”.
Существует другая категория людей, которые могут частично или полностью выворачивать основные суставы своего тела. Некоторые проделывают подобное со своими пальцами. Так называемые “люди на шарнирах” встречаются достаточно часто.
Американский пластический акробат Чарльз Уоррен был обследован несколькими медицинскими светилами, а о его личности писали во всех центральных научных журналах. Когда он был еще ребенком, то постоянно падал из-за частых смещений головок суставов бедренных костей, которые он, однако, с легкостью вправлял на место. В восемь лет он поступил в группу странствующих акробатов и комедиантов, где его окрестили “янки-задвижка”. Его мускулатура была очень хорошо развита и, как и Сендоу, он ловко играл всеми своими мышцами. Он энергично двигал бицепсами, длинным супинатором, разгибателями лучевой кости, кожными мышцами и т.д. Когда он “натягивал” портняжную мышцу, мышечная лента становилась похожей на веревку, зафиксированную между подвздошной остью и внутренней поверхностью колена. Другим его номером являлось расслабление части большой зубчатой мышцы, связанной с нижним углом лопатки, с одновременным сильным сокращением ромбовидных мышц. Также он мог смещать свои мышцы таким образом, что нижние углы лопаток значительно выступали вперед, как это обычно происходит при вывихе.
Уоррен хорошо разбирался в хирургии и подробно изучал классические медицинские описания вывихов, приведенные Сэром Эстли Купером. При сокращении брюшных мышц, у него прекрасно прощупывалась аорта, а все внутренние органы сжимались под диафрагмой (рис. 187). Помимо этого, он мог создавать своеобразную брюшную опухоль, смещая кишечные изгибы таким образом, что они сокращались одновременно с большой прямой и косыми мышцами живота. “Опухоль” (рис. 188) была круглой формы, при похлопывании издавала глухой звук, так что казалось, что она абсолютно доброкачественная.
Благодаря своей невероятной мышечной силе и Благодаря своей невероятной мышечной силе и сверхэластичности связок, он превосходно имитировал различные формы вывиха бедренного сустава (рис. 186) и косолапости, что даже обманывал сведущих экспертов. Одновременно с этим, он таким образом мог сократить мышцы груди, что ее размеры достигали 86,3 см.
Уоррен весил 68 кг, пил только воду и имел двух детей, унаследовавших невероятные способности своего отца.
В 1886 году во Франции выступал “человек-протей”, или человек, изменяющий форму, который удивительным образом владел своими мышцами. При сокращении его мускулатуры любой молоток отскакивал от него, как от каменной стены. Контролируя свои брюшные мышцы, он мог придавать себе различный вид, начиная от толстого советника и кончая тщедушным студентом. Говорили также, что он обладал способностью трансформироваться в “живого скелета”. Наблюдавший его известный французский ученый Катрефаж рассказывал, что “протей” мог останавливать кровообращение попеременно то в левой, то в правой области тела, что, как ему казалось, происходило благодаря одностороннему мышечному сокращению.
В 1893 году, в Вашингтоне появился человек по имени Фицджеральд, который демонстрировал свои способности в колледжах больницы скорой помощи. По его рассказам, он долгое время жил в Гаррисбурге (Пенсильвания) и зарабатывал себе на жизнь представлениями, которые давал во всех медицинских
колледжах штата. Он имитировал все виды вывихов и своими руками вправлял все сдвинутые суставы. Также он симулировал различные формы косолапости и основные смещения бедренной кости. Его подкожные вены на ногах сильно выступали в виде толстых скрученных веревок. Сам Фицджеральд полагал, что подобная деформация произошла в результате постоянного сжатия вены и ее смещения к бедру - трюка, который он постоянно показывал на своих выступлениях.
Терпимость к боли всегда относительна. Малообразованные люди ощущают боль не так остро, как интеллектуалы. На восприятие боли могут влиять различного рода факторы. Патриотизм, энтузиазм, а также гордость и природное упрямство доказывают превосходство духа над телесными ощущениями. Пытки, выносимые военнопленными, мучениками и жертвами религиозного разгула превосходно иллюстрируют способность человека в порыве эмоций заглушать в себе нестерпимую физическую боль. Флагелланты, которые, во искупление грехов, бичуют себя до полного изнурения, являются современными примерами людей, способных в религиозном экстазе полностью забыть о причиняемой себе боли. В настоящее время в Индии можно встретить брахманов, которые вешают себя на острые крюки, глубоко раздирающие им кожу, не выказывая при этом никаких признаков страдания. Таким же образом они прокалывают себе губы и щеки и раскаленным железом ставят себе клейма на языки. Из достоверных источников известно, что в Северной Индии жил человек, который в знак покаяния большую часть дня сидел с вытянутой вверх рукою, сильно сжав пальцы. Через некоторое время ногти почти вросли в его ладонь и, пройдя через кисть, вышли наружу. Периодически в различных изданиях описываются разного рода ритуалы и церемонии дикарей, на которых участники сознательно причиняют друг другу телесные страдания. Ацтеки же, в надежде умилостивить Бога Солнца, добровольно приносили в жертву свою собственную жизнь.
Благодаря пению и танцам, члены мусульманского братства Аиссауа из города Константина (Алжир) входят в транс, и их тела становятся бесчувственными даже к серьезным повреждениям. Хелвальд говорит, что они, абсолютно не ощущая боли, прокалывают свои головы, глаза, шею и грудь длинными железными прутьями, которые не оставляют на их телах ни малейших следов. Некоторые исследователи полагают, что подобная нечувствительность к боли возникает под воздействием самогипноза.
Рассказывая об Аиссауа, Карпентер так описывает их ритуальный обряд:
“Центр двора отдан в распоряжение Аиссауа. Двенадцать мужчин с впалыми щеками, среди которых были и молодые, и старые, неровным полукругом сидели на голой земле, скрестив ноги. Шестеро из них держали огромные плоские барабаны, которые издавали сильный и гулкий звук. Прямо перед ними пылал костер из древесных углей, в который один из “музыкантов” периодически бросал кусочки субстанции, похожей на ладан, и постепенно воздух заполнился густым дымом и горьким запахом.
Подобное действо было достаточно долгим и утомительным. Те, кто более активно бил по барабану, постепенно входили в исступление, практически теряя слух. За этим началось монотонное пение, которое быстро сменилось отчаянными криками. Вдруг один из мужчин бросился наземь; другой подхватил его, раздел и повел к огню. В то время, когда бой барабанов и крики людей становились все безумнее и неистовее, он стоял у костра, покачиваясь в разные стороны и бешено вращая головой, которая, казалось, вот-вот слетит с его плеч. Неожиданно он выхватил из пламени железный прут и с душераздирающими воплями нанизал его в свою голову. Затем он проткнул себе ладони и два или три раза облизал раскаленное железо. Вслед за этим он взял тлеющий уголь, зажал его между зубов и распалил своим дыханием. В завершение, он несколько раз прошелся по пламенеющим углям и вернулся на свое место. С теми же криками на середину выскочил следующий участник и возобновил исступленные телодвижения своего собрата. Быстрым движением он выхватил из огня железную палку с круглым наконечником, потер им свое веко так, что его глаз полностью оголился. Затем он воткнул острие за глаз, и оно вышло у него через противоположную щеку. Подержав железо в таком положении, он вынул его, не задев при этом глаза.
Барабаны и пение по-прежнему не смолкали. Вот вскочил на ноги еще один человек и приступил к исполнению своего ужасного танца. На этот раз, он вынул из пламени острый гвоздь и, с истошными криками, куском известкового камня загнал его в макушку головы. Покачиваясь, с видимыми усилиями он, наконец, выдернул гвоздь из своего тела.
В этот момент представление достигло апогея; те же буйные телодвижения поочередно начали производить остальные участники. Один из них проглотил осколки лампы, которую предварительно разбил в своей руке. Далее он взял железную коробку и вынул оттуда живого скорпиона, который несколько раз впился своим хвостом в его ладонь, лицо и губы. Вслед за этим он был прожеван и проглочен. Этот же мужчина выхватил длинную шпагу и несколько раз проткнул себе горло и шею. Теперь уже другой мужчина вытаскивал из огня раскаленные железные прутья. Несколько из них он воткнул себе в щеки, а остальные в горло на уровне гортани. Последним “актером” этого умопомрачительного действа был довольно плотный мужчина с озабоченным лицом, который, казалось, расценивал свое участие как ненавистную обязанность. Сначала он разделся до пояса, потом взял горсть соломы, поджег ее и провел горящими травинками по груди, туловищу, рукам и лицу. Но это было только начало. Затем он начал бешено раскачиваться из стороны в сторону так, что у всех наблюдавших за ним начала кружиться голова. Сам он, казалось, упивался происходящим; из его рта свисал язык, и время от времени он издавал звуки, похожие на крики животного. Он медленно приблизился к огню, выхватил из него описанный выше прут с набалдашником и резким движением всадил его себе в желудок. Через некоторое время он выдернул его и произвел серию сильных ударов по всему своему телу. После этого его еле живое тело рухнуло наземь”.
В наши дни только благодаря войскам Соединенных Штатов были упразднены некоторые варварские церемонии индейцев Северной Америки. Однако еще свежи в памяти так называемые “танцы привидений”. Другие примеры самоизувечивания будут подробно рассмотрены в главе XIV.
Симулянты и притворщики часто способны выносить самые тяжкие испытания. Многих искусных обманщиков бессмысленно колоть, щипать и даже надрезать кожные ткани. Рассказывают, что в больнице Сент-Луиса один чернокожий мужчина был подвергнут тесту на аммиак: в течение нескольких часов он вдыхал разъедающие пары, однако не показал при этом ни малейших признаков чувствительности. В одном из свежих газетных номеров писали: