МЕТАНИ́РА (Метане́йра). В греческой мифологии Метанира – дочь афинского царя Амфиктиона, жена элевсинского царя Келея. На десятый день своих странствий в поисках дочери, приняв образ доброй старушки, в дом Келея и Метаниры пришла богиня Деметра. Ее приветливо встретили в царской семье и предложили стать нянькой их новорожденного сына Демофонта; здесь впервые после потери дочери Деметра развеселилась от забавных шуток служанки Ямбы. Богиню угостили сдобренным мятой ячменным отваром, и Деметра залпом выпила целый кувшин. «О, как жадно ты пьешь!» – воскликнул Абант, старший сын Келея; богиня мрачно взглянула на него, и он превратился в ящерицу. Устыдившись случившегося, Деметра решила сослужить Келею и Метанире службу и сделать Демофонта бессмертным. Той же ночью она натерла мальчика амбросией и вознесла над огнем, но не успела завершить свои магические манипуляции, как вошла Метанира, чары исчезли, и Демофонт скончался. Деметра приняла свой божественный облик и отчитала Метаниру. По другой версии, Деметру приветили в своем доме элевсинец Дисавл и его жена Баубо.
МЕТАПО́НТ. В греческой мифологии Метапонт – икарийский царь, супруг Феано. У Метапонта и Феано не было детей. Пригрозив жене разводом, если она в течение года не родит ему наследников, Метапонт уехал посоветоваться с оракулом. В это время Феано принесли младенцев Беота и Эола, сыновей Посейдона и Меланиппы, которых Десмонт, воспитатель Меланиппы, приказал отнести на гору, чтобы их там сожрали дикие звери. Отсутствие Метапонта было достаточно длительным, и Феано удалось выдать найденышей за собственных детей. Позднее она родила мужу двойню, однако найденыши, имея божественного родителя, оказались намного красивее младших братьев. Поскольку Метапонт не подозревал, что Эол и Беот не его дети, он любил их намного сильнее, что заставляло страдать Феано. Дождавшись, когда Метапонт снова уедет из дому, она приказала своим детям отправиться на охоту вместе со старшими братьями и там, якобы по неосторожности, убить их. В завязавшейся схватке Посейдон встал на сторону своих сыновей; вскоре Беот и Эол показались перед дворцом, неся мертвые тела напавших на них младших братьев; увидев такую картину, Феано зарезалась. Посейдон открыл Беоту и Эолу, кто их истинные родители, после чего братья убили Десмонта и освободили Меланиппу, томившуюся в гробнице, куда ее заключил Десмонт, предварительно ослепив. Посейдон вернул Меланиппе зрение, и братья с матерью вернулись в Икарию. Узнав, что Феано обманула его, Метапонт женился на Меланиппе и официально признал ее сыновей своими наследниками. Несколько лет все шло хорошо, пока Метапонт не решил избавиться от Меланиппы и вновь жениться. В начавшейся борьбе Беот и Эол приняли сторону матери и убили новую царицу, после чего вынуждены были отказаться от наследства и бежать. О дальнейшей судьбе Метапонта ничего не известно.
МЕТА́РМА. В греческой мифологии Метарма – дочь кипрского царя Пигмалиона и Галатеи, оживленной Афродитой статуи прекрасной женщины. От союза Метармы с критским царем Киниром родились Бресия, Лаогора и Орседика, навлекшие на себя гнев Афродиты. По другой версии, Метарма была матерью Кинира.
МЕТИАДУ́СА. В греческой мифологии Метиадуса – жена афинского царя Кекропа, мать Пандиона.
МЕТИ́ДА (Ме́тис). В греческой мифологии Метида – первая супруга Зевса, дочь Океана и Тефиды, мудрая богиня. Она жила у потока Океана, и выросший на Крите втайне от своего отца Зевс воспылал к ней страстью. Хотя Метида принимала различные образы, чтобы улизнуть от своего обожателя, ей все-таки пришлось стать его женой. По совету мудрой Метиды Зевс с помощью матери опоил отца волшебным питьем (рецепт которого ему сообщила Метида), благодаря чему Кронос изрыгнул из уст всех старших братьев и сестер Зевса. Вскоре Зевс узнал от Геи и Урана, что Метида должна родить ему девочку и что если она понесет вновь, то родится сын, которому предначертано судьбой свергнуть своего отца, то есть самого Зевса. Поэтому, заманив медоточивыми речами Метиду на ложе, Зевс неожиданно проглотил свою беременную супругу. По прошествии определенного времени из головы Зевса родилась Афина, в которой соединилась мудрость матери и отца.
МЕТИО́Н. В греческой мифологии Метион – сын афинского царя Эрехфея и его жены Праксифеи, брат Кекропа, Пандора и Орнея. Когда Ксуф, после смерти Эрехфея назначенный третейским судьей по вопросу престолонаследования, объявил наследником престола Кекропа, Метион и другие братья изгнали Кекропа из Афин, однако трон достался не им, а Пандиону, сыну Кекропа. После смерти Метиона его сыновья, оказавшиеся такими же завистливыми, как и он сам, изгнали Пандиона, однако затем и сами были изгнаны сыновьями Пандиона (Эгеем, Ликом, Паллантом и Нисом), которые разделили Аттику на четыре части. Сыном (по другой версии – внуком) Метиона был знаменитый изобретатель Дедал.
МЕТО́ПА. В греческой мифологии:
1) Метопа – речная нимфа, дочь речного бога Ладона, сестра Дафны, супруга речного бога Асопа. Метопа родила Асопу двенадцать дочерей и двух сыновей, именами которых названы города и острова;
2) сж. Амфисса (2).
МЕ́ТТИЙ. В римской мифологии Меттий – царь Альба-Лонги. Во время войны с римлянами, возглавляемыми царем Туллом Гостилием, Меттий, чтобы избежать кровопролитной битвы, победитель которой, неизбежно ослабевший, стал бы жертвой этрусков, предложил решить спор о том, какому городу быть гегемоном в возникающем государстве, в поединке нескольких добровольцев. После принесения вождями обеих сторон торжественной клятвы в том, что народ, воины которого выйдут победителями в этом сражении, будет повелевать другим народом с его полного согласия, состоялся поединок между тремя римлянами Горациями и тремя Куриациями, их двоюродными братьями из Альба-Лонги, в котором победу одержали Горации (в живых остался один из них, а двое его братьев и трое Куриациев погибли). Война на этом закончилась, и войска разошлись по домам. Однако вскоре альбанцы начали роптать на то, что судьба целого народа была поставлена в зависимость от смелости и удачливости трех молодых воинов, и осуждать Меттия. Тулл Гостилий публично обвинил Меттия в нарушении договора, скрепленного священной клятвой, и объявил предателем, мешающим единству римлян и альбанцев. По его приказу Меттия привязали к двум колесницам, направленным в разные стороны, и лошади разорвали его надвое. По другой версии, Меттий был казнен за то, что он, теперь уже подданный Тулла Гостилия, во главе альбанского войска покинул римлян во время сражения с этрусками, тем самым предав своего царя.
МЕФИ́ТИС. В римской мифологии Мефитис – древняя италийская богиня вредных подземных испарений.
МЕФО́НА. В греческой мифологии Мефона – одна из Алкионид.
МИА́ГР. В греческой мифологии Миагр – аркадский герой, которому на празднике Афины приносились жертвы, чтобы избавиться от мух.
МИГДО́Н. В греческой мифологии Мигдон – фригийский царь, брат царя бебриков Амика, отец Кореба, предложившего за руку Кассандры помощь троянцам в войне с ахейцами и погибшего в ночь падения Трои. Мигдон в союзе с другим фригийским царем Отреем и троянским царем Приамом сражался против амазонок на реке Сангарий. Погиб Мигдон от руки Геракла, когда тот поддержал Лика в его войне с бебриками.
МИДА́С. В греческой мифологии Мидас – фригийский царь, сын Гордия (по другой версии, Мидас был усыновлен бездетным царем Гордием). Когда младенец Мидас спал в колыбели, в нее взобралась вереница муравьев и сложила у его губ пшеничные зерна; это чудо прорицатели истолковали как знак, предвещающий огромное богатство.
Однажды Силен отстал от буйной свиты Диониса и завалился спать в саду. Садовники связали его гирляндами цветов и поставили перед Мидасом, который узнал любимца веселого бога и радушно принял его. Силен рассказал Мидасу множество чудесных сказок об огромном континенте за потоком Океана, полностью отделенном от Европы, Азии и Африки, с множеством прекрасных городов, населенных счастливыми долгожителями, живущими по справедливым законам. Описал он и ужасный водоворот, который не может преодолеть ни один корабль. Поведал о двух текущих рядом реках; деревья на берегу одной реки дают плоды, которые, если их съесть, заставляют человека стонать и плакать, пока он не исчахнет, что же касается плодов с деревьев на берегу другой реки, то они возвращают молодость даже очень старым людям. Очарованный выдумками Силена, Мидас держал его у себя целых пять дней и ночей (по другой версии – десять), а потом дал людей, чтобы те сопроводили его к Дионису. Некоторые говорят, что Мидас, чтобы насладиться мудростью учителя Диониса, сам поймал Силена, подмешав вино в воду источника, из которого тот пил. Так или иначе, обрадованный бог спросил у Мидаса, что он хочет в награду. Мидас, не раздумывая, попросил сделать так, чтобы все, к чему он прикоснется, превращалось в золото. После этого в его доме превратились в золото не только цветы, камни и вещи, но даже пища, которую он ел, и вода, которую он пил. Вскоре Мидас взмолился, чтобы его освободили от необдуманной просьбы, ибо он умирал от голода и жажды. Дионис, которого это происшествие немало позабавило, приказал Мидасу отправиться к истоку реки Пактол и там искупаться. После этого способность Мидаса превращать все в золото исчезла, а река стала золотоносной.
Мидас присутствовал на знаменитом музыкальном состязании между Аполлоном и Марсием, судьей которого был речной бог Тмол (некоторые говорят, что состязание судили музы, а другие утверждают, что соперникам Аполлона был Пан). Мидас не согласился с присуждением победы Аполлону, за что тот наделил его ослиными ушами. Долгое время Мидасу удавалось прятать уши под высокой фригийской шапочкой, но его цирюльник даже под страхом смерти не сумел удержать язык за зубами. Страдая оттого, что никому не может доверить столь необычную тайну, он выкопал на речном берегу ямку, огляделся, чтобы вокруг никого не было, и прошептал: «У царя Мидаса ослиные уши!» Затем он закопал ямку и со спокойной душой пошел домой. На месте этой ямки вскоре вырос тростник, который прошелестел о тайне всем прохожим. Когда Мидас узнал, что его уродство ни для кого не секрет, он приговорил цирюльника к смерти, напился бычьей крови и мученически умер.