Ничто не может долго оставаться удаленным от Бога, равно как и отделенным от той Основы Бытия, вне которой не существует ничто…
Создатель квантовой или волновой механики Эрвин Шрёдингер говорил, что природа, в своем стремлении к пониманию себя, вначале могла это делать, только исключая из этого понимания человеческое сознание. Иными словами, вместо того чтобы быть соучастниками, мы вначале становились наблюдателями в физике. По словам Шрёдингера:
Ум создал объективный внешний мир естественной философии из своего собственного материала. Ум не мог бы справиться с гигантской задачей иначе, чем с помощью упрощающего приема исключения самого себя… выхода из своей концепции1.
Если бы Шрёдингер участвовал в нашем теперешнем обсуждении, он мог бы перефразировать свое утверждение, сказав: «Ум природы хитрее, чем мы знали, поскольку он дурачил нас, заставляя думать, что он исключал себя из нашего формулирования Вселенной».
Шрёдингер мог бы согласиться, что этот ум тайно кодировал себя в имеющейся у нас общей картине Вселенной посредством комплексных чисел, которые до сих пор не интерпретированы. Ум прятался в этих комплексных числах, которые обладают удивительной способностью исчезать в конечных формулировках вещей в общепринятой реальности. Тем не менее, код сознания этого Ума содержится в комплексных числах, ожидая своего использования.
В этой главе мы будем изучать код или паттерн универсального ума, о котором говорил Шрёдингер, как он проявляется в физике, психологии и мифологии, и будем выяснять, что этот Ум говорит о своем собственном сознании.
Неопределенность
В главе 1 мы узнали историю о двух монахах из разных школ Дзен, встретившихся на мосту через реку. Когда один спросил, насколько глубока река в этом месте, другой бросил его в воду. Чтобы узнать, что математика кодирует «ум» в формулировке физической Вселенной, физик должен, так сказать, входить в воду, в чувственную подоплеку, закодированную в комплексных числах, чтобы переживать значение таких необщепринятых событий, как сновидение.
Без этого опыта интерпретация квантовой механики и теории относительности страдает от односторонних воззрений на двухстороннюю математику, которая имеет дело с общепринятой и необщепринятой реальностью. Использование системы соотнесения общепринятой реальности для понимания этой математики становится нерелятивистским, если необщепринятый мир комплексных чисел и сновидения считается не относящимся к делу. Общепринятая реальность становится «одной единственной» системой соотнесения, отрицая важнейший вклад теории относительности, которая продемонстрировала, что ни одна система отсчета не является абсолютной.
Подобно всем остальным, физик живет в обеих системах. Маргинализируя то, как он соучаствует своими чувствами в мире, окружающем его наблюдения, физик непреднамеренно рассматривает самого себя, как простой регистрирующий прибор, и становится односторонним наблюдателем. Более холистическая интерпретация физики, которая включает в себя различные реальности в математике комплексных чисел, понимает их как паттерны для присутствия «ума» в событиях в форме чувственного опыта, призрачных семян, предшествующих общепринятой реальности.
Односторонняя точка зрения ОР наблюдателя в физике обнаруживается и в преобладающих позициях в других областях, в том числе в психологии и медицине. Например, в психологии терапевты стремятся быть «объективными» и не попадать в эмоциональный поток, связывающий их с событиями в них самих и их клиентах. В медицине врач работает с телом пациента, которое рассматривается как система частей, в значительной мере независимых от того, что переживает пациент или врач. Врач стремится оставаться объективным и редко интересуется эмоциональной жизнью пациента.
В физике, психологии и медицине отношения между наблюдателем и наблюдаемым бывают как можно более «объективными». Наблюдатели, стараясь быть отдельными от наблюдаемого, пытаются сохранять ориентированное на состояние представление о жизни, которую можно делить на части, хотя чувственный, нереальный опыт показывает, что такие деления носят односторонний характер
ОР и НОР в физике, психологии и медицине
В каждой из этих областей – физике, психологии и медицине – классические наблюдатели, или наблюдатели в ОР, неразрывно связаны с неопределенностями. Отношения между физиком и частицей подчиняются принципу неопределенности Гейзенберга, который, по существу, гласит, что существует предел тому, насколько много можно знать о частице в терминах общепринятой реальности. Этот принцип допускает существование всевозможных воображаемых объектов, наподобие виртуальных частиц, ни один из которых не поддается измерению.
Сходным образом, у терапевта никогда не бывает уверенности в отношении будущего или настроений клиента, которые невозможно полностью контролировать или предсказывать. Без вхождения в процесс сновидения терапевт может знать лишь ту часть клиента, которая проявляется в общепринятой реальности.
Также и в медицине, последствия причинных вмешательств, например, хирургии не полностью предсказуемы, поскольку исцеление связано со многими немеханическими факторами, не подвластными сознательному контролю.
В своем теперешнем виде физика, психология и медицина характеризуются классическим, ориентированным на состояние описанием наблюдаемого и наблюдателя, которые соотносятся друг с другом так, будто они разделимы. Неопределенности происходят от маргинализации необщепринятого опыта наблюдателя.
Исключительная ориентация на систему соотнесения ОР создает неопределенность в отношении влияния событий НОР в повседневной жизни. В любой формулировке природы с точки зрения ОР необходимы принципы неопределенности. Вместо того чтобы отрицать повсеместное присутствие неопределенности, ее следует включать в каждое ориентированное на состояние описание событий в общепринятой реальности.
Неопределенность в физике, психологии и медицине
Эта диаграмма показывает, что для наблюдателя в системе общепринятой реальности должна существовать неопределенность в отношении «наблюдаемого», поскольку не учитывается опыт НОР
В более процессуально-ориентированной системе соотнесения, которая начинается с осознания необщепринятого чувственного опыта, наподобие глубоких чувств и интуиций, которые невозможно выразить словами, чувство разделения между наблюдателем и наблюдаемым исчезает. С исчезновением этого разделения создается взаимоотношение между наблюдателем и наблюдаемым, которое уменьшает изоляцию, отсутствие контроля и чувство неуверенности в отношении природы.
Прототипом нового вида наблюдателя может служить традиционный шаман, который поклоняется наблюдаемому, входит в отношение с ним и погружается в чувственную сферу, чтобы находить знание там, где раньше царила неопределенность. Традиционный шаман имеет дело не только с событиями на этой земле или внутри людей, но и со всем космосом.
Неопределенность в отношении Вселенной
Теперь давайте добавим к описанной выше схеме область всей Вселенной. Научных наблюдателей Вселенной называют космологами.
Помните пространственно-временной интервал? В теории относительности это мера событий, общая для всех наблюдателей во всех системах отсчета. Это общепринятое измерение событий во Вселенной.
В предыдущих главах мы обсуждали, как пространственно-временной интервал становится мнимым, то есть необщепринятым, когда события представляются связанными при скоростях, больших скорости света. Это случается в моменты, когда будущее как будто влияет на настоящее, когда вы как будто двигаетесь назад во времени или из времени и когда не было никакого пространства в первый момент творения в начале Вселенной. Помните, как Стивен Хоукинг описывал начало Вселенной с помощью мнимых чисел и мнимого времени? Те же самые необщепринятые, ненаблюдаемые события, что содержатся в мнимых числах квантово-волновых функций, допускаются и формулой относительности Эйнштейна.
Если мы прибавим к нашей схеме область Вселенной и наблюдающего космолога, то получим следующее.
Неопределенность в космологии, физике, психологии и медицине
Из приведенной выше диаграммы можно по аналогии сказать, что неопределенность в отношении Вселенной отчасти обусловлена отсутствием шаманской вовлеченности во время сновидения, в необщепринятый опыт творения – тот, о котором вы догадываетесь из своих пиковых переживаний.
Волновая функция Вселенной
Сегодня большинство физиков не включают шаманские воззрения в свои концепции Вселенной, однако такие люди, как Стивен Хоукинг, ликвидируют разрыв между мирами, рассматривая Вселенную так, как если бы она была частицей с волновой функцией. Давайте посмотрим, как действует его идея и что она для нас означает.
Подобно всем физикам, космологи ожидают, что вся Вселенная, включая все известные и неизвестные галактики, будущие и прошлые пространства и многочисленные еще не наблюдавшиеся события, подчиняется тем же законам физики, какие мы наблюдаем здесь, на Земле. Например, если Вселенная подчиняется тем же законам, как те, что мы переживаем на Земле, то она должна характеризоваться квантововолновой функцией, поскольку такой волновой функцией обладает всякий объект, будь то частица, планета или Вселенная.
Квантовые космологи, подобные Стивену Хоукингу, представляют себе Вселенную во многом так же, как физики, изучающие частицы, представляют себе микроскопические квантовые объекты. Хоукинг высказал предположение, что Вселенная должна обладать волновой функцией, точно так же, как ей обладает каждая частица.
Из нашего обсуждения в главах 14-17 вы вспомните, что волновая функция представляет собой комплексное число – отчасти действительное и отчасти мнимое. Хотя физики пока еще не интерпретировали комплексные числа в терминах таких необщепринятых событий как квантовые заигрывания, мы видели, что такие интерпретации дают квантовой механике основу, которой сейчас не существует. Без новой интерпретации волновых функций их лучше всего понимать как то, что Гейзенберг называл «тенденциями» нахождения системы в определенном месте в определенное время. Я назвал эти тенденции чувственными переживаниями, которые улавливают наше внимание до того, как мы действительно поворачиваемся, чтобы наблюдать объект.
Интерпретация волновых функций в качестве чувственных переживаний или «тенденций» Гейзенберга, не поддается измерению, поскольку тенденции представляют собой комплексные числа, (a + ib). Однако действительные числа, получающиеся в результате конъюгации отражающихся тенденций, – это измеримая вероятность нахождения квантового объекта в определенном месте и в определенное время2.
Чтобы понять волновую функцию Вселенной, давайте попробуем понимать тенденции так, как это мог бы делать физик. Волновую функцию большой массы материи, наподобие планеты, можно представлять себе как волновую функцию или тенденцию чего-то, что нам всем знакомо, наподобие тенденции большой группы людей в городе.
Вероятно, вы согласитесь с тем, что тенденция толпы собираться в центре города обычно больше, чем тенденция собираться на окраинах.
Чтобы вычислить, каковы шансы нахождения толпы в любом месте, вам нужно знать, где живут люди, как много из них живут в центре, сколько живут дальше от центра и так далее.
Волновая функция толпы – это тенденция людей быть в определенном месте в определенное время. Сходным образом, волновая функция группы планет – это их тенденция собираться в определенной части Вселенной. Точно так же, вероятность нахождения электрона в определенном месте посреди его собственной расплывчатой территории, например атома, можно определить путем рассмотрения того, как он «населяет» области вблизи того места, где мы ожидаем его найти. Описание его тенденции быть в определенном месте в определенное время – это волновая функция. Хотя волновая функция частицы распространяется по всей это расплывчатой области, она имеет наибольшие значения там, где, как мы ожидаем, находится частица.
Аналогичным образом, вероятность нахождения человека, вроде меня, печатающим на компьютере можно определить, если вы знаете мои сновидения или мою волновую функцию, которая теоретически распространяется по всему пространству до пределов Вселенной. Как и в случае частицы, моя волновая функция будет наибольшей там, где вы обычно меня находите. Если я живу в Портленде, штат Орегон, то в других местах моя волновая функция будет меньше, а на Луне будет практически равна нулю.
Волновая функция, или тенденция определенного явления существовать в ОР, при конъюгации говорит нам, где мы, скорее всего, найдем относящиеся к ОР свойства объекта, человека, электрона, планеты или толпы. Стивен Хоугинг совершил интеллектуальный скачок, заменив слово «частица» словом «Вселенная». Вместо того чтобы думать о частице, чья волновая функция которой распространяется по всей Вселенной, он думал о нашей Вселенной, волновая функция которой распространяется повсюду. Распространяется по чему? По бесконечному числу параллельных Вселенных! Согласно его рассуждениям, Вселенная – это квантовый объект, и пространства, которые он занимает, должны быть другими Вселенными!3
С новой умозрительной теорией Хоукинга связаны нерешенные математические и философские проблемы, например, доказательство того, что волновая функция для любой Вселенной, кроме нашей собственной, очень мала. Ведь если бы волновая функция не была минимально в других вселены, мы бы постоянно оказывались в других Вселенных, пространствах и временах, радикально отличающихся от наших собственных. Шаманы, конечно, стали бы доказывать, что порой мы все же переходим в другие Вселенные; однако, в общем и целом, это случается редко, и такие переходы невозможно измерить в общепринятой реальности.
Боги – это наблюдатели
Если мы вместе Хоукингом допускаем, что существует волновая функция всей нашей Вселенной, тогда по аналогии с волновой функцией или тенденцией для частицы, Вселенная должна быть тенденцией для своего собственного существования, тенденцией, которая не всегда вполне здесь! Вселенная обретает реальность в смысле ОР только потому, что она способна к самоотражению, к заигрыванию с собой, с нами и со всем остальным.
Теперь возникает важный вопрос. Чтобы Вселенная существовала в ОР со всеми своими микроскопическими и космологическими существами, со всеми своими камнями, планетами и галактиками, что-то должно было сновидеть ее в бытие из ее первоначального состояния сновидения или тенденции. Кто это делал? Кто был первым наблюдателем, способным наблюдать Вселенную, конъюгируя ее волновую функцию, отражая ее чувственную суть, преобразуя ее тенденцию в реальность? Когда она создавалась, поблизости не было ни нас, ни даже остальной Вселенной теперешней общепринятой реальности.
Один ответ на этот вопрос – это то, что Вселенная любознательна. Это чувствующая, Сновидящая Вселенная, способная размышлять о себе, расширяясь, сновидеть себя в общепринятую реальность. Наша Вселенная должна быть способной к самоотражению. Без этого физика, психология и сама наша Вселенная сегодня не могли бы существовать.
В то время как физики будут вечно искать этот ответ, мы можем вспомнить, что самый древний ответ заключался в том, что наша Вселенная – это богиня или бог, наблюдающий сам себя. В главе 26 о священной геометрии мы видели, как боги размышляли о себе, чтобы познать себя, тем самым создавая мир. Это похоже на то, как мы, просыпаясь утром, задаем себе вопрос, кто мы есть. Любопытство приводит нас к зеркалу, и там мы отражаемся, или видим свои отражения, и становимся теми людьми, которыми привыкли быть в общепринятой реальности.
Точно так же, согласно мифам, наша Вселенная – собственный наблюдатель и собственный создатель. Вселенная разумна. Она переживает свои собственные тенденции и, будучи любопытной, рефлексирует над ними, создавая себя.
Например, в мифах американских индейцев Зуни творец Аванавилопа постигал себя посредством мысли. Аванавилопа «создавал в себе мысль, и мысль принимала форму и выходила наружу, и таким образом она выходила в пустоту, в космос, и из этого происходили облака тумана, полные роста и силы»4.
Сходным образом, индийский бог Пуруша разделял себя на мужчину и женщину, и эти две половины пары соответствующим образом создавали остальную Вселенную[43]. В эскимосских мифах Вселенную создавали Отец Равен и его двойник, «маленький воробей». Древние греки представляли себе отражающиеся части Вселенной как разделившееся космическое яйцо; японцы представляли Небеса и Землю как разделившееся яйцо; иудеи, китайцы, маори и многие другие народы считали это космическое отражение источником творения5. Даяки Нгаджу считали источником творения столкновение двух гор. Песочная картина индейцев навахо изображает соединяющиеся противоположности неба и земли, создающие мир. Заметьте, что на показанной ниже копии этой картины божества изображены равными, но противоположными!6
Рис. 36.1. Упрощенное схематическое представление противоположностей, соединяющихся в конъюгации: Отец Небо и Мать Земля
Эта мифическая космологическая диаграмма имеет ту же структуру, что волновое уравнение, содержащее действительную и мнимую части, то есть a + bi. Когда эта структура встречается со своим отражением, или конъюгатом, то есть a – bi, эти два числа конъюгируют или перемножаются и порождают реальность.
Навахо должно быть переживали то, что математики называют конъюгацией. Принцип конъюгации, который мы находим в квантовой космологии, – это Вселенная, конъюгирующаяся со своим отражением. Тот же принцип присутствует в мифологической космологии и древних теориях как конъюгация нашего прародителя, которые разделяется надвое. Иными словами, принцип отражения, обнаруживающийся в математике Вселенной, содержит те же характерные особенности, которые мы находим в мифах о творении и песочных картинах коренных народов.
Вера в то, что реальность основывается на моделях двойников, распространена очень широко. В цимшианских мифах сама жизнь изображается как пара духов-близнецов, смотрящих одинаковыми, но противоположными глазами. Эти люди Первого Народа с западного побережья Канады описывают свои самые древние маски, которым, по-видимому, не менее трех тысячелетий, как вырезанные в камне изображения близнецов, смотрящих друг на друга одинаковыми, но противоположными глазами:
Жизнь – это пара каменных масок близнецов, которые полностью одинаковы, но имеют противоположные глаза. Они обладают полным самосознанием, парадоксальным самоузнаванием8.
С XVI в. ученые старались избегать проецирования на Вселенную человеческих форм. Большая часть внешнего успеха физики происходила от того, что она основывалась на проверяемых гипотезах, а не верованиях и чувствах. Но этот успех не помог нам в понимании, по словам Шрёдингера, «вещей самых близких и дорогих нашим сердцам».
Хотя наука попыталась избежать антропоморфизации Вселенной, тем не менее, все наши понятия – типично «человеческие». Как мы уже видели, формулирование любого объяснения в физике зависит от Цайтгейст – духа времени. У нас никак не может быть подлинно объективной Вселенной. Любое утверждение, любое число зависит от антропоморфизации Вселенной, поскольку, как мы видели в начале нашего обсуждения, само использование чисел связано с нашей личной и общественной психологией.
Мы не можем обходить стороной подозрение, что мифические антропоморфизации, объясняющие возникновение Вселенной, – наподобие тех, что мы находим в схемах навахо, – представляют ту же реальность, что и комплексные числа в математике. Мифические фигуры отражают математику и геометрию отражения.
«Антропный принцип» утверждает, что описание Вселенной неизбежно будет человекоподобным. Согласно слабой формулировке антропного принципа, Вселенная человечна в том смысле, что наши понятия описывают ее достаточно хорошо, чтобы мы могли создавать часы, делать хирургические операции, понимать сновидения и летать на Луну9.
Следовательно, вы подобны Вселенной, или ее логика подобна вашей. Иными словами, вы понимаете ум Бога потому, что в некоторых отношениях ваш ум – это ум Бога. Из этого вы, как и многие люди до вас, должны делать вывод, что ваш ум подобен уму всякого другого чувствующего существа10.
Если исходить из вывода, что вы – Бог, все, что вы думаете и чувствуете, – это то, что думает и чувствует Бог. Таким образом, чтобы уменьшить свою неуверенность в отношении повседневного мира и всей Вселенной, вам нужно возвращаться к своему чувственному того, на что вы смотрите. Тогда вы уменьшает свою неуверенность, заново открывая, что глядя на что-либо, вы смотрите на аспект самого себя. Люди и события вокруг вас – это аспекты вас; в равной мере, Вселенная – это одно из ваших лиц. Если вы хотите знать, кто вы до жизни и после смерти, принимайте всерьез свои переживания. Это помогает Вселенной принимать всерьез ее собственные события НОР. Другими словами, будьте Вселенной, какой вы ее переживаете.
Переосмысление сознания
Как мы узнали, австралийские аборигены всегда верили, что все объекты обладают чувственной способностью заигрывать с нами, вызывая наблюдения. Относящийся к НОР опыт рефлексии необходим для нашего выживания. Он позволяет нам знать вещи, не будучи способными их доказать, – как, например, мы умеем выбирать более безопасный, а не более опасный путь в лесу. Все пути в жизни, так сказать, «заигрывают» с нами.
Главный элемент, обнаруживающийся во всех мифах, состоит в том, что в процессе сновидения уже присутствует чувственное осознание, способное размышлять о себе самом. Вселенная размышляет о самой себе, замечает свой собственный путь и создает реальность.
С точки зрения необщепринятой реальности, в квантовой механике реальный мир возникает посредством заигрывания «объекта» м «наблюдателем». Именно так реализуются чувственные переживания или тенденции. Тогда, по аналогии, Вселенная возникает посредством заигрывания с самой собой; нечто вроде осознания наших «я» в ОР возникает, когда мы видим себя, глядя в водоем или любой другой вид зеркала.
Таким образом, сознание возникает посредством самоотражения и включает в себя следующее.
1. Тенденции, чувственные процессы сновидения, которые вы подсознательно переживаете так, будто они зарождаются в вас самих. Символы этой чувствительности обнаруживаются в волновых функциях физики и божествах мифологии.
2. Чувственные мгновенные сигналы, подсознательно переживаемые так, будто они пришли от другого человека или объекта. Символы этих заигрываний можно найти в комплексных конъюгатах квантовой механики и заигрывающих друг с другом богах-близнецах или парных божествах в мифологии.
3. Конъюгация – процесс, в котором чувственный процесс сновидения самоотражается, порождая повседневную, общепринятую реальность и сознание. Символы этого процесса можно найти в квантовой механике, где комплексные числа перемножаются, давая действительные числа, и в мифологии, года бог, соединяясь с самим собой создает мир, каким мы его знаем.
Сознание основывается на относящихся к НОР чувственных квантовых вспышках восприятия – заигрываниях, отражающих друг друга. Сознание связано с переходом между двумя сферами – чувственным опытом НОР и общепринятой реальностью.
Согласно квантовой физике, равно как и мифологии, Вселенная обладает той же тенденцией отражать саму себя, рефлексировать над собой. Используя термины нашего обсуждения, можно сказать, что боги создавали этот мир посредством конъюгации: они развертывали Вселенную посредством сосредоточения на своих собственных самоотражениях. Вселенная, которая рефлексирует над своей чувственной самостью и создает общепринятую реальность, – это любознательное чувствующее существо. Она соучаствует в самой себе так же, как мы, когда мы интересуемся своими собственными процессами НОР, размышляем над ними и развертываем их.
Представления о разумной Вселенной можно найти у коренных народов, которые верят, что каждое существо и каждый объект обладают характеристиками осознания НОР. Например, согласно таким верованиям, человек может превращаться в лосося, но и тоже лосось может превращаться в человека или в лист, падающий в реку, где плавает лосось11. Иными словами, то, что мы считаем человеческой активностью, именуемой чувственным осознанием, принадлежит всем существам и всем вещам[44].
Вы могли бы заключить, что реальность, то есть общепринятая реальность, возникает в результате взаимодействия всего со всем другим на чувственном уровне осознания. Наши тела существуют вследствие того, как их части отражают друг друга; сообщества создаются посредством наших обменов сигналами в НОР. Точно так же, Вселенная существует посредством взаимосвязывающих заигрываний всех ее частей. Эти выводы основываются на том, что мы знаем о физике, психологии и мифологии, и согласуются с ними.
Хотя кому-то идея самоотражающей Вселенной может показаться новой, Мирча Элиаде в книге «Миф о вечном возвращении» показал, что многие первобытные люди считали всякой действие на этой Земли отражением его зеркального подобия в небесах, создаются все образцы. Люди всегда верили, что Вселенная создает «реальность» посредством отражения или конъюгации самой себя.
Люди – не главные во Вселенной
Насколько важное место мы, люди, занимаем во Вселенной? Ответ на этот вопрос зависит от того, как мы определяем то, что имеется в виду под человеком. Если мы существуем только как наблюдатели ОР, то ответ – нет, мы не главные. Но если мы принимаем во внимание наше осознание квантовых заигрываний НОР, то определение человеческого существа должно распространяться на все объекты, которые вы способны видеть. В этом случае «человеческое» означает повсеместное нелокальное чувственное осознание. Такое «человеческое» осознание НОР занимает центральное место и подразумевается во всех упоминавшихся теориях Вселенной, и принадлежит всему сущему во Вселенной.
Тот факт, что обычное человеческое сознание не занимает центрального места в истории творения и реальности, возможно, обусловлен тем, что в мифологических историях и картинах творцов есть только боги и богини, а не реальные, живые люди. В мифологии и математике нет явных описаний человеческих существ потому, что человеческий элемент – это способность чувствовать, или «разумность», которая, подобно богам или духам, принадлежит к НОР. Еще один способ сказать все это состоит в том, что наше определения себя как человеческих существ не должно ограничиваться человеческой формой, или в том, что Вселенная обладает относящейся к НОР человекоподобной природой.
Мы можем заметить отсутствие явной, относящейся к ОР человеческой формы в следующих религиозных утверждениях, показывающих, что реальность создавалась без человеческой формы, как таковой12.
Сикх Ади Грантх: Один Мир и вся Вселенная пульсировали бытием.
Ветхий Завет: В начале было Слово, и слово было у Бога, и Слово
было Богом… И Бог сказал: «Да будет свет», и стал свет.
Коран: Творцу небес и земли из ничего нужно только сказать, когда он захочет вещь – «Будь», и она есть.
Даосский текст Дао Дэ Цзин: Начало небес и земли безымянно. Названное – это мать десяти тысяч вещей.
Индуистские Упанишады: Соответственно, Словом, той Самостью, он порождал всю эту Вселенную, все сущее.
Принадлежащие к НОР мистические и шаманские представления о Вселенной, которые мы рассматривали, отличаются от представлений сегодняшней физики, где физик играет центральную роль в творении. В настоящее время в квантовой физике решение физика провести эксперимент определяет его исход. Однако с шаманской точки зрения НОР, реальность происходит не от объективных наблюдений, а от взаимосвязей соучастия между чувствующими существами.
На вопрос о том, где находится эта чувствительность или разумность, где находятся корни сознания и реальности, мы можем лишь ответить, что согласно математике квантовой физики и мифологическим историям, корни сознания – это тенденции, обнаруживающиеся повсюду и во все времена. Иными словами, корни сознания характеризуют нашу Вселенную.
Творение и уничтожение
Из предшествующего обсуждения можно сделать вывод, что для того, чтобы познавать самих себя, нам нужно познавать Вселенную. Более того, согласно антропному принципу, для того чтобы знать Вселенную, вам нужно знать себя.
Антропный принцип предлагает новые идеи относительно возможной эволюции Вселенной. Из предыдущих глав вам известно, что если вы думаете о себе, то, в некотором смысле, представляете собой призрачную квантово-волновую функцию и тенденцию проявлять послания большого взрыва или пикового переживания, которое у вас было.
Наши жизни можно представлять себе, как пытающиеся развертываться в соответствии с линиями сновидения из больших взрывов, или пиковых переживаний. Когда мы маргинализируем или не признаем относящиеся к НОР пути смысла, по которым движемся, то, как правило, чувствуем себя оторванными от некой основы. Мы можем перестать саморефлексировать и начать ориентироваться только на ОР Эта маргинализация переживаний НОР может заставлять нас чувствовать себя частично мертвыми. С другой стороны, если мы замечаем потенциальное значение наших линий сновидения, то отражаем и признаем самих себя, развертывающихся в общепринятой реальности. Тогда мы перестаем отождествлять себя в качестве обычных людей и становимся сновидением, имеющим жизненный миф, связанный со всем остальным космосом. Когда мы живем как сновидение, пытающееся случаться, то чувствуем себя ближе к НОР и освобождаемся, делаясь свободными от наших форм ОР.
Независимо от того, живем ли мы маргинализируя, или признавая свою истинную природу, на пороге смерти, даже самые ярые атеисты, судя по всему, чувствуют возвращение той маргинализированной необщепринятой реальности, основы всего бытия, и на собственном опыте узнают потенциально сознательную Вселенную.
Все мы, подобно представителям коренных народов и физикам, теоретизируем о том, как действует Ум Бога. Исходя из нашего исследования математики и шаманизма, и из антропного принципа, мы можем предполагать, что Его ум сновидит и развертывается из большого взрыва. Он складывает, Он вычитает, и все, что он переживает, происходит в одном мире, то есть Он обладает «замыканием». Его осознание нелокально. Он любознателен и склонен к саморефлексии, тем самым воссоздавая Себя.
Используя антропный принцип, мы можем создать теорию эволюции. Мы могли бы сказать, что до возникновения и проявления Вселенной в ее теперешней форме ОР, Она сновидела; Она была тенденцией существовать. На каком-то этапе, Она отражалась и развертывалась в то, что мы называем теперешней фазой расширения. Ее отражение порождает ОР и нашу сегодняшнюю Вселенную.
В ходе расширения Вселенной есть два возможных переживания. Либо саморефлексия и мир ОР приводят Ее к признанию собственной сновидящей Самости, либо Она маргинализирует эту Самость. Так или иначе, Ее аспект ОР исчезает или уничтожается. Подобно фигурам антропоса – Пан Ку и Вотану, Она сжимается и становится черной дырой, и сновидит в мире тенденций. В Ее сновидении к ней возвращается любопытство. Она самоотражается и воссоздает Вселенную ОР Она конъюгирует то, что Стивен Хоцукинг назвал «мнимым временем», и создает известную нам сегодня расширяющуюся Вселенную.
Иными словами, Вселенная проходит стадии творения и уничтожения, самопознания и маргинализации. Из этой теории, объединяющей математику физики с мифологией и психологическим опытом, следует, что теперешнее состояние нашей Вселенной – это лишь небольшой момент в бесконечной, циклической истории процесса творения и уничтожения.
Примечания
1. Шредингер Э. «Разум и материя».
2. Интерпретация вероятности волновой функции следует из нахождения «абсолютного квадрата», то есть умножения волновой функции на ее конъюгат, которое дает действительное число: (a + ib) × (a – ib) = a2 + b2.
3. Идея Хоукинга о параллельных Вселенных похожа на теорию Эверетта и деВитта, которую мы рассматривали в главе 17, за исключением одного момента. Хоукинг считает Вселенные взаимосвязанными посредством «кротовых нор», в то время как уравнения Эйнштейна указывали на наличие разрывности. В теории Эверетта и деВитта паралелльные миры не соединялись.
4. Дэвид Маклэган рассказывает о мифах американских индейце в своей книге «Мифы о Сотворении» (David Maclagan, Creation Miths.)
5. Там же. Она думает: «Как он может обнимать меня после того, как воспроизвел меня из себя? Я спрячусь». И поэтому она преображается в различных животных, посредством каждого из которых пара производит потомство.
6. Там же.
7. Там же.
8. Эта цитата взята из книги Уилсона Дана «Камень образов дохристианской эпохи: Тридцать столетий скульптуры индейцев северо-западного побережья» (Wilson Dunn, Images Stone B.C.: Thirty Centuries of Northwest Coast Indian Sculpture [1975]). Я впервые увидел эту информацию в работе Марджори Холпин «Видящие в камне: использование масок и каменные маски-близнецы» (Marjorie Halpin, «Seeng’ in Stone: Masking and the Twin Stone Masks») в сборнике «Цимшианцы: образы прошлого, взгляды на настоящее» (The Tsimshian: Images of the Past, Views for the Present), изданном Маргарет Сегуин (1993).
9. Более сильный принцип получил бы меньше внимания сегодняшних физиков, если бы утверждал, что существует совет богов, который определяет такие вещи, как расстояние от Земли до Солнца и скорость света. См. книгу Брайяна Ханса «Шепот Бога: гром творения, эхо первичной реальности в новой физике» (Brian Hines, God’s Wisper: Creations Thunder, Echoes of Ultimate Reality in the New Physics).
10. Например, цимшианцы верили, что человеческий ум во всем подобен уму других чувствующих существ. См. примечание 8.
11. См. статью Мари-Франсуаз Гердон «Введение в цимшианское мировоззрение и его практику» («An Introduction to Tsimshian Worldview and its Practioners») в упоминавшимся сборнике «Цимшианцы: образы прошлого, взгляды на настоящее», под редакцией Маргарет Сегуин (1993): «Цимши-анцы разработали свой собственный вариант всеобщей сети: в соответствии с основными мифами, для человека мир выглядит как человеческое сообщество, окруженное духовной сферой, включая животное царство со всеми существами, которые приходят и уходят согласно своему естеству, и вмешиваются в жизнь друг друга. Однако, если бы кто-то стал животным, например, лососем, то обнаружил бы, что для себя люди-лососи – то же самое, что для нас человеческие существа, и что для них мы, человеческие существа, могли бы выглядеть как «накснок» – медведи, питающиеся их лососевым народом». Иными словами, все существа одинаковы в своих качествах общения. Более подробно об этом можно прочитать в упоминавшийся работе М. Холпин.
12. См. упоминавшуюся выше книгу Брайяна Хайнса.