3. Программа «Память мира», направленная на сохранение культурного наследия человеческой цивилизации.
4. Программа "Roads" ("Пути"), способствующая развитию межкультурного диалога и сохранению многообразия культур.
5. Транс дисциплинарный проект "На пути к Культуре мира".
Неоценимыми помощниками и сторонниками ЮНЕСКО в реализации её программ являются международные неправительственные организации (НПО), в том числе Римский клуб, доклады которого в 70-х годах прошлого века о глобальных проблемах человечества не оставили равнодушными правительства стран мира на всех континентах, а также Международная ассоциация университетов. (International Association of Universities), Международное бюро просвещения (International Bureau of Education.), которое с января 1969 стало составной частью ЮНЕСКО; Всемирная организация дошкольного воспитания (Organisation mondialc pour l\'education prescolaire), Международное общество художественного воспитания (International Society for Education Through Art), Международный совет по педагогическому образованию (International Council on Education for Teaching), Всемирная ассоциация по педагогическим исследованиям (World Association for Educational Research), Всемирный совет обществ сравнительно – педагогических исследований (World Council of Comparative Education Societies).
Тенденция к объединению усилий НПО рпивела к тому, что уже в 1990 году был учреждён Постоянный комитет по связи европейских ассоциаций в области образования, в который вошли в качестве членов: Европейская ассоциация учителей (European Association of Teachers, Европейская ассоциация родителей (European Parents\' Association, Европейская ассоциация директоров средних школ (European Secondary Heads Association), Ассоциация по педагогическому образованию в Европе и другие.
Использование и развитие этого потенциала не может не внушать оптимизма. И конкретные шаги по выходу из глобального духовного кризиса нам видятся, как в реализации проектов и программ ЮНЕСКО, так и сопутствующим процессам усиления роли ЮНЕСКО во всем мире. В этом контексте нам представляются актуальными поиски дополнительных инвестиций, в частности, для осуществления предлагаемых нами новых проектов:
• Создание мирового научно-образовательного ТВ канала ЮНЕСКО: Горизонты самосохранения и развития цивилизации;
• Создание планетарного сайта ЮНЕСКО: Материальное и духовное наследие всего человечества;
• Усиление координации под началом ЮНЕСКО деятельности неправительственных международных организаций (имеющие при ЮНЕСКО статус А, В или С) в области ноосферного образования и воспитания человека;
• Открытие новых кафедр, лабораторий, научно-образовательных центров и исследовательских институтов под эгидой ЮНЕСКО по исследованию проблем гуманистической педагогики и психологии человека будущего;
• Расширение масштабов издательской деятельности ЮНЕСКО – увеличение тиражей журналов, информационных бюллетеней и рекламаций о ходе реализаций программ ЮНЕСКО во всем мире.
Образование ума – императив холодного разума. Глобализация мирового экономического порядка и создание все новых и новых технологий являются основной причиной возрастающей роли фундаментального образования в современном обществе. Однако XXI – век бросает вызов всей мировой системе образования [206] . В докладе международной комиссии ЮНЕСКО по образованию для XXI – века «образование – скрытое сокровище» отмечается глобальное противоречие между ускоренным производством новых знаний и технологий и возможностями их усвоения человеком при сохранении им своего физического и психического здоровья, в мировом контексте проблемы образования, следует подчеркнуть, что сама система современного образования в содержательном плане не успевает следовать за быстро изменяющимися технологиями, т. е. системы образования являются консервативными, в этом плане можно говорить об инертности систем образования при их ответе на вызовы нового века.
К проблеме создания перспективных систем образования следует добавить и проблему преодоления информационной инертности самой личности, т. е. ограниченной скорости интеллектуальной реакции человека на изменение инновационного пространства. Решение этих проблем видится, в частности, на пути создания опережающей системы образования, «призванной не только транслировать прошлые и настоящие знания, но и осуществлять опережающую подготовку человека к возможной смене направления его интеллектуальной и производственной деятельности в течение жизни одного поколения». В рамках этого решения ещё более возрастает роль фундаментализации физико-математического образования, ориентированного уже не только на изучение основных законов природы, но и на изучение природы и назначения самого человека. В этом аспекте создание современных информационных технологий и гуманитаризация естественно научного знания имеют своей целью не только формирование более полной картины мира, но и развитие, формирование креативности самого человека [207] , раскрытия его адаптационного потенциала в быстро меняющемся мире.
Динамика развития систем университетского образования находится под пристальным вниманием и патронажем правительств развитых и развивающихся стран. С развитием авиа и космической техники, созданием новых материалов, нано индустрии и нано биотехнологий связываются надежды на рост экономики и повышение конкурентоспособности стран на мировом рынке. Поэтому неудивителен выход книги Джамиля Салми [208] «Создание университетов мирового класса», подготовленной в рамках политики Всемирного банка для содействия реформам в области высшего образования и интерес к глобальным рейтингам мировых университетов со стороны бизнес элиты. К университетам мирового класса относят не столько обучающие, но в первую очередь исследовательские Университеты, обеспечивающие появление на мировом рынке новейших технологий и инноваций. Требования, предъявляемые к университетам мирового класса, определяются высокими уровнями организации учебной и исследовательской работы университета, профессиональной компетентностью его профессорско-преподавательского состава, уровнем обеспеченности ресурсами – финансовой мощью университета, уровнем организации международной деятельности Университета и уровнем социально значимой деятельности его выпускников. И хотя к показателям последнего уровня относят общее число выпускников Университета, добившихся мирового общественного признания: выдающихся деятелей науки, культуры, бизнеса и политики, среди показателей уровня Университета мирового класса отсутствует оценка его педагогической, гуманистически ориентированной составляющей образовательного процесса, степень конвергенции воспитания и образования. Именно поэтому, с точки зрения общечеловеческих ценностей, мы пока в идеале ещё далеки от создания университетов нового поколения, призванных решать глобальные проблемы человечества. Культивируемый профессионализм культивирует и холодный разум, чуждый человеческому состраданию, а значит и самой жизни.
Образование сердца – образование под знаком смысла жизни. Нельзя не согласиться с первым президентом Римского клуба А. Печчеи [209] и с Э. Ласло [210] , что без совершенствования человеческих качеств решение всех без исключения глобальных проблем невозможно. Но не утопично ли говорить об избавлении от эгоцентризма, прагматизма и страсти к сверхвысоким прибылям типичных представителей мира бизнеса? Разве, что-то изменилось в человеке после строчек из Фауста Гёте: «Война, торговля и пиратство – три вида сущности одной»… Не утопично ли в мире насилия и террора говорить о воспитании толерантности и коммуникативности, честности и добросердечия, достоинства и чести, долга и мужества? Но что есть утопия? Не удивительно ли что нет ничего долговечнее утопических идей? Так «…не стоит и смотреть на карту, раз на ней не обозначена Утопия, ибо это та страна, на берега которой всегда высаживается человечество. А высадившись, оно начинает осматриваться по сторонам и, увидя лучшую страну, снова поднимает паруса»(Оскар Уайльд. «Душа человека при социализме»).
Для познающего субъекта познание ограничено его собственным временем. Время – запрет вечности на совершенство. «Человек никогда не дан в полноте своего существа» [211] … Однако, если следовать принципу непрерывности, то можно утверждать: прошлое и будущее сообитают друг с другом. Но, не является ли тогда заблуждением приписывать прошлому времени пассивность? Разве память не требовательна? Разве она не взывает?.. Связуя времена, гуманизация естественнонаучного знания формирует у молодого ученого эмоциональный интеллект, обладающий разумом в огранке высоких переживаний и чувством в поиске истины, переходящим в страсть. Феномен культурной памяти говорит: Мышление обязано припоминанию, как память – сердцу. И мышление по Хайдеггеру есть благодарность [212] и, следовательно, мышление есть ответственность перед былым и грядущим. Мы все в Афинской школе Рафаэля. Мы все в соавторстве с ушедшими и с теми, кто придёт. «Мы – воздухоплаватели ума» (Ф. Ницше), и «если разум чего-то стоит, то лишь на службе у любви» (А. Экзюпери).
В этом контексте мы просто обязаны вспомнить об исторически сложившихся высоких идеалах и гуманистических принципах западноевропейской и российской педагогики с императивом воспитания сердца над образованием ума (Гуго Сен-Викторский, Ян Амос Коменский, Пирогов, Лобачевский, Ушинский, Сухомлинский, Гессен и др.). «Мы смело высказываем убеждение, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума» (К. Д. Ушинский). Как актуальны на наш взгляд, именно сейчас, и мысли Сухомлинского о культуре желаний применительно к потреблению материальных благ! Однако оппоненты нередко здесь говорят о том, что речь идет скорее о дошкольном или, в крайнем случае, о школьном образовании и воспитании. И с этим можно было бы согласиться, если не вспомнить А. Экзюпери: «Взрослые это те же дети, только они об этом забыли»… Настало время, развивая идеи А. Маслоу, К. Роджерса и Э. Маркаряна [213] , говорить об образовании не только ума, но и сердца – образовании под знаком смысла жизни. Так, не пришло ли и время для составления нравственного кодекса исследователя природы? Не удивительно ли, что моральные принципы для врачей, были заложены еще в клятве Гиппократа? А что же мы, физики, химики, биологи? Не пришла ли нам пора говорить об изменении климата и опустынивании земли, по причине опустынивании наших душ? – Если нет, то вне зависимости от нашего желания нам придется говорить о выпускниках университетов, как о новых «образованных», высокий профессионализм которых, в сочетании с духовным вакуумом и порождает глобальные проблемы нашей цивилизации. Все