделала его похожим на некоего Птелеонта и посоветовала увлечь Прокриду на свое ложе, пообещав ей за это золотой венец. Он сделал все, как сказала Эос, и обнаружил, что Прокриду не так уж трудно соблазнить. Тогда Кефал без угрызений совести стал возлюбленным Эос, которая родила ему сына по имени Фаэтон. Тем временем Прокрида не смогла больше оставаться в Афинах, поскольку уход мужа вызвал множество пересудов, и отправилась на Крит, где ее соблазнил Минос, подарив собаку по кличке Лайлап, от которой никогда не ускользнет дичь, и дротик, который никогда не пролетит мимо цели (одни говорят, что оба подарка ему самому когда-то вручила Артемида, а другие – что они достались Миносу от его матери Европы, а ей их пожаловал Зевс). По другой версии Прокрида получила эти дары от Миноса за то, что излечила его от болезни. Как бы там ни было, Прокрида с радостью приняла подарки, а затем поспешила вернуться в Афины, изменив свое имя и внешность. Кефал, с которым она оказалась вместе на охоте, не узнал ее и так захотел получить чудесную гончую и не знающее промаха копье, что предложил за них множество серебра. Прокрида согласилась расстаться с подарками Миноса только в награду за любовь Кефала. Когда он согласился разделить с ней ложе, она со слезами открылась ему. Супружеский мир был восстановлен. Кефал наслаждался охотой с надежной собакой и метким копьем. Однако Артемида обиделась на то, что некогда сделанные ею столь ценные дары так легко переходят из рук в руки, и задумала отомстить. Она заронила в голову Прокриды подозрение, что ее муж, отправляющийся в два часа ночи на охоту, все еще видится с Эос. Однажды ночью, надев темную тунику, Прокрида, крадучись, последовала при неясном свете за мужем. Услыхав за спиной доносившийся из зарослей шорох и рычание сделавшего стойку Лайлапа, Кефал метнул на звук не знающее промаха копье, которое пронзило Прокриду. Приговоренный ареопагом к вечному изгнанию, Кефал удалился в Фивы, где одолжил Лайлапа царю Амфитриону для охоты на тевмесскую лисицу, а затем помог ему в успешной войне против телебоев. От земель телебоев Кефалу достался остров, который он назвал Кефалленией. Кефал никогда не простил Миносу того, что тот соблазнил Прокриду и подарил ей злополучное копье, но и себя не чувствовал невиновным, полагая, что первым нарушил клятву верности, так как случай с Прокридой и псевдо-Птелеонтом он теперь не считал нарушением клятвы. Хотя Кефал и прошел очищение после своего нечаянного преступления, за ним все время следовал дух Прокриды. Построив храм Аполлону, Кефал бросился в море с вершины высокой скалы; падая, он громко звал Прокриду.