Ранее Креонт приютил в Фивах и очистил от греха нечаянного убийства Амфитриона, бежавшего из Микен, а также помог ему в войне с телебоями. Амфитрион остался жить в Фивах, где его жена Алкмена родила Геракла. Впоследствии в благодарность за помощь в войне с орхоменцами Креонт выдал за Геракла свою старшую дочь Мегару. Когда Геракл по приказу Эврисфея отправился в царство мертвых за Кербером, эвбеец Лик сверг и убил Креонта и изгнал Мегару и ее детей; возвратившийся Геракл убил Лика, а затем, впав в безумие, поразил стрелами своих сыновей и жену. По другой версии, Креонта убил Тесей, когда напал на Фивы, чтобы заставить упоенного победой над аргоссцами Креонта выдать женам и матерям погибших тела их близких;
2) Креонт – коринфский царь. Креонту отдал Алкмеон на воспитание своих детей Амфилоха и Тисифону, рожденных Манто. Тисифона выросла такой красивой, что жена Креонта, опасаясь, как бы ее супруг не сделал Тисифону своей женой, продала ее в рабство. Креонт дал приют Ясону и Медее, прибывшим из Колхиды. Они прожили в Коринфе десять лет, после чего Медея надоела Ясону и тот попросил у Креонта руку его дочери Главки. Креонт охотно дал согласие на этот брак и приказал Медее отправиться в изгнание. Оскорбленная Медея с притворной покорностью послала невесте свадебный подарок – пропитанные ядом золотую корону и белый пеплос. Стоило Главке надеть их на себя, как незатухающее пламя охватило не только ее (хотя она с головой бросилась в дворцовый фонтан), но и пытавшегося сорвать с дочери отравленный наряд Креонта и всех других, оказавшихся во дворце. Возмущенные убийством Креонта и его дочери, жители Коринфа отомстили Медее, побив камнями ее детей.
КРЕСФО́НТ (Кресофо́нт). В греческой мифологии:
1) Кресфонт – Гераклид, сын Аристомаха, брат Аристодема и Темена. Кресфонт, его брат Темен и племянники Эврисфен и Прокл (сыновья Аристодема) завоевали Пелопоннес, после чего разделили его по жребию; Кресфонту досталась Мессения. Он женился на Меропе, дочери аркадского царя Кипсела, которая родила ему троих сыновей. Кресфонт с двумя старшими сыновьями погиб от руки своего родственника Полифонта, захватившего после их смерти мессенский трон;
2) Кресфонт – Гераклид, младший сын мессенского царя Кресфонта, сына Аристомаха, и Меропы, дочери аркадского царя Кипсела. Когда его отец и два старших брата погибли от руки Полифонта, Кресфонт-младший был укрыт своей матерью и отдан на воспитание ее отцу – аркадскому царю Кипселу. Полифонт захватил мессенский трон, насильно взял Меропу в жены и назначил большую награду за голову Кресфонта. Когда Кресфонт вырос, он тайно возвратился в Мессению, с помощью матери убил Полифонта и завладел отцовским троном. Кресфонт-младший известен также под именем Эпит.
КРЕТЕ́Й (Крефе́й). В греческой мифологии Кретей – сын Эола и Энареты, внук Эллина, основатель и первый царь фессалийского города Иолка, из которого отправились в свое знаменитое плавание аргонавты. Кретей женился на своей племяннице Тиро, прекрасной дочери Салмонея, и имел от нее сыновей Эсона (отца Ясона), Амифаона и Ферета. Кретей усыновил также Нелея и Пелия – близнецов, ранее рожденных Тиро от Посейдона, и относился к ним, как к родным сыновьям. После смерти Кретея его приемный сын Пелий захватил трон Иолка у своего сводного брата и законного наследника Эсона.
КРЕУ́СА. В греческой мифологии:
1) Креуса – дочь афинского царя Эрехфея и Праксифеи, жена фессалийца Ксуфа, мать Иона, Ахея и Дора, по именам которых получили свое название три из четырех основных греческих племен – ионийцы, ахейцы и дорийцы. Относительно происхождения Иона, старшего сына Креусы, имеются две версии. Согласно одной из них, Креуса родила его от своего супруга. По другой – уже будучи замужем за Ксуфом, Креуса тайно возлегла на ложе с Аполлоном; когда у нее родился сын, Гермес, по просьбе Аполлона, перенес его в Дельфы, где жрецы назвали его Ионом и он стал храмовым слугой. Ксуф, не имея наследника, после долгих раздумий отправился к дельфийскому оракулу, чтобы спросить, как обрести сына. К своему удивлению, он узнал, что первый, кого он встретит, выйдя из святилища, и есть его сын. Ему повстречался Ион. Ксуф решил, что это сын одной из менад, зачавшей от него во время дионисийских оргий много лет назад. Иону нечего было возразить, и он признал в Ксуфе своего отца. Однако Креуса была раздосадована тем, что у Ксуфа появился сын, тогда как у нее сына не было. Она попыталась умертвить Иона, предложив ему чашу с отравленным вином. Но Ион сначала совершил жертвенное возлияние богам. Прилетевший голубь испил пролитого вина и упал мертвым, и Креуса бросилась искать спасения у алтаря Аполлона. Когда жаждущий отомстить ей Ион попытался вытащить Креусу из святилища, вмешалась жрица и объяснила обоим, что Ион – сын Креусы и Аполлона, однако разубеждать Ксуфа в том, что его родила одна из менад, не следует. За это Креуса родит Ксуфу сыновей Дора и Ахея;
2) Креуса – дочь троянского царя Приама и его жены Гекубы, супруга Энея, мать Аскания. Во время бегства из горящей Трои озабоченный спасением своего престарелого отца и малолетнего сына Эней потерял Креусу, которая следовала в нескольких шагах позади него. Когда же, оставив отца и сына в святилище Деметры, Эней бросился на поиски жены, ему внезапно явился призрак Креусы. Призрак сообщил ему, что Креуса теперь находится под покровительством Великой матери Кибелы, а затем предсказал, что Энею суждено после долгих странствий найти новую родину в Италии. Исчезновение Креусы сделало возможным в дальнейшем сватовство Энея к италийской царевне Лавинии, отец которой предоставил ему место для основания нового города;
3) Креуса (по другой версии – Главка) – дочь коринфского царя Креонта, невеста аргонавта Ясона, которую погубила ревнивая Медея, подарив ей на свадьбу пропитанные ядом венец и пеплос;
4) Креуса – речная нимфа, мать царя лапифов Гипсея и нимф Дафны и Стильбы, рожденных ею от речного бога Пенея.
КРИЙ. В греческой мифологии Крий – титан, сын Урана и Геи, отец Астрея, Палланта и Перса, рожденных его супругой Эврибией.
КРИ́МИСС (Кри́мнис). В греческой и римской мифологиях Кримисс – сицилийский речной бог, отец Акеста, участника Троянской войны и основателя сицилийского города Эгесты. Матерью Акеста была проданная Лаомедонтом сицилийским купцам троянка Эгеста, с которой Кримисс разделил ложе, приняв облик пса (по другой версии – медведя).
КРИ́ТСКИЙ БЫК (марафонский бык). В греческой мифологии критский бык – огнедышащий бык, обитавший в Кноссе на Крите; он отличался необыкновенной свирепостью и опустошал остров. Нет полной ясности, был ли это бык, посланный Зевсом, чтобы похитить Европу, или же это тот бык, которого Минос не захотел пожертвовать Посейдону и от которого жена Миноса Пасифая родила Минотавра. Так или иначе, Эврисфей приказал служившему у него по воле богов Гераклу привести критского быка в Микены (седьмой подвиг героя). Когда Геракл прибыл на Крит, царь Минос предложил ему любую помощь, какая только была в его власти, но Геракл предпочел поймать быка в одиночку, несмотря на то, что тот изрыгал все испепеляющее пламя. После длительного поединка ему удалось одолеть быка и переправить его за море в Микены, где Эврисфей посвятил его Гере и отпустил на свободу. Гера, не желая способствовать росту славы Геракла, отказалась от подарка и отправила его в аттический Марафон, в окрестностях которого бык принялся за старое, стал опустошать поля и сотнями убивать людей, причем некоторые говорят, что среди погибших был Андрогей, сын Миноса. Однако Тесей смело ухватил быка за смертоносные рога и победно протащил по улицам Афин к крутому склону Акрополя, где принес его в жертву Афине (по другим сведениям, Аполлону).
КРОММИО́НСКАЯ СВИНЬЯ. В греческой мифологии кроммионская свинья – свирепое и страшное дикое животное, порождение Тифона и Эхидны, известное также под именем Фея. Жители Кроммиона, многие из которых стали жертвами чудовища, не осмеливались выходить из дому и работать на полях. Кроммионскую свинью убил Тесей по пути в Афины к своему отцу Эгею. Некоторые, правда, утверждают, что кроммионской свиньей называли то ли наводившего ужас на людей разбойника, то ли развратную женщину.
КРО́НОС (Крон). В греческой мифологии Кронос – титан, самый младший и самый сильный из сыновей Урана и Геи. Недовольная тем, что Уран низверг киклопов и сторуких в Тартар, Гея убедила титанов восстать против своего отца. Возглавляемые Кроносом титаны напали на спящего Урана, и Кронос безжалостно оскопил его серпом из «седого железа». Затем титаны освободили из Тартара киклопов и сторуких и вручили Кроносу власть над землей. Однако, как только Кронос почувствовал свое главенство, он перенял замашки отца и вновь заточил киклопов и сторуких в Тартар. Затем он женился на своей сестре Рее. По предсказанию Геи и умирающего Урана один из сыновей Кроноса должен был свергнуть своего отца. Поэтому Кронос проглатывал всех детей, которых рожала ему Рея: сначала он проглотил Гестию, потом Деметру и Геру, затем Аида и Посейдона (позднее это дало повод интерпретировать Кроноса как неумолимое время, поглощающее то, что породило). Рея была вне себя от происходящего. Родив третьего сына – Зевса, она запеленала камень и передала его мужу, и тот проглотил его, будучи уверенным, что проглотил очередного младенца. Зевс был тайно вскормлен в пещере на Крите. Возмужав, по совету Метиды и с помощью матери он опоил отца волшебным питьем, благодаря чему Кронос сначала изрыгнул из уст камень, а затем всех старших братьев и сестер Зевса. Все были целы и невредимы и во главе с Зевсом начали войну против титанов (титаномахию). По совету Геи ее внук Зевс освободил из Тартара киклопов и сторуких, за что киклопы выковали ему молнию. Именно ею Зевс поразил Кроноса, после чего тот вместе с остальными титанами был низвергнут в Тартар, где и остался под охраной сторуких. По другой версии, Кронос был не жестоким тираном, а великодушным правителем, а его правление считалось счастливейшим временем, золотым веком. Люди золотого века жили без забот и трудов, питаясь желудями, дикими фруктами и медом, который капал прямо с деревьев, пили овечье и козье молоко, никогда не старели, танцевали и много смеялись. Смерть была для них не более страшна, чем сон. Из них никого не осталось, но их духи еще существуют: они стали благостными демонами, дарителями удачи и защитниками справедливости. Римляне отождествл