Домашние учебные занятия младших девочек Андреевых проводились в период 1877–1886 годов ежедневно по таким предметам: математика, география, история, русская словесность, французский и немецкий языки. После семи лет обучения на дому они сдавали государственный экзамен за курс гимназии. Екатерине плохо давалась математика, зато ее сестра Мария после домашних занятий сдала экзамены за курс гимназии и за дополнительный восьмой класс и получила диплом домашней учительницы. Позже Мария поступила на Высшие женские курсы, а Екатерина пошла туда вольнослушательницей, поскольку из‐за неудач с математикой не смогла получить документ об окончании гимназического курса.
Приведенные факты говорят о том, что образование девочек из купеческих семейств могло быть поставлено на высоком уровне.
Старшая сестра Маргарита Андреева в 1881 году вышла замуж за Василия Михайловича Сабашникова, сына сибирского золотопромышленника. Хотя Маргарита с мужем жили в богатейшем особняке родителей мужа в престижном районе Арбата, сами они, будучи людьми нового поколения, не стремились к роскоши. Находясь «под сильным влиянием идей Льва Толстого, они опростили свою жизнь, но без всяких крайностей и преувеличений». Молодые Сабашниковы поселились в двух комнатах, совсем просто меблированных. Сестра Маргариты писала в мемуарах:
Они оба много читали, и у них в доме всегда говорили и спорили о всяких вопросах научных, литературных и о тогдашней злобе дня — женском вопросе. От Маргариты первой я узнала, что замужество для девушки вовсе не обязательно, что быть старой девой не смешно и не позорно. Позорно быть «самкой» и ограничиваться интересами кухни, детской и спальней. Я узнала от нее же, что для женщины теперь открывается много путей деятельности. Главное в жизни — учиться, приобретать знания, только это дает самостоятельность и равноправие. Маргарита приводила мне в пример математика Софью Ковалевскую, с которой она недавно познакомилась (в один из приездов Ковалевской в Москву), ее друга химика Юлию Всеволодовну Лермонтову, математика и физика Елизавету Федоровну Литвинову, юриста Анну Михайловну Евреинову. Маргарита рассказывала мне, как все они боролись, чтобы получить высшее женское образование, хотя все они были привилегированного дворянского сословия, дочери богатых культурных помещиков. <…> Маргарита осуждала безделье, праздность и роскошь. И это не только были слова, она эти принципы проводила в жизнь.
Правда, позже, когда у Сабашниковых родились двое детей, в том числе дочь Маргарита-младшая (антропософка и художница, известная как первая жена Максимилиана Волошина), они, отдав дань молодости идеям опрощения, вернулись к образу жизни богатых купцов. В мемуарах дочери-художницы сказано, что на семью из четырех человек (родители и двое детей), жившую в прекрасном особняке, у них было не менее семнадцати человек прислуги — «четыре горничные, камердинер, „белая кухарка“, готовившая для господ, „черная кухарка“, готовившая для слуг, „кухонный мужик“, судомойка, кучер, конюх, две прачки, два дворника, дворовые работники, истопник». Кроме того, у детей были кормилица, няня, позже гувернантки.
Об обучении девочек в гимназии говорится в нескольких мемуарах. Дочь торговца сукном Вера Харузина, родившаяся в 1866 году, поступила в гимназию Фишер в Москве в 1878 году в возрасте двенадцати лет, сдав экзамены (математику, географию, историю, русский диктант) сразу в 4‐й класс. До этого ей приглашали учителей на дом, среди них были прекрасные ученые, например математик, доцент Императорского технического училища Н. А. Шапошников. В гимназии классические языки преподавал профессор Московского университета Ф. Е. Корш, историю — доцент университета С. Ф. Фортунатов. Дочь московского суконного фабриканта Вера Носова родилась в 1871 году, поступила во Вторую московскую женскую гимназию в 1880 году и окончила ее в 1888‐м, она была разносторонне эрудированным человеком.
Нина (Антонина) Сабашникова была двоюродной сестрой вышеупомянутого Василия Сабашникова и дочерью сибирского золотопромышленника и чаеторговца, переселившегося из Иркутска в Москву. После внезапной смерти отца, произошедшей в 1879 году, когда ей было восемнадцать лет, она, получив наследство, планировала свою долю потратить на издание журнала «Северный вестник», где в редакции работали бы такие звезды публицистики, как Н. К. Михайловский и первая женщина-юрист, получившая ученую степень доктора права, А. М. Евреинова. В 1885 году Нина вышла замуж за дворянина А. В. Евреинова (племянника А. М. Евреиновой), ее персональный доход от золотых приисков составлял до 300 тысяч рублей в год. Нина смогла исполнить свою мечту и, став предпринимателем в издательском деле, стремилась нести знания и прогрессивные идеи читателям. Антонина Сабашникова-Евреинова в 1885–1890 годах была издателем журнала.
Все эти примеры юридических изменений и общественных дискуссий, а также личные истории демонстрируют, как изменились воззрения на роль женщины и женский труд в 1870‐е и последующие десятилетия.
Как и в других серьезных областях профессиональной деятельности, занятия бизнесом раньше и теперь требуют прежде всего знаний, особого таланта и доступны, вероятно, не всем.
Однако мы видим, что женщины могли напрячь свою волю, чтобы продолжить дело родителей, мужей или начать предпринимательскую деятельность с нуля, считая предпринимательство приемлемым и органичным способом заработка. Часто это было связано с их ответственностью за жизнь семьи — надо было зарабатывать, чтобы вырастить и прокормить детей.
Иногда наши современники думают, что бизнесом занимались только женщины из купечества — вдовы, жены и дочери. Однако внимательное изучение сотен и даже тысяч архивных документов показало, что картина этого сегмента предпринимательства была мозаичной.
Бизнесом занимались не только богатые аристократки и процветающие купчихи, но и представительницы небогатых слоев населения: мещанки, крестьянки, солдатки, казачки, жены священников. Среди российских предпринимательниц преобладали русские, приблизительно в той же пропорции, как и в населении, составляя в разных местностях от 80 % до 90 % женской бизнес-когорты. При этом весьма многочисленны были немки, еврейки, француженки, татарки, англичанки, гречанки.
Многих современных читателей в первую очередь интересует вопрос о брачном статусе предпринимательниц XIX века, ведь в нынешних общественных мифах поведение женщины в браке двести лет назад трактуется как подчиненное и бессловесное.
Но статистика говорит о другом. Начиная с 1860‐х годов побудительными причинами для независимого ведения бизнеса становятся не только вдовство или незамужнее состояние (при наследовании после отца), как это было ранее. Мы проследили судьбы целого ряда женщин — купеческих вдов, которые даже при повторном вступлении в брак вели свой бизнес независимо от мужей — купцов, чиновников, военных.
Во второй половине XIX века происходят быстрые изменения в брачном статусе. Если в 1869 году в Москве среди предпринимательниц было 77 % вдов, 16 % замужних и 7 % незамужних (девиц), то через 25–30 лет ситуация сильно изменилась. В 1890‐е годы, как показали подсчеты, число вдов среди лиц, бравших купеческие свидетельства в Петербурге и Москве, составляло 49–53 %, замужних женщин — 33–35 %, одиноких (по прежней терминологии — «старых дев», «девиц») — 12–16 %.
Количественный рост и усиление роли замужних и одиноких женщин свидетельствует о размывании патриархальной гендерно-ролевой модели. Это означало, что самоидентичность женщин-предпринимателей также претерпевала изменения. Женщины перестали бояться принимать решение без мужчины. Они самостоятельно начинали бизнес с нуля и на протяжении десятилетий уверенно вели стабильные и успешные фирмы, особенно в таких областях, как издательское дело и шитье готовой верхней одежды для массовой продажи в магазинах, гостиничный и прачечный сервис.
При исследовании женского предпринимательства был обнаружен еще один интересный феномен. В последней трети XIX века важным показателем изменения самоидентификации женщин-предпринимательниц стали многочисленные факты присвоения женских имен семейным фирмам. Например, в Москве в 1895 году 18 из 168 торговых домов 1‐й гильдии имели в названиях имена женщин-владелиц, к примеру, «Анна Белоусова с сыновьями», «Попова и Ко», «Фрада Вайль и сын», «Анна Сергеева и Ко», «Зинаида Федотова и К°» и другие.
Были даже случаи, когда происходила смена мужем своей фамилии на фамилию жены ради сохранения фирменного бренда и удержания клиентуры. Например, в 1871 году 25-летнему купцу Ивану Иванову, вступившему в брак с 31-летней вдовою умершего московского купца 2‐й гильдии Ивана Цыганова Авдотьей, Купеческим обществом было разрешено взять фамилию Цыганов, «дабы от перемены [названия] фирмы не расстроить торговых дел», поскольку Авдотья хотела приобщить нового мужа к заведованию «существовавшей более 60 лет торговлей картузным товаром».
В этой книге затронуты только основные вопросы истории женского предпринимательства и почти не освещен вопрос о женщинах в торговле, требующий отдельного большого разговора.
Глава 2. Портреты
Еще в 1980‐е годы, учась в аспирантуре, я начала заниматься историей российской благотворительности XIX — начала ХХ века и нашла в архиве документы, связанные с передачей капиталов и имущества в пользу благотворительных заведений и обществ. Изучение нескольких сотен таких случаев показало, что среди благотворителей примерно половину составляли женщины. Многие из них по роду занятий оказались не просто женами, вдовами или дочерьми богатых людей, но самостоятельными предпринимательницами, стоявшими во главе фабрик, заводов и торговых предприятий. То есть капиталы нередко были заработаны ими независимо от мужчин своей семьи. Имена большинства этих женщин были незнакомы, мне пришлось всюду искать о них сведения. И тут из небытия стали возникать совершенно удивительные персоны. О некоторых из них рассказывается в этой книге. Другие в филантропии не прославились, но показали себя оборотистыми и мудрыми хозяйками фабрик и торговых заведений.