синкретизм, где искусство, религия и игра слиты воедино. Культура первобытного общества отличается крайней спаянностью элементов. Это можно объяснить неразвитостью человеческого сознания.
На заре человеческого общества господствует иллюзорно-мистическое сознание. В исполнении обрядовых и ритуальных песен и танцев были задействованы все члены племени, которые являлись творцами и потребителями культуры одновременно. Основным средством общения человека с природой являются магические процедуры. Магия держалась на слепой вере человека в собственную возможность управлять всемогущими духами природы. Складывался культ предков, в сознании человечества господствовали анимизм и тотемизм.
Ученые, изучающие первобытное искусство, подразделяют его на следующие уровни: искусство верхнего палеолита, искусство мезолита, искусство неолита. Памятники искусства эпохи верхнего палеолита были найдены на юго-западе Франции, севере Италии, в Австрии и на севере Африки. Оно представлено двумя жанрами: мобильное и наскальное искусство. К мобильному искусству относятся небольшие предметы, имеющие художественную ценность, такие как статуэтки, каменные плиты, гальки с изображением животных. К наскальному искусству относят все виды изображений на открытых скальных поверхностях: живопись, рельефы, петроглифы. Этот вид искусства использовали в первую очередь в магических обрядах и культах. Шедевры наскальной живописи обнаружены в испанской пещере Альтамир и во французских пещерах Летруафрер и Ласко.
В эпоху верхнего палеолита формируются два основных центра мировой цивилизации: афро-европейский и азиатский. Закладываются основы языка, искусства, религиозных верований, распространяется экзогамия, появляются род и семья.
Основные памятники эпохи мезолита находятся на юге Франции, востоке Испании, севере Африки. Мезолит характеризуется большей независимостью человека от сил природы. Согласно теориям современных ученых именно на этот исторический период приходится наибольшее количество катастроф. Основной тематикой становится изображение групп людей, бытовых сцен. Главная задача художника – передать действие, движение. В эпоху мезолита были изобретены лук и стрелы, человек приручил собаку. Возникает орнамент как женское искусство.
Искусство неолита – это прежде всего искусство анимизма, когда человек наделяет окружающие его предметы, небо и землю глубоким смыслом. Для этого периода характерны геометрический орнамент, абстрактные зооморфные или антропоморфные узоры. Появляются керамические изделия, которые изготовлялись вручную. Неолит также отмечен возникновением архитектуры. Строились как первобытные жилища, так и менгиры – сооружения культового характера из огромных глыб. Происходит расцвет каменного использования и родового устройства. Деятельность человека начинает различаться по способу хозяйствования. Распространяются шаманизм и образ мирового дерева, практикуются более совершенные магические процедуры. Магические процедуры делятся на негативные и позитивные. Вера в тотемы сменяется культом божественных образов, формируется мифология, как система жизненных представлений народа.
Мифологические системы отличаются хроническим характером. Центральный мифологический образ – Мать-земля. В закрытых и изолированных обществах распространены матриархальные установки. Возникает производящая экономика с отраслями: земледелие и скотоводство. Позднее начинается эпоха столкновений земледельцев и скотоводов-кочевников, что находит свое отражение в мифологических системах.
Культура древнего двуречья
Культурная история Двуречья включает в себя развитие нескольких древних цивилизаций. К ним относятся Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия, Сиро-Финикия, Палестина, Хеттское государство, Древнее Закавказье, Урарту. Хронологические рамки: первая половина 4 тыс. – культура Эриду; вторая половина 4 тыс. – культура Эль-Обейда; 3000–2800 гг. до н. э. – культура Урука; 2350–2150 гг. до н. э. – аккадский период (династия Саргонов); 1850–1530 гг. – первая вавилонская династия (Хаммурапи); 1380–1080 гг. до н. э. – среднеассирийский период; 1128–1105 гг. до н. э. – Правление Навуходоносора в Вавилоне; 909–605 гг. до н. э. – новоассирийский период; 625–539 гг. до н. э. – нововавилонское время; 539 г. до н. э. – завоевание персами Вавилона.
Цивилизация располагалась на плодородных берегах Тигра и Евфрата. Люди жили общинами, которые представляли собой совокупность поселенцев, объединенных необходимостью совместного труда. Постепенно возникло первое деспотическое государство Двуречья. Главой государства был царь, обладающий законодательной, исполнительной и судебной властями. Высший социальный слой состоял из родовой аристократии и жрецов. Храмы играли важную роль в экономической, культурной и общественной жизни. Рабы являлись государственной собственностью. Основными производителями материальных ценностей были свободные общинники. Никто из подданных не сомневался в божественном происхождении царской власти. В IV в. до н. э. в южной части Двуречья жил шумерский народ, который и заложил основы дальнейшей цивилизации Двуречья. Именно в Шумере в конце IV в. произошла смена первобытной культуры письменной культурой городского типа. В этот период активно развиваются скотоводство, земледелие и строительство ирригационных систем. На смену родовой общине приходит сельская. Активно начинают развиваться гончарное дело, металлургия, ткачество, строительство. Одной из главных заслуг этого народа считается развитие письменности – клинописи. С шумерами приходят и религиозные представления, призванные объяснить явления природы. Одним из самых древних культов был культ вечно плодоносящей и рождающей силы, олицетворением которой была богиня-мать. К шумерскому пантеону относились следующие боги: Энлиль – бог земли, Ан – бог неба, Энке – бог воды, Нинхурсаг – мать всего живого. Храм считался центром политической, экономической и религиозной власти. Ядром его был жертвенный алтарь. Основными общественными торговыми и культурными центрами были Ур, Лагаш, Урук. До середины II в. огромных высот достигло Вавилонское царство. Затем оно было разрушено иранскими племенами касситов. В XII в. Вавилон был захвачен северной Ассирией, добившейся к тому времени огромного могущества. Столицей Ассирии была Ниневия. На месте ее существования во время раскопок была найдена крупнейшая библиотека, принадлежавшая ассирийскому царю Ашшурбанапалу. Она состояла из 30 тыс. глиняных табличек с клинописью, на которых была отображена вся история ассиро-вавилонской культуры. Шумеры являлись создателями первых школ, где готовились будущие писцы. Параллельно со школами стали возникать специальные училища, где изучались такие науки, как богословие, астрология, физика, химия, хирургия, медицина, правоведение, астрономия, фармакология, филология, экономика, математика. В Двуречье впервые появились торговое право и система кредитования. Главным видом сырья была глина. Из нее строились дома, изготовлялись таблички для письма, делалась посуда. Дерево было большим дефицитом, поэтому ценилось очень высоко. Особым видом строительства было кораблестроение, которое неплохо развивалось уже при шумерах. В Древнем Двуречье активно развивалось и искусство. Наиболее распространенными его жанрами были архитектура, скульптура, декоративно-прикладное искусство. В дальнейшем на базе культуры шумеров выросли вавилонская и ассирийская культуры. Цивилизация Двуречья была разрушена после завоевания Персией в 526 г.
Япония: специфика социокультурного развития
Долгое время Япония была «закрытой» страной. Раньше всего были налажены связи с Китаем. Китайская культура оказала на японскую огромное влияние. В V в. из Китая в Японию попали искусство возделывания риса, бронза, железо. Так как Япония располагалась вблизи морей, ее жители очень рано начали заниматься мореходством и рыболовством. Что касается религии, то в основе ее лежал синтоизм – японская языческая религия, смысл которой заключался в обожествлении сил природы и культа предков. Со временем эта религия заимствовала некоторые положения китайского даосизма. А позже (начало VI в.) последним влиянием на синтоизм оказало конфуцианство. Распространение буддизма связано с именем Сетоку-Тайси, которым был создан «Закон из 17 статей». Здесь были сформулированы основные положения государственного устройства. В Японии находятся два величайших буддистских храма (в Осаке и окрестностях древней столицы Нары). После образования центрального государства буддизм был признан официальной религией (середина VII в.).
Долгое время Япония не имела собственной письменности. Ее создание происходило путем заимствования китайских иероглифов. Однако читались эти иероглифы по-японски. «Кодзики» – историко-литературный памятник, написанный именно таким языком («Хроника древних событий»). Постепенно произошло упрощение сложных иероглифических знаков. В итоге каждый символ стал соответствовать определенному звуку, а не слогу.
В 794—1185 гг. одним из главных представителей власти был Хэйян. К данному времени относится расцвет японской культуры и искусства с их буддийскими скульптурами, живописью, поэзией и каллиграфией. Эта эпоха заложила основы дальнейших литературных вкусов, эталонов и поэтических приемов. Что касается японской литературы, то здесь в основном преобладал лирический жанр. Стихи писались в поэтической форме танка – пятистишия. Однако наивысшего расцвета в этот период (IX–X вв.) достиг прозаический жанр под названием «моногатари» (повествование) – Мурасака Сикибу. «Тэндзи-моногатари» – повествование о нравах и быте аристократии того времени (XI в.). В XII–XIV вв. многочисленные распри и междоусобные войны нашли отражение в новой литературной форме, стали возникать произведения на тему вражды между родами Тайра и Минамото. Во время военных действий стали появляться различные