Я просто верю, что какая-то часть человеческой Самости или Души не подвластна законам пространства и времени.
Я первый раз приехал в Цюрих 13 июня 1961 г., через шесть дней после смерти Юнга. Люди, окружавшие Юнга при жизни, были очень опечалены утратой своего аналитика, учителя, лучшего друга, деда и соседа. Его ученики говорили о последних моментах его жизни.
В последнем сновидении, которое у него было перед смертью, Юнгу снилось, что он скитается в разных пространствах, стараясь найти математическую формулу для понимания синхронности. Он как будто шел вперед, но у него было зеркало, в которое он мог смотреть назад. Кругом были треугольники.
О чем был сон Юнга? Был ли он об отражении, треугольниках, евклидовой и неевклидовой геометрии, о смысле времени и пространства? В этой главе мы начнем исследовать эти вопросы, обсуждая и обновляя предложенное Юнгом понятие синхронности.
В свои последние годы Юнг изучал общность между психологией, физикой и идеей синхронности вместе с нобелевским лауреатом по физике Вольфгангом Паули. В восьмом томе своего собрания сочинений (параграф 845) Юнг говорит, что синхронность означает «значимое совпадение внешнего и внутреннего». Здесь Юнг использует такие идеи, как «внутреннее», «внешнее», «смысл» и «совпадение», между которыми мы, в конечном счете, будем проводить различие.
Юнг говорил: «Этот принцип синхронности позволяет предполагать, что существует взаимосвязь или единство причинно не связанных событий, и, таким образом, постулировать единый аспект бытия, который вполне можно описывать как Unus Mundus (лат. «единый мир»). С точки зрения нашего теперешнего обсуждения, синхронность представляет собой необщепринятый опыт, где наблюдатель чувствует, что два события, не связанные между собой в общепринятой реальности, соотносятся в НОР через посредство смысла. События создают у наблюдателя впечатление, что существует единство, то есть «один мир», подразумеваемый взаимосвязями.
В течение последних тридцати лет мое понимание Unus Mundus и синхронности проходило много стадий. Сперва мне пришлось вплотную заняться связью между сновидением и телом. Затем мне нужно было изучить взаимосвязи между работой с телом, взаимоотношениями и конфликтами в мире.
Эйнштейн и Юнг
Юнг пишет, что именно Эйнштейн вдохновил его на идею синхронности, то есть связи между событиями, которые кажутся отдельными и не имеющими причинных связей друг с другом в пространстве и времени. Он пишет (в письме к д-ру Карлу Зилигу от 25 февраля 1953 г.)
Профессор Эйнштейн несколько раз приходил ко мне обедать… это было в те давние дни, когда Эйнштейн разрабатывал свою первую теорию относительности, и именно он первым навел меня на мысль о возможной относительности как пространства, так и времени, и их психической обусловленности. Более чем тридцать лет спустя это привело к моему сотрудничеству с профессором В. Пули и к идее психической синхронности.
Идеи Юнга о синхронности (изложенные в одноименной работе) можно резюмировать следующим образом. По словам Юнга, синхронность представляет собой (курсив мой) следующее.
1. Совпадение психического состояния с происходящим одновременно объективным внешним событием.
2. Совпадение психического состояния с происходящим одновременно, но пространственно удаленным внешним событием.
3. Совпадение психического состояния с внешним событием, отдаленным во времени.
Роль наблюдателя
Мой предыдущий опыт в качестве юнгианского аналитика позволяет мне уловить общий смысл того, что имеет в виду Юнг. «Психическое состояние» подразумевает необщепринятый опыт наподобие сновидения или внезапного интуитивного прозрения. «Объективное внешнее событие» означает общепринятую реальность пространства и времени.
Так как Юнг пока еще не думал о таких понятиях, как наблюдатели ОР и НОР, он смешивал наблюдателей ОР и НОР, говоря о переживающем НОР, как если бы это был наблюдатель ОР. Только переживающий НОР может судить о совпадении психического состояния с внешними, объективными событиями, являющимися пространственно отдаленными или отдаленными во времени. Психическое состояние представляет собой наблюдение НОР, тогда как время и пространство относятся к системе ОР. То, совпадает ли событие НОР с событием ОР, зависит от системы соотнесения переживающего в НОР.
Сегодня, если мы включаем в эти определения переживающего НОР, синхронность можно переформулировать как события НОР, которые один или более участников переживают как происходящие вместе с событием ОР в пространстве и/или времени. Связующим фактором служит чувственный опыт НОР, или разделяемое в НОР пространственно-временное переживание общности. Именно эти переживания НОР Юнг подразумевал под Unus Mundus.
Позднее Юнг говорил о синхронности в более широком смысле «акаузальной упорядоченности» – проявления некой закономерности или основополагающего принципа, отличающегося от общепринятого принципа причины и следствия. К этой категории он относил внезапные прозрения и творческие акты, а также «априорные факторы, как то свойства естественных чисел, разрывности современной физики и т.п.»1.
Юнг полагал, что синхронность – это лишь частный случай общей связи между «психическими и физическими процессами, где наблюдатель находится в благоприятном положении, позволяющем распознавать tertium comparationis (третье положение), которое сочетает в себе другие два»2. Третье положение могло бы быть системой, наподобие пространства-времени, которое рассматривает отдельные системы пространства и времени как одну, хотя они могут видеть друг друга как явно отдельные реальности. Юнг подозревал, что это третье положение должно быть как-то связано с фундаментальным единством алхимиков, именуемым Unus Mundus, которое обладает определенного рода трансцендентным существованием, лежащим в основе двойственности «психики» и «материи»3.
Относительность в синхронности
Давайте начнем снова, на этот раз – с относительности, и посмотрим, как она может помочь нам различать понятия синхронности, совпадения и одновременности. Эйнштейн обдумывал идею одновременности и пришел к выводу, что она не имеет абсолютного значения. Чтобы прийти к этому выводу, он проводил следующий мысленный эксперимент.
Эйнштейн представлял себе человека, едущего в автомобиле, и еще одного человека, стоящего на обочине. Человек в автомобиле достигает середины расстояния между точками A и В в точке M. Проезжая среднюю точку M, он приветственно машет человеку на обочине.
Затем следует удар молнии. Человек, стоящий на земле говорит: «Ух ты! Я видел, как две молнии одновременно ударили в землю в точках A и B! Правда, интересно видеть их обе в одно и то же время?» Но человек в автомобиле, несмотря на то что он находится в той же точке M, говорит: «Нет! Молния сперва ударила в точке В!»
Рис. 27.1. Внезапно в точках A и В ударяет молния!
Кто из них прав? Они оба правы; их оценка того, когда ударила молния, зависит от скорости их систем отсчета. Вот как это получается. Допустим, что человек в автомобиле, проезжая точку M, где стоит на обочине другой человек, движется со скоростью 70 км/час. Точка M находится на равном расстоянии от обеих точек A и B. Внезапно в точке A и точке В ударяет молния.
Человек в автомобиле видит удар молнии в точке B раньше, чем удар молнии в точке A. Ему кажется, что молния сперва ударяет в точке В, поскольку вспышке в точке A требуется чуть больше времени, чтобы до него дойти. Он движется вперед со скоростью 70 км/час, так что свету из точки A приходится сперва его «догонять». Поэтому он видит первой молнию в точке В. С его точки зрения, удары молнии в точках A и В происходили не одновременно.
Для человека, стоящего на земле, молния одновременно ударяет в точках A и B, так как он равноудален от обеих этих точек. Свет молнии из обеих точек доходит до него за одно и то же время, поскольку он не удаляется от одной точки и не приближается к другой.
Мораль этой истории такова: то, что происходит одновременно для человека на земле, не является одновременным для человека, едущего в автомобиле! Не существует такой вещи, как абсолютная или объективная одновременность, если люди не находятся в одной и той же системе отсчета.
Синхронность? И да, и нет
Из описанного выше мысленного эксперимента следует, что то, совпадают ли две вещи или нет, зависит от системы отсчета. События, оцениваемые как совпадающие на Земле, могут отстоять друг от друга на годы при оценке из другой системы отсчета. Не существует одновременности в абсолютном смысле.
Если мы взглянем на психологию, то увидим, что те же основные представления справедливы для таких необщепринятых событий, как «смысл». Рассмотрим смысл «совпадения» в психологии.
Например, синхронность подразумевает, что происходящее в сновидении и происходящее в обыденной реальности являются совпадающими или одновременными для данного наблюдателя. Юнг определял термин «синхронность» как «многозначительное совпадение» между событиями, не имеющими явной причинной связи. Таким образом, совпадение подразумевает соответствие двух событий друг другу в том, что касается их смысла для человека, переживающего их оба. Однако совпадение, как и одновременность, – это чисто относительное понятие, зависящее от системы восприятия4.
Рассмотрим конкретный пример. Допустим, вам снится мужчина, целующий ребенка. На следующее утро, открыв дверь своей квартиры, вы с удивлением видите, как ваш сосед по этажу, который обычно бывает не слишком ласковым, целует в щеку свою внучку. Вы говорите себе: «Ух ты, это совпадение, синхронность», – поскольку это более чем случайное соединение двух событий – вашего сна о мужчине, целующем ребенка, а затем вашего соседа, делающего именно это в реальности. Психическое событие, или событие сновидения, и физическое, или внешнее событие, происходящее за вашей дверью, кажутся взаимосвязанными.
Но для кого они взаимосвязаны? Кто наблюдатель? В данном случае, это вы. Вы тот, кто переживает события как синхронность. Ваш сосед по этажу может не переживать ничего, кроме того, что он целует свою внучку. Для него может не быть вообще никакой синхронности. Если бы вы рассказали ему о своем ощущении синхронности, о своем сновидении и о том, как он целовал свою внучку, он мог бы вообще вас не понять! По существу, он, возможно, даже не знал бы, почему вы взволнованны. Ваш сосед просто переживал момент нежности, так что для него тут нет никакой синхронности.
Синхронность действительна только для сновидца или других, согласных с оценкой совпадения с точки зрения НОР. Но для тех, кто не находится в системе отсчета сновидца, не было никакой синхронности, поскольку не было никакого совпадения. Для них синхронность не существует.
Поэтому мы заключаем, что синхронность не существует в общепринятой реальности для наблюдателей в разных системах НОР. Вообще, синхронность представляет собой смесь событий ОР и НОР и потому отчасти основывается на психологической системе переживающего.
«Согласование во времени» и «смысл» – это необщепринятые оценки. Они не являются объективными в общепринятой реальности западного мира. Если вы попытаетесь воспроизвести синхронность, это может оказаться трудным. Трудно «доказывать» статистическую значимость экспериментов с синхронностью в ОР. Юнг пробовал проводить подобные статистические эксперименты, которые он описал в своей статье о синхронности. Он пришел к выводу, что синхронности и совпадения случались чаще, чем можно было ожидать, только пока он был увлечен работой! Когда его энтузиазм проходил, количество совпадений уменьшалось.
Хотя смысл невозможно измерять в объективных, общепринятых терминах, это не означает, что совпадений не существует. Для тех, кто переживает смысл, он может быть вопросом жизни и смерти. Синхронность по определению не имеет доказуемого значения в ОР. Наблюдение эпизода синхронности, подобно выводу Эйнштейна об одновременности, зависит от точек зрения наблюдателей и их систем отсчета. Иными словами, для вас два события могут выглядеть значимо связанными, однако для меня эти события могут быть не имеющими значения.
Два удара молнии в точках A и B происходят одновременно в неподвижной системе отсчета человека, стоящего на обочине, но не в движущейся системе отсчете автомобиля. Точно так же, синхронность может проявляться для вас, но не для меня, если я нахожусь в другой психологической системе отсчета. Вообще, синхронность не объективна и не абсолютна. Возможно, поэтому ее существование так и не было доказано.
По определению в терминах систем отсчета синхронность невозможно доказать, коль скоро мы определяем ее как совпадение событий НОР и ОР.
Большинство из нас, кто не доверяет нашим восприятиям, хотят получать обоснования ОР и пытаются «доказывать» парапсихологические феномены. Эти феномены, подобно многим типам синхронностей, могут быть действительными для вас и кого угодно другого в вашей системе, но они не верны для кого-либо, не находящегося в вашей системе. Они не «реальны» в смысле общепринятой реальности!
Попытки доказывать парапсихологические феномены в общепринятой реальности ничего не доказывают и не опровергают. Синхронность существует в сновидении, и для тех, чье состояние сознания – сновидение, все представляет собой синхронность. Мир «соглашается» с ними. Но для других синхронность будет оставаться поразительной загадкой, пока их наблюдающий ум остается в общепринятой реальности. В случае таких наблюдателей мир никогда не показывает признаков чего бы то ни было многозначительного.
Кто-то другой, путешествующий в другой системе отсчете, глядя на те же самые события, возможно, скажет: «Забудьте об этом. Это не синхронность; это всего лишь фантазия. Она не реальна. События не происходят в одно и то же время, в одном и том же пространстве или с одним и тем же смыслом».
Ничто не происходит абсолютным образом в одно и то же данное время, в одном и том же пространстве или с одним и тем же смыслом. Вся идея одновременных взаимосвязей – это относительный вопрос восприятия.
Я предпочитаю заново определять синхронность как переживание в НОР-связи между двумя или более событиями, из которых по меньшей мере одно происходит в общепринятой реальности5.
Необщепринятые события, в том числе синхронности, будут включаться в физику и психологию будущего по мере того, как физика обобщает свои релятивистские выводы, чтобы они были применимы не только к событиям ОР, но и к состояниям ума в НОР, к сновидцам и не-сновидцам, к человеку, которому снился мужчина, целующий ребенка, и к мужчине, который целовал ребенка. Общепринятая реальность, на которой сосредоточивается физика, в конечном счете, представляет собой лишь относительное состояние. Когда физика включит эту догадку в свои математические модели, она сможет лучше понимать единовременные события, не имеющие статистической значимости. Мы уже увидели намеки на начало этой новой физики в интерпретации пространств комплексных чисел, используемых в квантовой физике6.
Путешествие во времени
Мы уже видели, что значимые совпадения и одновременность не абсолютны и что пространство и время относительны. Для понятий прошлого или будущего не существует абсолютного смысла. То, что лежит в прошлом для вас в вашей системе отсчета, для меня может быть настоящим. То, что для вас прошлое, для меня даже может вовсе не существовать. Мы можем эмпирически встречаться в той или иной форме синхронности, только если все мы находимся в одной и той же системе НОР.
Хотя мы можем не соглашаться относительно значения или смысла двух событий, мы можем выходить из времени и пространства общепринятой реальности и, подобно традиционному шаману, практиковать путешествие вперед и назад в своем собственном чувстве времени. Продвигаясь дальше в нашем путешествии, мы увидим, как будущее может изменять настоящее и как мы, становясь современными шаманами, можем входить в настоящее, чтобы изменять прошлое и будущее.
Чтобы рассмотреть путешествие во времени в физике, давайте снова подумаем о нашем человеке в автомобиле, движущемся со скоростью 70 км/час в направлении точки B. Допустим, что он увеличивает скорость и движется так быстро, что может достичь точки B за 2 минуты. Теперь представим себе, что он едет еще быстрее и прибывает в точку B как раз в момент удара молнии. Наконец, вообразим, что его путь до точки B вообще не занимает никакого времени. Он двигался быстрее скорости света и добрался туда еще до удара молнии.
Если он движется быстрее скорости света, то может достичь точки B менее, чем за ноль минут. На самом деле, он попал туда за -1 минуту – до того, как ударила молния! Если бы он двигался достаточно быстро, то перемещался бы назад во времени. Если бы он двигался еще быстрее, то мог бы попасть в точку B 15 лет назад. Нам трудно об этом думать, поскольку для этого требуется покинуть ОР.
Никому другому не нужно соглашаться с ним относительно того, насколько быстро он движется или имеет ли место одновременность. Никто не может доказать или опровергнуть то, когда он попадает в точку B, поскольку доказательства общепринятой реальности зависят от сигналов, а до сих пор никому не удалось придумать сигнал общепринятой реальности, который может двигаться быстрее скорости света.
Однако, даже без доказательства общепринятой реальности, этот водитель может знать вещи до того, как они происходят. Если он едет настолько быстро, то войдет в мир сновидения. Лично для него движение вперед или назад во времени в сновидении совершенно реально. Эта реальность может лежать вне сегодняшней физики, но она все равно попадает в сферу, управляемую закономерностями комплексных чисел и мнимой математики теории относительности7. Эйнштейн утверждал, что ничто общепринятое не может двигаться быстрее света, но он не говорил, что события НОР должны быть ограничены скоростью света в ОР
Иными словами, вы можете двигаться назад во времени. Вы можете внезапно узнавать вещи, которые происходили в определенном месте сотни лет назад. Вы можете не быть способными доказать такое фантастическое событие, как движение назад во времени и видение в синхронности типа «дежавю» того, что происходило сотни лет назад, но вы, несомненно, можете переживать подобный опыт, коль скоро вы понимаете, что другие, которые не находятся в вашей системе отсчета, могут с вами не соглашаться. Ваш личный процесс – это ваша собственная особая машина времени, равно как и ваш компас в пространстве.
Личный эксперимент: путешествие во времени
На этом этапе вы, возможно, захотите поэкспериментировать с вашим личным процессом и путешествием во времени. В таком случае я предлагаю следующий воображаемый мысленный эксперимент.
Большинство из нас однажды умрут, и большинству из нас не слишком нравится об этом думать. Однако в то или иное время у каждого из нас бывает подозрение, что ему или ей предстоит от чего-либо умереть. На минуту задумайтесь о том, как вы представляете себя в конце жизни. Идите вперед во времени в своем личном опыте и, в сновидении, представляйте себя в конце жизни. Или, еще лучше, вы можете вообразить, что умираете от чего-либо, будь то болезнь, старость, авария или что угодно еще. Вскоре я собираюсь попросить вас говорить с собой из этой точки в конце вашей жизни.
Вы готовы? Для некоторых необычно уже само движение вперед во времени. А думать о смерти еще сложнее. Но это не обязательно должно быть мрачным или гнетущим. Это даже может быть очень полезным в вашей повседневной жизни, возможно, даже забавным. Теперь пойдем немного дальше.
1. Представьте, что вы путешествуете в будущее, где вы умираете. Вообразите себя на смертном ложе – или умирающим где-либо еще. Это необычная фантазия, но она может быть интересной, так что попробуйте. Взгляните на себя так, как будто вы смотрите на картину или киноэкран. По какой-то странной причине вы можете смотреть в будущее и видеть себя старше, чем вы сейчас. Увидьте себя в том состоянии.
Самое важное, вообразите, от чего вы умираете. Представляйте себе себя; слышьте свое дыхание. Постарайтесь действительно увидеть, от чего вы умираете. Что это – болезнь, старость или авария? Взгляните на это так, как будто это – будущее. Возможно, вам будет немного страшно видеть то, от чего вы могли бы умереть[25].
2. Когда вы будете готовы, увидьте этот образ умирающего себя и представьте, что у этого образа есть для вас мудрое послание. Теперь вообразите, что это более старое, умирающее «я» говорит с вашим теперешним «я». Ведите эту беседу так, будто она происходит в будущем. Будьте собой сегодня, одновременно представляя себя на пороге смерти, и слушайте послание более старого человека.
3. Теперь пусть старшее «я» даст младшему совет относительно жизни и того, как жить. Что хорошее делало в жизни это умирающее «я»? Что из того, что оно делало, было не таким хорошим?
Удовлетворена ли эта более старая версия вас тем, какой была жизнь? Как бы ей следовало жить по-другому? Позвольте ей дать вам совет. Спросите ее о своей теперешней жизни. Как вам следует жить сейчас?
Если бы ваше будущее «я» могло говорить вашему теперешнему «я» о своей жизни, что бы оно вам посоветовало в плане изменения вашей сегодняшней жизни? Прислушайтесь к его совету.
4. Закончив беседу, поблагодарите тот образ и снова переместитесь во времени в настоящее, где вы находитесь в данный момент. Когда вы почувствуете, что готовы, вы, возможно, захотите поделиться этим посланием с кем-то еще либо записать его. Убедитесь, что вы вернулись в свое тело и способны твердо стоять на земле, в то же время помня послание вашей будущей смерти.
Смысл путешествия во времени
Хотя физика не имеет дела с психологией движения назад во времени, в ее математике есть паттерны для такого путешествия, отчасти потому, что у всех нас есть модель обратимости времени. Возможно, эксперимент, который мы только что делали, дал вам намек относительно того, каково это – идти в будущее, чтобы оглядываться назад во времени на настоящее. Традиционно психология идет в прошлое, чтобы изменять настоящее. Как правило, она заставляет нас думать о наших родителях и нашем детстве, чтобы понимать наше поведение в настоящем.
Наряду с посещением прошлого, важно и посещать будущее. Обычно мы делаем это бессознательно, когда тревожимся или боимся. Но мы также можем путешествовать в будущее сознательно и с осведомленностью. Там мы можем сосредоточиваться на развертывающихся событиях, которые могут обогащать наше настоящее. Для вас ваш личный опыт НОР реален; в прошлом и будущем вы можете говорить со смертью или предыдущими воплощениями. Вы можете переориентировать себя в настоящем в соответствии с опытом прошлого и будущего, поскольку и будущее, и настоящее, и прошлое, в некотором смысле, свернуты в моменте в запутанный узел, развертываясь во времени.
Исследуя мнимые числа в квантовой механике, квантовое заигрывание и самоотражение, мы видели, что прошлое, настоящее и будущее также спутаны и в сновидении. В сновидении будущее заигрывает с вами в настоящем. В действительности, настоящее порождает коммуникации между квантовыми волнами, которые можно представлять идущими в будущее и прошлое. Это выглядит сложным потому, что представление о времени относится к ОР, а не происходит от внутреннего опыта. Но, с точки зрения субъективного опыта, идея волн, которые идут вперед и назад, порождая настоящее, не кажется сложной. В том, что касается вашей теперешней идентичности, настоящий момент во времени создается взаимодействием между частями вас, находящимися в прошлом или будущем.
Иначе говоря, понятия прошлого и будущего, то есть размерностей времени, связаны с тем, как вы себя отождествляете в текущий момент. В опыте НОР все имеет место здесь и сейчас. Поэтому, из-за вашей психологии, или из-за заигрывания на квантовом уровне, или из-за путешествия во времени в относительности, то, как вы себя отождествляете в данный момент, связано с взаимодействиями в НОР, идущими назад и вперед во времени, или даже создается ими.
Священный ритуал
Возможно, что, говоря об Unus Mundus – одном мире, лежащем за синхронностью, – Юнг интуитивно догадывался о мнимом аспекте пространства-времени – той части относительности, которую невозможно измерять, так как события происходят быстрее скорости света. Это – сфера комплексных чисел, и это также чувственная сфера заигрываний, которую я использовал для понимания квантово-волнового поля.
То, что Юнг называл Unus Mundus, я называю совместным сновидением. Иначе говоря, Unus Mundus, или один мир, – это мир сновидения, где больше не обязательны относящиеся к ОР различия между временем, пространством и тождественностью. Это мир чистого опыта.
В совместном сновидении, когда мы вместе входим в измененные состояния, мы чувствуем нечто божественное, нечто сверхъестественное. Но ваше видение этой сверхъестественной вещи будет полностью отличным от моего. Единственное, что у нас бывает общим, – это по-разительность Дао. В таких общих синхронностях мы не разделяем друг с другом наше чувство отдельности.
Когда мы с Эми участвовали в священных церемониях с использованием священного растения аяхуаска, которые проводили туземцы, обитающие в глубине джунглей Амазонии в Бразилии, Эми находилась на женской стороне места проведения церемонии, а я отправился на мужскую сторону. И у Эми, и у меня были яркие психоделические переживания под влиянием священного психоактивного растения, и у всех остальных участников ритуала тоже были яркие видения8.
В то же время наши индивидуальные видения были очень разными. Я видел симметрии, тогда как человек, сидевший рядом со мной, видел демонов. Эми видела свою бабушку. Общим для всех было не содержание видений, не образы или данный смысл. Наши личные размерности и системы отнесения были слишком разными. Общим для всех нас был чувственный опыт погружения в сновидение. Когда мы вместе сидели в невыносимой жаре того навеса в джунглях, встречаясь с невероятными видениями, поддерживаемые из центра группы голосами певцов, было ясно одно: мы все участвовали в чем-то, что никогда не могло бы быть выражено в словах. Руководивший нами шаман говорил, что мы, каждый по-своему, встречаемся с Богом, и рекомендовал нам быть внимательными и сосредоточенными, чтобы пройти через этот поразительный опыт. Шаман предлагал что-то вроде второго внимания.
Этот коллективный опыт сближал нас. У каждого были свои собственные частные прозрения, а также разделяемое с другими знание того, что мы принадлежим к необъяснимому, удивительному и вдохновляющему миру. Под конец церемонии все мы, 120 участников, встали и начали медленный ритмичный танец под звуки барабана и гипнотическое пение. Мы разделяли друг с другом сновидение, пространство-время, квантовые заигрывания, Вселенную, с которой мы обычно встречаемся в отдельности и в одиночестве в ночи. Совместная встреча с этим миром создавала общность всех существ.
Для всех присутствовавших эти переживания были реальными, и они принадлежали к тому виду опыта, который делает жизнь стоящей. Однако я больше не думаю, что пережитое нами можно сделать понятным для кого-то, у кого не было сходного объединяющего мир опыта гиперпространств. Мы разделяли друг с другом не смысл или значение событий, а обобщенное чувство того, что происходит нечто божественное. Мы все чувствовали, что находимся в сфере воображаемого, а не в мире терминов ОР, которые любой из нас использует для объяснения этой сферы. В той разделяемой сфере общности вещи уравновешиваются; Вселенная ощущается симметричной и непостижимым образом информирует нас как индивидов о том, как уравновешивать всех других.
Переживания той ночи дали мне глобальное представление о мире. Это представление было опытом, а не теорией, которую мы получаем от теоретической физики. Это глобальное мировоззрение было внутренним знанием того, как древнеегипетские мистики видели богиню Нун, создающую геометрию, как европейские мистики видели Христа, строящего мир с помощью циркуля, и как индийские мистики видели высшего Пурушу, создающего самоотражающую Вселенную.
Таким образом, Unus Mundus, лежащий в основе синхронности, – это мир комплексных чисел и мифологии, мир последнего сновидения Юнга, сфера необычайного, которое связывает всех нас.
Примечания
1. Он продолжает: «…следовательно, нам пришлось бы включать в рамки объясняемой нами концепции постоянные и экспериментально воспроизводимые феномены, хотя это, по-видимому, не согласуется с природой феноменов, относящихся к синхронности в ее узком понимании. в действительности, я склоняюсь к мнению, что синхронность в узком смысле – это лишь частный случай общей акаузальной упорядоченности, а именно, эквивалентности психических и физических процессов, где наблюдатель находится в благоприятном положении, позволяющем ему распознавать ''третью позицию''» (Юнг К.Г Собрание сочинений. Т. 8, «Синхронность». Параграф 965).
2. Там же.
3. Там же. Т. 14. Параграф 767 и следующий: «… все эти предпосылки общепринятой реальности носят архетипический, то есть. дологический характер».
По словам Юнга (The Portable Jung, ed. by Joseph Campbell), «синхронные феномены доказывают одновременное наличие значимых эквивалентностей в разнородных, причинно не связанных процессах; иными словами, они доказывают, что содержание, воспринимаемое наблюдателем, может в то же самое время быть представленным внешним событием без какой-либо причинной связи. Их этого следует, что психика не может находиться во времени или что пространство связано с психикой. Поскольку психика и материя содержатся в одном и том же мире и, более того, находятся в постоянном контакте друг с другом и, в конечном счете, основываются на непредставимых трансцендентных факторах, представляется не только возможным, но даже весьма вероятным, что психика и материя – это два разных аспекта одной и той же вещи».
Использование Юнгом термина «смысл» в концепции синхронности (то есть многозначительного или осмысленного совпадения) было связано с использованием Ричардом Вильгельмом термина «Дао». В переводе И-Цзин Вильгельм использовал для «Дао» слово «смысл». Дао можно примерно перевести как «путь», как «согласованное действие».
5. Я опускаю идею непричинной связи событий, поскольку событие НОР – например, сновидение или чувство боли – не может быть причинно связано с событиями ОР – например, автомобильной аварией, – поскольку события НОР, по определению, статистически невоспроизводимы.
6. Читателям, разбирающимся в математике и интересующимся тем, как синхронность можно найти в математическом формализме квантовой механике, следует обратиться к Приложению.
7. Уравнения преобразования Лоренца показывают, как появляются мнимые числа, когда относительные скорости превышают скорость света. Далее приводятся системы отсчета и уравнения.
Рис. 27.2. Системы отсчета и уравнения для преобразования Лоренца
Здесь мы видим, что если скорость автомобиля достаточно велика, то t' становится мнимым. Например, если скорость автомобиля больше скорости света, то v2\c2 становится больше единицы. Тогда при x = 0 время (t), которое человек, стоящий на земле, будет измерять для человека в автомобиле, становится мнимым (поскольку квадратный корень из [1 – v2\c2] становится квадратным корнем из отрицательного числа, что приводит к мнимым числам). Здесь мы выходим из линейного времени в сновидение, то есть в необщепринятую реальность.
8. Даже хотя аяхуаска не вызывает привыкания, я осознаю, что описание психоделического опыта может быть не слишком полезным для людей, склонных к зависимостям. Я хочу подчеркнуть, что не одобряю употребление психоактивных веществ, главным образом, из-за их способности вызывать наркотическую зависимость и из-за опасности для здоровья, которую они представляют.