.
Однако в 1379 г. большой поход Мамая на Северо-Восточную Русь не состоялся. Можно найти несколько причин. Во-первых, весной 1378 г. Токтамыш начал активно устанавливать контроль над улусами Орды между Волгой и Яиком (в том числе над Сараем). С апреля 1378 по апрель 1379 г. ему удалось здесь закрепиться[517], превратившись в реальную угрозу Мамаю.
Вторым немаловажным событием, которое, по всей вероятности, повлияло на снижение остроты между Москвой и Мамаевой Ордой, стала выдача 28 февраля 1379 г. (в Орде на Днепре (Великий Луг)) ханом Тюляком «Мамаевой дяденой мыслью» ярлыка московскому претенденту на митрополию Михаилу-Митяю[518]. Еще 12 февраля 1378 г. умер митрополит Алексей. По патриаршему постановлению вакантную кафедру должен был занять Киприан, поставленный в ВКЛ митрополитом именно с целью объединения Русской митрополии после смерти Алексея. Однако великий князь Дмитрий Иванович выдвинул своего духовника Митяя, принявшего при постриге имя Михаила. Положение Михаила-Митяя было шатким. Часть духовенства выразила протест против как самой процедуры его выдвижения лишь по воле великого князя, так и против самой кандидатуры[519]. Для укрепления авторитета как внутри страны, так и в Константинополе, где поставлялся митрополит Руси, Митяй решил заручиться поддержкой контролировавшего причерноморские степи Мамая.
Сведений о поездке Митяя с ведома великого князя Дмитрия в ставку Мамая осенью 1378 — зимой 1379 г. в источниках сохранилось крайне мало. Нет в них известий о посылке в степь посольств. По мнению А. П. Григорьева, молчание летописей о подобной поездке «совсем не исключало возможности ее осуществления на деле»[520]. Возможно, данное мероприятие держалось московской дипломатией в тайне. По крайней мере, большинство исследователей связывают выдачу ярлыка Михаилу-Митяю в связи с его поездкой в Константинополь летом-осенью 1379 г.[521] По данным «Повести о Митяе», «…проходящим им Орду, и ту ят быть Митяй Мамаем, и немного удръжан быв и пакы отпущен»[522]. Итак, в «Повести» встреча Митяя с Мамаем выглядит как арест. Однако летописные известия говорят, что «Митяи поиде по суху къ Орде»[523]. Это известие источника не оставляет сомнения, что претендент на митрополию двигался по землям Орды, пользуясь покровительством могущественного темника. Между тем противник Митяя суздальский епископ Дионисий направился в Константинополь через Сарай — территорию, контролируемую противниками Мамая. Данные косвенные сведения говорят о том, что Митяй уже обладал какими-либо гарантиями безопасности. Их мог обеспечить только ярлык, выданный ему ханом Тюляком 12 февраля 1379 г.
В ярлыке в соответствии с ордынской канцелярской традицией отмечалась необходимость русских священнослужителей молиться за ордынского хана[524]. Как подчеркивает Г. М. Прохоров, «для человека, занимающего русский митрополичий престол, молиться за царя-хана значит поминать его имя в придворных богослужениях прежде имени своего великого князя. А сам факт такого поминания означает покорность этого князя тому, кто поминается в церкви прежде него». Исследователь делает вполне справедливое заключение о том, что «Мамай потребовал дипломатическим путем восстановить подчинение себе Руси… в ярлыке… подразумевается…: всю Русь, за исключением церкви, которая во главе с митрополитом Михаилом обязуется молиться за нас, мы, Тюляк и Мамай, в соответствии с прежними высокочтимыми законами, облагаем податями…»[525]. Т. е. великий князь Дмитрий Иванович был готов согласиться на эти условия. Вероятно, именно с событиями 1379 г. можно связать заключение «докончания», по которому князь обязался выплачивать «выход» в меньшем размере, нежели было при «цесари Чжанибеке». О специальном договоре с Мамаем упоминается в «Летописной повести о Куликовской битве»[526]. Правда, с таким же успехом в источниках может иметься в виду и соглашение, заключенное во время визита великого князя Дмитрия Ивановича к Мамаю в 1371 г.
Точка зрения Г. М. Прохорова была подвергнута критике А. С. Хорошевым. По его мнению, Митяй поддерживал открытую борьбу с Ордой[527].
Проанализировав точки зрения Г. М. Прохорова и А. С. Хорошева, А. А. Горский пришел к заключению, что «водораздел между Митяем и его противниками проходил не по вопросу об отношении к Орде, и нет данных для предположений, что великий князь в конце 70-х гг. принимал решения о действиях против Мамая под решающим влиянием тех или иных лиц духовного звания»[528].
Тем не менее события, связанные с выдачей ярлыка Михаилу-Митяю, его поездкой в Константинополь, а также отсутствие активных действий в 1379 г. со стороны Мамая наводят на мысль о возможности в это время какого-то переговорного процесса. К сожалению, с полной уверенностью говорить о наличии переговоров и, тем более, об их ходе и результатах мы не имеем никаких надежных оснований.
Известно, что в 1379 г. — начале 1380 г. Мамай укрепил свое положение в степи. Ему удалось подчинить себе весь Северо-Кавказский регион, а с 1380 г. монеты ставленника Мамая начинают чеканить в Астрахани[529]. Теперь все территории к правому берегу от Волги контролировались Мамаевой Ордой. На руку Мамаю играл и Токтамыш. Он не предпринимал активных военных действий против крымского темника.
Столкновение Руси и Орды становилось все более и более неизбежным.
Глава 5Силы сторон
Какие же силы мог собрать Мамай для похода на Русь? Русские книжники середины ХV–ХVI вв. называют огромные для того времени цифры — от 150 тыс. до 200 тыс., 300 030 или 400 тыс., а Устюжский летописный свод — даже 900 тыс. человек[530]. Сообщаемое в «Сказании о Мамаевом побоище» число ордынских потерь в 1380 г. намного превышает данные цифры — 1 млн 012 тыс. человек[531]. Они явно фантастичны. Максимальное число войск, которое когда-либо выставляла Орда, зафиксировано в источниках при описании войны 1265 г. Тогда, во время войны против своего двоюродного брата ильхана Ирана Хулагу, хану Берке удалось собрать до 300 тыс. человек[532]. Причем, чтобы мобилизовать такую массу людей, Берке пришлось сделать «воззвание к войску своему, чтобы садился на коня всякий, кому десять лет (и более) от роду»[533]. Как правило, монголы выставляли не более 150 тыс. воинов, а в конце XIV в. Орда переживала не лучшие времена, и ее войско не могло сравниться по силе с армиями Батыя, Берке, Узбека или Джанибека.
Если же согласиться с такой огромной численностью армии Мамая, то придется столкнуться с рядом неразрешимых вопросов. Как можно было прокормить такое войско, пока оно три недели кочевало вдоль реки Воронеж? Где такая масса людей могла развернуться на Куликовом поле? Невольно бросается в глаза, что данные о многочисленности врага приводятся поздними источниками, причем цифры в рассказах книжников постепенно нарастали — чем позднее жил летописец, тем большими казались ему силы крымского темника.
§ 1. Силы Мамаевой Орды
Для похода на Русь Мамай собрал огромные силы. Принято считать, что по численности ордынцы многократно превосходили русских. Но не следует забывать, что в это время Орда была расколота по крайней мере на две части. Войска Мамая понесли серьезные потери в битве на реке Воже в 1378 г. Это было одно из первых поражений, нанесенных русскими войсками захватчикам во второй половине XIV в. Оно было болезненно воспринято темником, который «разгнева же ся зело… и възъярися злобою»[534]. Однако Северо-Восточная Русь к 1380 г. вновь была готова помериться силой с Мамаем. Поддерживать свое господство над ней с помощью набегов на ограниченную территорию (как правило, одного княжества или даже города), как это было в конце XIII — середине XIV в., он уже не мог. Для масштабного похода Мамай попробовал собрать все свои силы.
За период 1379–1380 гг. Мамай смог установить контроль надо всеми территориями Орды к западу от реки Волги. В течение 1360–1370-х гг. подконтрольные ему кочевья увеличились в 1,5 раза. Имя Мамая грозой прокатилось по землям Восточной Европы, отразившись в названиях разных мест и урочищ по границам его владений. Мамай-луг, Мамай-гора и Мамай-сурка у Днепровских порогов, Мамай-луг в верховьях Дона, Мамаев курган у излучины Волги[535], руины крепости Мамай-кале на берегу Черного моря напоминали соседям о его могуществе. Границы владений Мамая хорошо отмечены этими топонимами. Так, на Днепре ниже устья реки Псел и выше Конских вод в XVI в. упоминается урочище Мамай-луг. Возможно, с ним связаны и расположенная в районе Днепровских порогов Мамай-гора у села В. Знаменка Каменко-Днепровского района Запорожской области и в 1 км от нее — Мамай-сурка[536]. Известен Мамаев луг и в верховьях Дона — так в начале XVI в. называлось позднейшее Куликово поле[537]. На Волге, в самом центре Волгограда, расположен знаменитый Мамаев курган. На Черноморском побережье Кавказа сохранились развалины крепости, называемые Мамай-кале. На месте руин стояла генуэзская крепость Губа. В последний раз на итальянских картах она отмечена в 1375 г.