Кто мыслит абстрактно? (С послесловием Э.В.Ильенкова)
Если вы ищете увлекательное философское произведение, которое поможет вам лучше понять основы диалектики, то «Кто мыслит абстрактно?» Георга Гегеля — это именно то, что вам нужно. В этом произведении великий немецкий философ высмеивает мнимую образованность, которая на самом деле является необразованностью, и показывает, как важно изучать философию, чтобы по-настоящему в ней разбираться.
В статье вы найдёте увлекательные размышления о природе абстрактного мышления и его роли в познании мира. Послесловие Эвальда Васильевича Ильенкова дополняет текст Гегеля, помогая лучше понять философские идеи.
Читайте книгу «Кто мыслит абстрактно? (С послесловием Э. В. Ильенкова)» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания!
Читать полный текст книги «Кто мыслит абстрактно? (С послесловием Э.В.Ильенкова)» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (0,04 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.
- Год издания: 1973
- Автор(ы): Георг Гегель
- Переводчик(и): Эвальд Ильенков
- Жанры: Философия
- fb2 файл книги добавлен , размер файла 0,04 MB
«Кто мыслит абстрактно? (С послесловием Э.В.Ильенкова)» — читать онлайн бесплатно
«Знание – сила», 10 (1973), с. 41-42{0}
Мыслить? Абстрактно? Sauve qui peut! – «Спасайся, кто может!» – наверняка завопит тут какой-нибудь наемный осведомитель, предостерегая публику от чтения статьи, в которой речь пойдет про «метафизику». Ведь «метафизика» – как и «абстрактное» (да, пожалуй, как и «мышление») – слово, которое в каждом вызывает более или менее сильное желание удрать подальше, как от чумы.
Спешу успокоить: я вовсе не собираюсь объяснять здесь, что такое «абстрактное» и что значит «мыслить». Объяснения вообще считаются в порядочном обществе признаком дурного тома. Мне и самому становится не по себе, когда кто-нибудь начинает что-либо объяснять, – в случае необходимости я и сам сумею все понять. А здесь какие бы то ни было объяснения насчет «мышления» и «абстрактного» совершенно излишни; порядочное общество именно потому и избегает общения с «абстрактным», что слишком хорошо с ним знакомо. То же, о чем ничего не знаешь, нельзя ни любить, ни ненавидеть. Чуждо мне и намерение примирить общество с «абстрактным» или с «мышлением» при помощи хитрости – сначала протащив их туда тайком, под маской светского разговора, с таким расчетом, чтобы они прокрались в общество, не будучи узнанными и не возбудив неудовольствия, затесались бы в него, как говорят в народе, а автор интриги мог бы затем объявить, что новый гость, которого теперь принимают под чужим именем как хорошего з...