Эгисфом, и, когда тот появился, Орест поразил его мечом. Клитеместра тут же узнала Ореста и попыталась смягчить его сердце, обнажив грудь и взывая к его сыновьему долгу. Орест не внял ее словам и тем же мечом отрубил ей голову. Микенцы, поддержавшие Ореста в его неслыханном поступке, не позволили захоронить тела Клитеместры и Эгисфа в черте города, а только за городской стеной. Некоторые, правда, отрицают, что Орест сам убил Клитеместру; по их словам, он привел ее в суд и уже судьи приговорили ее к смерти.
КЛИ́ТИЙ. В греческой мифологии:
1) Клитий – сын Эврита, царя Эхалии. Когда Геракл, выиграв состязания по стрельбе из лука, вместо обещанной Эвритом за эту победу руки Иолы получил оскорбительный отказ, Клитий с двумя своими братьями одобрил это решение отца. Он поддержал Эврита и в бесчестных обвинениях Геракла в краже скота, украденного Автоликом. Клитий участвовал в походе аргонавтов в Колхиду, где и погиб;
2) Клитий – гигант, сраженный Гекатой, опалившей его факелами, во время битвы олимпийцев с гигантами (гигантомахии);
3) Клитий – троянский старейшина, сын царя Лаомедонта и нимфы Стримо, брат Приама.
КЛИ́ТИЯ. В греческой мифологии
1) Клития – дочь Океана и титаниды Тефиды. Влюбившись в Гелиоса и не добившись взаимности, Клития впала в безумие, отказывалась от воды и пищи и не могла оторвать взора от возлюбленного, поворачивая голову вслед за двигавшимся по небосклону солнцем. Она приросла к земле и превратилась в гелиотроп – цветок, который постоянно поворачивает венчик вслед за солнцем. По другой версии, Клития была возлюбленной Гелиоса, которую он оставил ради другой. Ревнивая Клития поспешила сообщить отцу своей более удачливой соперницы о ее романе, после чего тот похоронил свою дочь заживо. Разгневанный Гелиос наказал Клитию, превратив ее в гелиотроп;
2) Клития – наложница беотийского царя Аминтора, из-за которой тот стал пренебрегать своей женой Клеобулой. По просьбе последней Феникс, сын Аминтора и Клеобулы, соблазнил Клитию, за что отец ослепил его и своим проклятием обрек на бездетность. Некоторые, правда, говорят, что наложницу Аминтора звали не Клития, а Фтия.
КЛО́НИЯ. В греческой мифологии Клония – нимфа, супруга Гириея, основателя и правителя Гирии в Беотии, мать Лика и Никтея.
КЛОСТЕ́Р. В греческой мифологии Клостер – сын Арахны, изобретатель веретена.
КЛОТО́. В греческой мифологии Клото – одна из мойр, прядущая на веретене нить жизни человека.
КОДР. В греческой мифологии Кодр – последний царь Афин, сын Меланфа, потомок Нелея, представитель мессенского царского дома. Когда дорийцы захватили Мессению, Кодр отправился в Афины, в одном решающем сражении разбил афинян и убил их царя, потомка Тесея, после чего воцарился в Афинах, взяв себе в жены афинянку. После вторжения дорийцев в Аттику дельфийский оракул предсказал им, что они смогут овладеть Афинами только в том случае, если сохранят жизнь Кодру. Жители Дельф, дружески настроенные к афинянам, сообщили им об этом пророчестве (по другой версии, афиняне узнали о пророчестве от своего шпиона в Дельфах). Желая спасти свой город, Кодр вышел на сражение с врагом в одежде простого дровосека и, не узнанный дорийцами, преднамеренно пожертвовал жизнью. По другой версии, Кодр, переодевшись в лохмотья, вышел за городские ворота якобы за дровами и погиб в спровоцированной стычке с неприятелем. Так или иначе, узнав о гибели Кодра, дорийцы сняли осаду. Некоторые утверждают, что после Кодра афинский трон унаследовал его сын Медонт, который и стал последним царем Афин.
КОЙ. В греческой мифологии Кой – титан, сын Урана и Геи. Он женился на своей сестре титаниде Фебе, которая родила ему Лето и Астерию. Кой участвовал в битве титанов с олимпийскими богами и, потерпев поражение, вместе с братьями был низвергнут Зевсом в Тартар.
КОКА́Л. В греческой мифологии Кокал – царь сиканов, получивший власть над Сицилией после гибели киклопов. Кокал оказал гостеприимство Дедалу, улетевшему с Крита. Когда в поисках Дедала на Сицилию во главе большого флота прибыл критский царь Минос, Кокал укрыл Дедала и заявил, что его нет на острове. Однако Минос не поверил Кокалу и прибег к хитрости: он пообещал большую награду тому, кто сможет продеть нитку сквозь раковину тритона, зная наперед, что на это способен только Дедал. Кокал позарился на награду и взялся продеть нить через раковину. Разумеется, он обратился с этой задачей к Дедалу, который сразу ее решил: он привязал нить к муравью, который, забравшись внутрь, протянул за собой нитку в спираль раковины, противоположный выход из которой Дедал смазал медом, послужившим приманкой. Кокал вернул раковину с продетой нитью и потребовал награду, но Минос, убедившись, что Дедал скрывается у Кокала, стал настаивать на выдаче беглеца. Царь сиканов не мог оказать открытое сопротивление могущественному критскому царю, однако дочери Кокала не хотели расставаться с Дедалом, который делал для них прекрасные куклы, и вступили с ним в сговор. Дедал провел трубу через крышу бани, и, когда Минос наслаждался купанием в ней, дочери Кокала вылили на него через эту трубу кипяток. Кокал, который тоже мог быть посвящен в этот заговор, вернул труп царя критянам, заявив, что Минос споткнулся о коврик и упал в котел с кипящей водой.
КОКИТИ́ДА. В греческой мифологии Кокитида – имя, которое в царстве мертвых получила нимфа Мента (по названию реки Кокит).
КОМ (Ко́мос). В греческой мифологии Ком – бог веселых дружеских пиршеств. Изображался в виде крылатого юноши в сопровождении Силена и его свиты.
КОМЕ́Т. В греческой мифологии Комет – сын Сфенела, помощника и возничего Диомеда, соблазнивший Эгиалу, жену Диомеда, пока Сфенел и Диомед воевали под Троей. Судружеская измена Эгиалы была либо следствием наущений Навплия, мстившего Диомеду за смерть своего сына Паламеда, либо местью Афродиты за ранение, которое нанес ей Диомед под Троей.
КОМЕ́ТО. В греческой мифологии:
1) Комето – жрица Артемиды в Патрах. Несмотря на отрицательное отношение Артемиды к сексуальным отношениям, Меланипп, любовник Комето, овладел ею в храме этой богини. Чтобы загладить перед Артемидой факт осквернения ее святилища, Комето и Меланипп были принесены ей в жертву. Кроме того, пифия потребовала ежегодно во время оргий по случаю праздника урожая возобновлять это жертвоприношение, выбирая для него самых красивых в городе юношу и девушку, пока иноземный царь не привезет новое божество. Этим царем стал фессалиец Эврипил, после окончания Троянской войны доставивший в Патры из Трои сундук с изваянием Диониса работы Гефеста;
2) Комето – дочь царя телебоев Птерелая, внука Посейдона. Фиванцы во главе с Амфитрионом опустошали острова телебоев, однако не могли овладеть их столицей и добиться окончательной победы, поскольку Посейдон сделал Птерелая бессмертным, вырастив на его голове один золотой волос. Комето влюбилась в Амфитриона и, стремясь вызвать в нем взаимность, вырвала у отца этот волос, отчего тот умер. После этого Амфитрион быстро покорил телебоев, однако приговорил Комето к смерти за отцеубийство.
КОМИ́НИЙ. В римской мифологии Коминий – юноша, который во время войны Рима с вторгшимися в Италию галлами был послан гонцом в осажденную неприятелем цитадель на Капитолийском холме, чтобы сообщить жестоко голодавшим на Капитолии римлянам о близкой помощи со стороны оставшихся вне города римских войск, возглавляемых Марком Фурием Камиллом. Чтобы попасть в цитадель, нужно было пробраться через лагерь галлов и одолеть отвесные стены цитадели. Действуя с большим риском и смелостью, Коминий совершил этот подвиг.
КОНКО́РДИЯ. В римской мифологии Конкордия – божество, олицетворявшее согласие между римским народом и сенатом, а в эпоху империи – между императорами и их соправителями. Особое значение культ Конкордии приобретал во времена раздоров и кризисов. Конкордия изображалась в виде зрелой женщины, державшей в левой руке рог изобилия, а в правой – оливковую ветвь (иногда чашу).
КОНС. В римской мифологии Конс – один из древнейших римских аграрных богов, страж; зерновых запасов, убиравшихся на зиму в подземные хранилища; почитался вместе с богиней Опс. Закрытый подземный алтарь Конса на Палатинском холме в Риме открывался только дважды в год (21 августа и 15 декабря) в праздник консуалий, когда ему приносили жертвы, устраивали состязания, украшали венками лошадей, мулов, ослов. Во время консуалий были похищены дочери приглашенных Ромулом на праздник сабинов. Впоследствии консуалии слились с праздником «конного» Нептуна, а сам Коне по созвучию его имени со словом «консилиум» считался богом добрых советов.
КОО́НТ. В греческой мифологии Коонт – троянский воин, старший сын Антенора. В битве у ахейского стана Коонт поразил Агамемнона копьем в руку, что не помешало микенскому царю отсечь ему голову. Однако из-за нанесенной Коонтом раны Агамемнон в тот день не смог больше сражаться и покинул поле брани.
КОПРЕ́Й. В греческой мифологии Копрей – сын Пелопа и Гипподамии, вестник микенского царя Эврисфея, через которого тот общался с Гераклом. Копрей бежал из Элиды, где совершил убийство; Эврисфей совершил над ним обряд очищения и принял на службу. Сын Копрея, которого звали Перифет, погиб под Троей от руки Гектора.
КО́РА. В греческой мифологии Кора – имя богини Персефоны, которое она носила до того, как стала женой Аида и царицей подземного царства, а также впоследствии в течение тех двух третей года, которые она проводила со своей матерью Деметрой как богиня плодородия земли.
КОРЕ́Б. В греческой мифологии:
1) Кореб – юноша, убивший демона мщения Пойну, пожиравшую в Аргосе детей. Пойну послал Аполлон в наказание за двойное преступление, совершенное аргосским царем Кротопом, который убил свою дочь Псамафу и бросил на растерзание собакам Лина ее ребенка, рожденного от Аполлона. За убийство Пойны разгневанный Аполлон наслал на Аргос чуму. Тогда Кореб отправился в Дельфы и признался в убийстве Пойны. Пифия не позволила ему вернуться в Аргос, а велела взять ее священный треножник и носить его повсюду, и там, где он выпадет из рук, построить храм Аполлону. Треножник упал на горе Герания, где Кореб основал сначала храм, а потом поселение Триподиский («Малые Треножники»), ставшее впоследствии Мегарами – одним из крупнейших городов-государств Греции;