в. Несмотря на то, что мальчик постоянно ел, он всегда жаловался на нестерпимый голод.
Полидипсия представляет собой патологически усиленную жажду. Она встречается как у здоровых людей, так и у пациентов, страдающих сахарным или несахарным диабетом. Маккензи рассказывает об одном диабетике, который пил воду в огромных количествах и сливал по 32 литра мочи в день. В течение восьми месяцев пациент находился на строгом режиме, но, однажды, не стерпев, он схватил ночной горшок и разом выпил все его содержимое. Также, Маккензи упоминает о трехлетней девочке, с самого рождения страдавшей схожим недугом, которая каждодневно выпивала по два ведра воды. В 22 года она вышла замуж за сапожника, не подозревавшего об этой болезни. Но вскоре он понял, что его заработок был не в состоянии покрыть все расходы за воду, потребляемую супругой. Чтобы усладить ее жажду, ему приходилось растапливать снег и лед. В те времена вода была очень дорогим удовольствием, а его жена потребляла по четыре ведра воды в день. Женщина родила одиннадцать детей. Когда ей исполнилось сорок лет, ее представили научной комиссии, перед которой она за 10 часов выпила шестнадцать литров воды. При этом женщина выделила одиннадцать литров абсолютно бесцветной мочи. В другом случае, представленном Маккензи, сообщается о мужчине, который за два часа выпивал литр французского коньяка, введя подобную процедуру в каждодневную привычку. При этом он утверждал, что не ощущал никакого опьянения. Несколько раз, на спор, он поглощал по двадцать литров вина, оставляя своего противника в глубоком недоумении.
Существует также описание одного пятидесятивосьмилетнего мужчины, который не мог выдержать ночь без ведра воды, хотя, в общем, его здоровье было достаточно крепким. В 1856 году, Аткинсон наблюдал молодого человека, который, ребенком, поедал нечистоты и постоянно жаловался на сильную жажду. Он был очень активным, сообразительным, обладал хорошим здоровьем и не налегал на алкоголь. Его обычная каждодневная порция воды составляла 30-45 литров. Всякий раз, на ночь, он ставил у своей кровати чан с водой, однако этого количества ему не всегда доставало. В 1854 году мужчина женился и переехал на запад Теннесси. Как следует из последних данных, он так и не расстался со своим удивительным пристрастием. Вари рассказывает о молодом мужчине 20 лет, который в день выпивал по 22,7 литра воды. Он постоянно мучился жаждой, а если воздерживался от питья, то слабел, заболевал и чувствовал сильное головокружение. Так продолжалось на протяжении всей своей жизни, при этом, были случаи, когда он залпом выпивал около четырех литров воды. В 1792 году в Лондоне было зарегистрировано три случая полидипсии.
Филд описывает мальчика, страдавшего ремиттирующей лихорадкой, который пил до того момента, пока его желудок не растянется до крайних пределов, но даже тогда он еще требовал воды. Превратившись в психопата, он спрыгивал с кровати, и начинал усиленно хлестать себя по щекам, демонстрируя, таким образом, свою жажду. Если его желание не удовлетворялось, он устремлялся на кухню и выпивал мыльную воду из-под грязной посуды, а также любую другую имевшуюся в доме жидкость. Нами был найден случай, когда человек испытывал невероятную жажду в ночное время суток. Полидипсия длилась примерно год и в дневное время никак не проявлялась.
Поражает и количество воды, каждодневно выпиваемое стеклодувами. Мак Элрой произвел наблюдения на одном из стекольных заводов и установил, что за девять часов работы стеклодув выпивает примерно тридцать литров воды. Многие, при этом, после работы и в обед, любят также выпить пива или предпочитают более крепкие напитки. В нерабочее время они потребляют около двух литров воды. Иногда, при обильном приеме жидкости, у человека затрудняется дыхание, и он полностью теряет свои профессиональные способности. При этом здоровье таких людей практически никогда не портится, и они очень редко подвержены каким-либо заболеваниям.
Отсутствие жажды в медицинской терминологии называется адипсией. В некоторых случаях причиной подобного феномена является поражение центральной нервной системы. Так, Мак Элрой говорит об одном пациенте, отличавшемся слабоумием и апатией, который очень мало ел и пил, а при проглатывании малейшего пищевого продукта жаловался на многочисленные нестерпимые боли. Мы вновь вспомним об этом факте, когда будем обсуждать такое явление как абстиненция.
Вкусовые извращения имеют различный характер, причем, одновременно с этим могут обнаруживаться различные интересные и одновременно отталкивающие аномалии. Иногда вкусы настолько разнятся, что один продукт, считающийся невозможным к употреблению у одних людей, считается у других чуть ли не деликатесом. Так, к примеру, гренландцы с таким же удовольствием пьют масло, выработанное из жира кита, как если бы мы пили хорошее вино. Также они очень любят китовое сало, один запах которого вызывает у европейца тошноту. В некоторых слаборазвитых племенах в пищу потребляются насекомые, черви, змеи и т.д. Говорят, что многие африканцы едят змеиное мясо, червей и личинок. Из самых первых рассказов об индейцах Флориды и Техаса можно узнать, что их пища во многом состояла из корней деревьев, пауков, муравьиных яиц, червей, ящериц, саламандр, змей, земли, дерева, оленьего помета и многого другого. В своей "Истории Индии" Гомара говорит, что подобный отталкивающий режим питания был особенно распространен в индейском племени ягуасов из Флориды. Бытует мнение, что русский крестьянин предпочитает тухлое яйцо свежему. Также, существуют люди, обожающие есть уже наполовину испорченную дичь.
Бурке напоминает, что питье человеческой мочи часто являлось религиозным ритуалом и в качестве примера описывает обрядовый танец индийского племени Зунис из Новой Мексики, во время которого участники добровольно пьют собственную мочу. Данный ритуал он сравнивает с праздником сумасшедших, религиозным языческим обычаем, который существовал в Европе до введения Реформы. В некоторых регионах Соединенных Штатов, при лечении некоторых болезней, детям дают выпить свежей мочи. Говорят, что экскременты великого Ламы Тибетского ранее считались настолько священными, что их собирали и носили в качестве амулетов.
Шуриг упоминает о существовании отвратительной привычки поедания человеческих отходов жизнедеятельности. Он приводит многочисленные примеры с эпилептиками, маньяками, беременными женщинами, детьми, а также мужчинами и женщинами с анормальным аппетитом. Индейцы Северной Америки считают, что суп, сделанный из оленьего помета является изысканным блюдом, которое едят только по исключительным случаям. Де Бри утверждает, что гвинейцы предпочитают испорченное слоновье и буйволиное мясо, а также сырые собачьи кишки. В “Описательной социологии” говорится, что Спенсер, “человек-змея” из Австралии питался исключительно внутренностями животных. Некоторые авторы рассказывают, что в прошлом веке готтентоты поедали внутренности и мясо диких животных, без предварительного обмывания и удаления экскрементов. В личном письме, адресованном капитану Боурке, Преподобный Д.Оуэн Дорси сообщает о том, что в одном индийском племени он наблюдал женщину и ее ребенка, которые с жадностью поедали кишки быка и их содержимое. В свою очередь сам Бурке приводит несколько примеров, когда индейские фанатики поедали человеческие экскременты. Одновременно с этим, цитируя многих авторитетных авторов, он подтверждает, что подобная привычка была характерна и для античных израильтян.
Самым отталкивающим примером развращенного вкуса является поедание человеческого мяса. Подобное явление называют также антропофагией или каннибализмом, которое еще с древних времен было широко распространено среди различных африканских племен и практиковалось скорее с целью мщения, нежели для утоления голода. Военнопленных убивали и ели, иногда в сыром, а иногда в вареном виде. В религиозном исступлении ацтеки поедали человеческие останки, приносимые в жертву их идолам. В некоторых случаях каннибализм являлся необходимостью. Так, во время голода в Египте, хорошо описанном арабом Абд аль Атифом, люди кормились гниющими останками животных, их экскрементами, и даже мертвыми людьми; в самое тяжелое время приходилось убивать и поедать младенцев. Каннибализм практиковался также во время длительных осад, кораблекрушений и т.д. Многие исследователи Арктики, исчерпав свои запасы, ели тела своих товарищей. В Брюсселе, в известном музее Виртца, на одном из полотен этого эксцентричного художника графически представлена обезумевшая от голода женщина, поедающая своего собственного ребенка. Рассказывают, что при осаде Ла Рошели отец и мать, дошедшие до крайности, раскопали только что похороненное тело своей дочери, и съели его. Во время осады Парижа Генрихом IV, практически все голодные люди кормились на кладбище. А одна женщина, имитируя события осады Иерусалима, сварила конечности своего мертвого сына, после чего, начала корить себя за совершенное варварство.
Святой Жером рассказывал, что в римской армии, размещавшейся в Галлии, было несколько шотландцев, обычный рацион которых состоял из человеческого мяса. Они ловко пережевывали его "двойным рядом острых зубов".
По утверждению одного нью-йоркского журнала, каннибализм стал предметом недавнего специального исследования, проводимого Этнологическим Бюро Вашингтона, округа Колумбия. Судить о том, насколько распространен каннибализм можно было уже по тому факту, что данные об этом феномене были собраны со всего мира. Согласно Стенли, на данный момент в бассейне реки Конго насчитывается 30 миллионов каннибалов, людей предпочитающих человеческое мясо любому другому. Самая особенная форма каннибализма встречается в некоторых горных районах Северо-восточной Бирмы, где, в буквальном смысле этого слова, племена ведут животный образ жизни. Их представители питаются затвердевшей кровью своих врагов. Кровь вливается в бамбуковые трубки, их закупоривают, и со временем она засыхает. Трубки подвешиваются под крыши хижин, а когда каннибалы встречают друзей, то угостить их таким