Бесконечное сомнение не является сомнением вообще.
626. И не имеет смысла говорить: «Английское название этого цвета, конечно же, “зеленый”, – если, разумеется, я не допускаю ошибки или не путаюсь».
627. Не следует ли вставить подобное пояснение во все языковые игры? (Оно покажет свою бессмысленность.)
628. Когда мы говорим: «Достоверные суждения следует освободить от сомнений», звучит так, будто я должен поместить эти суждения – к примеру, что меня зовут Л. В. – в учебник по логике. Ибо если они относятся к описанию языковой игры, они принадлежат логике. Но то, что меня зовут Л. В., не входит в число подобных описаний. Языковая игра, которая оперирует именами людей, существует, даже если я ошибаюсь относительно собственного имени; но она предполагает, что бессмысленно говорить, что большинство людей ошибаются насчет своих имен.
629. С другой стороны, правильно говорить о себе: «Я не могу ошибаться по поводу своего имени», и неправильно: «Возможно, я ошибаюсь». Отсюда вовсе не следует, что бессмысленно для других сомневаться в том, что я объявляю достоверным.
630. Вполне обычно не совершать ошибок в названиях ряда предметов на родном языке говорящего.
631. «Я могу допустить ошибку» просто характеризует личный способ утверждения.
632. Достоверная и недостоверная память. Если достоверная память в целом не более надежна, чем недостоверная, то есть если она не подтверждается проверкой чаще, нежели недостоверная, тогда выражение достоверности и недостоверности не обладает своей текущей функцией в языке.
633. «Я не могу ошибаться»; но что, если я все же допущу ошибку? Разве такое невозможно? Тогда фраза «Я не могу…» станет бессмысленной? Или же лучше сказать: «Я едва ли могу ошибаться?»
Нет; это значит нечто иное.
634. «Я не могу ошибаться. И если дойдет до худшего, я сделаю свое суждение нормой».
635. «Я не могу ошибаться; я был с ним вчера».
636. «Я не могу ошибаться; и если все в конце концов окажется против этого, я буду держаться своего суждения вопреки обстоятельствам».
637. Фраза «Я не могу ошибаться» показывает, что я утверждаю ее место в игре. Но значима она для меня, а не для игры в целом.
Если я ошибаюсь, это не будет означать бесполезность языковой игры.
25.04.1951
638. «Я не могу ошибаться» – обычное предложение, которое наделяет утверждение достоверностью.
И лишь в повседневном употреблении оно обоснованно.
639. Но в чем хитрость, если – как признает всякий – я ошибаюсь; и и чем хитрость с суждением, которое оно призвано подкреплять?
640. Или следует сказать: это предложение исключает конкретные виды ошибок?
641. «Он рассказал мне об этом сегодня, и я не могу ошибаться». Но что, если это все же окажется ошибкой? Не следует ли проводить различие между тем, как нечто «оказывается ошибкой»? Как можно показать, что мое суждение ошибочно? Доказательство против доказательства, и нужно решить, какое предпочесть.
642. Но допустим, что кто-то предположил следующее: что, если я проснусь и скажу: «Только подумайте, я вообразил, что меня зовут Л. В.!»? Что ж, кто скажет, что я не проснусь снова и не скажу, что это причуды фантазии, и так далее?
643. Допустим, некто воображает случай – и такое возможно, – когда после «пробуждения» человек не испытывает сомнений, где фантазия, а где реальность. Но подобный случай, как и его возможность, не дискредитирует суждение «Я не могу ошибаться».
644. Ведь иначе не окажутся ли дискредитированными все суждения?
645. Я не могу ошибаться – но однажды, обоснованно или нет, могу решить, что я не в состоянии рассуждать об этом.
646. Если бы такое случалось всегда или хотя бы часто, это полностью изменило бы свойства языковой игры.
647. Есть разница между ошибкой, для которой отведено место в игре, и полной нерегулярностью, каковая случается как исключение?
648. Я могу также убедить другого, что не могу ошибаться.
Я говорю: «Такой-то был со мной утром и сказал мне то-то и то-то». Если это маловероятно, меня могут спросить: «Вы не ошибаетесь?» Вопрос будет означать: «Это вправду случилось утром?» или, с другой стороны: «Вы уверены, что правильно поняли?» Легко заметить, что я должен привести подробности, чтобы показать, что я не допустил ошибку. Но все они неспособны показать, что случившееся мне не привиделось, что я не вообразил это, грезя наяву. И нельзя показать, что я, возможно, совершил языковую ошибку. (Подобное бывает.)
649. (Я как-то сказал – по-английски, – что форма некоей ветки типична для веток вяза, а мой собеседник возразил. Затем мы миновали несколько ясеней, и я сказал: «Вот видите, о таких ветвях я и говорил». На что мне ответили: «Но это ясень, а не вяз», а я сказал: «Я всегда имею в виду ясень, когда произношу слово “вяз”».)
650. Это точно означает: возможность ошибки в ряде (многочисленном) случаев может быть устранена. Так устраняются ошибки в вычислениях. Ведь когда результат вычисления проверяется снова и снова, нельзя сказать: «Его правильность лишь весьма вероятна – поскольку ошибка все же могла проскочить». Допустим, покажется, что ошибка найдена; почему мы не можем предполагать, что она по-прежнему присутствует?
651. Я не могу ошибаться относительно того, что 12 × 12 равно 144. И никто не может противопоставлять математическую достоверность относительной недостоверности эмпирических суждений. Математические суждения возникают в результате процесса, действия которого ничем не отличаются от иных действий в нашей жизни, и в той же степени уязвимы перед забывчивостью, небрежностью и иллюзией.
652. Могу ли я сказать, что люди никогда не отвергнут существующие арифметические суждения, никогда не скажут, что теперь-то они знают, как все обстоит? И оправдает ли это сомнения с нашей стороны?
653. Если суждение 12 × 12 = 144 не подлежит сомнению, точно так же следует воспринимать и нематематические суждения.
26.04.1951
654. Но против этого имеется множество возражений. Во-первых, тот факт, что 12 × 12 есть математическое суждение, и из него возможно вывести лишь иные математические суждения.
И если этот вывод не обоснован, должно быть суждение, столь же достоверное, относящееся к процедуре вычислений, но само по себе не математическое. Я думаю о таком суждении: «Умножение 12 × 12, когда его производят люди, знающие, как умножать, в большинстве случаев даст в результате 144».
Никто не оспорит это суждение, и оно, разумеется, не математическое. Но обладает ли оно достоверностью математического суждения?
655. Математическое суждение как оно есть располагает «меткой непогрешимости». То есть: «Спорьте о прочем; это неопровержимо. Это петля, на которой вращается ваш спор».
656. И этого нельзя сказать о суждении, что меня зовут Л. В. И не о суждении, что такие-то люди рассчитали то-то и то-то верно.
657. Суждения математики можно назвать ископаемыми. Суждения вида «Меня зовут…» – нет. Однако они также трактуются как неопровержимые теми, кто, подобно мне, располагает множеством свидетельств в их пользу. Ведь избыточность доказательств означает, что нам не нужно принимать во внимание противоречащие свидетельства. И мы имеем здесь опору наподобие той, которая делает неопровержимыми суждения математики.
658. Вопрос: «А не подпали ли вы под иллюзию, которую распознаете позднее?» может использоваться как возражение против всякого результата таблицы умножения.
659. «Я не могу ошибаться в том факте, что только что пообедал».
Если я скажу: «Я только что поел», собеседник может решить, что я лгу или на мгновение утратил соприкосновение с реальностью, но не поверит, что я ошибаюсь. В самом деле, допущение, что я могу ошибаться, здесь не имеет смысла.
Но это не верно. Я могу, к примеру, заснуть сразу после еды, сам того не заметив, и проспать час, но верить, что поел только что.
И все же я провожу различие между разными типами ошибок.
660. Я могу спросить: «Как я могу ошибаться в том, что меня зовут Л. В.?» И могу добавить: «Не вижу, как это возможно».
661. Как я могу ошибаться в допущении, что я никогда не бывал на Луне?
662. Если скажу: «Я никогда не бывал на Луне, но могу и ошибаться», это будет глупость.
Ведь даже мысль о том, что меня переправили туда во сне и неизвестным способом, не дает мне права говорить о возможности ошибки. Если я так скажу, то нарушу правила игры.
663. Я вправе сказать: «Я не могу ошибаться в этом», даже если ошибаюсь.
664. Различие таково: мы изучаем в школе, что правильно и ошибочно в математике, – или я сам утверждаю, что не могу допустить ошибку в суждении.
665. В последнем случае я добавляю нечто особое к общему.
666. Но как это происходит в примере с анатомией (если не в целом, то частично)? Разве ее описание не освобождено от сомнений?
667. Даже если я окажусь в стране, где верят, что люди во сне попадают на Луну, я не смогу сказать: «Я никогда не бывал на Луне; конечно, я могу ошибаться». А на вопрос: «Не ошибаетесь ли вы?» я должен ответить «Нет».
668. Какие практические последствия будет иметь, если я поделюсь какими-либо сведениями и скажу, что не ошибаюсь?
(Или могу добавить: «Я ошибаюсь в этом не больше, чем в том, что меня зовут Л. В.»?)
Мой собеседник может в этом усомниться. Но если он верит мне, то не только примет мои сведения, но и сделает определенные выводы из моей уверенности по поводу того, как я должен себя вести.
669. Предложение «Я не могу ошибаться» используется на практике. Но мы можем спросить, следует ли воспринимать его в строгом смысле или же как своего рода преувеличение, используемое лишь для убеждения?
27.04.1951
670. Мы можем рассуждать о фундаментальных принципах человеческого познания.