Культура Древнего Рима. Том II

Второй том «Культуры Древнего Рима» представляет собой глубокое исследование различных аспектов римского культурного наследия. Авторы Сергей Шкунаев, Георгий Кнабе, Виктор Илюшечкин, В. Смирин, Ю. Колосовская, Е. Голубцова и А. Павловская анализируют характерные черты римской культуры в широком историческом контексте.

В книге особое внимание уделяется характеристике отдельных регионов римского мира — Галлии, дунайским провинциям, Малой Азии и Египту. Читатели смогут погрузиться в изучение взаимодействия и синтеза римской и местных культур. Рассматриваются процессы романизации и влияние Рима на провинции.

Прочитав «Культуру Древнего Рима. Том II» онлайн бесплатно на сайте библиотеки Ридания, вы сможете глубже понять сложность и многообразие культурного наследия Древнего Рима.

Читать полный текст книги «Культура Древнего Рима. Том II» бесплатно вы можете в нашей онлайн читалке. Просмотрите оглавление, чтобы перейти сразу к желаемой части книги. Скачать fb2 файл книги (6,29 MB) можно по этой ссылке, если вы предпочитаете свою читалку.

«Культура Древнего Рима. Том II» — читать онлайн бесплатно

РЕДКОЛЛЕГИЯ:

доктор исторических наук

Ю. К. КОЛОСОВСКАЯ

доктор исторических наук

А. И. ПАВЛОВСКАЯ

доктор исторических наук

Е. М. ШТАЕРМАН

кандидат исторических наук

В. М. СМИРИН

Ответственный редактордоктор исторических наук

Е. С. ГОЛУБЦОВА

Древний Рим и рабство связаны в наших представлениях привычно и неразрывно. И это понятно. Почти у каждого римского автора мы встречаем упоминания о рабах и рабстве — в самых разнообразных контекстах, конкретных или отвлеченных, и на различных уровнях: от повседневных бытовых реалий до философских обобщений, от «Разве раб — человек?» Ювеналовой матроны (Juv.. VI, 222) до сентенций римских стоиков (Сенеки, Эпиктета)[2], отрывавших философские категории «рабства» и «свободы» от социально-бытового значения этих слов (подчеркивая, что свободный может быть рабом — рабом страстей, обстоятельств, могущественного человека, а раб может обладать внутренней свободой) и придававших ценностное значение лишь теоретическим, общим понятиям. И все-таки вся лексика, сравнения, метафоры заимствовались ими из той самой повседневности, которой не находилось места среди ценностей, признаваемых их философией. Можно сказать, что понятия, связанные с рабством, выступают как общий язык римской культуры, а выражаемое ими содержание как ее существенная сторона.

Читать дальше