А.С. Потресов, Е.В. Шолохова. Древние водные пути новгородцев
В 1959, 1960 и 1962 гг. по заданию руководителя экспедиции АН СССР по уточнению места Ледового побоища была проведена разведка водных путей, связывающих Новгород с южной частью Чудского озера[45]. В литературе отсутствует упоминание об этих путях. Название дер. Волошня на водоразделе рек Желча и Люта (приток Плюссы) и дер. Волошово в верховье р. Вердуга (тоже притока Плюссы) породило предположение, что по pp. Луга — Вердуга — Плюсса — Люта — Желча мог проходить древний водный путь.
Связь Луги с Новгородом через р. Мшагу, затем Шелонь и оз. Ильмень издавна известна. На водоразделе Луги и Мшаги стоят селения: Большой и Малый Волоки, Волочек и Ожигин Волочек. Неясной была связь Луги с Болотовым на Вердуге. Было сделано предположение, что путь от Луги мог идти вверх по р. Обла с волоком в р. Лубеть, впадающую в Вердугу как раз у дер. Волошово. После детального изучения гидрографии этих рек от этого варианта экспедиционному отряду пришлось отказаться. Эти реки очень малы, и падение их настолько велико, что вряд ли они могли когда-либо быть судоходными. Да и дер. Волошово стоит не на водоразделе, а недалеко от устья Лубети при впадении ее в Вердугу. В лучшем случае здесь мог проходить зимник, но не водный путь. Более вероятно, что водный путь на Волошово следует искать с севера со стороны оз. Сяберское, связанного pp. Сяберкой и Черной с притоком Луги — Сабой.
Р. Саба берет свое начало из оз. Красногорское. Оно находится в 4 км от р. Луги. Озеро несомненно было связано с Лугой. Об этом говорят названия дер. Волок и оз. Волокское на водоразделе. Однако водный путь вряд ли мог идти по Сабе от самого истока. Бассейн водосбора у истока крайне мал. Возможно, что это был местный волок из Луги, который вел только в озеро.
Отряд должен был пользоваться туристскими разборными байдарками как средством передвижения. Предполагалось, что р. Саба в верхнем течении непроходима для байдарок. Поэтому был выбран путь к Сяберскому озеру вверх по р. Сабе от ее впадения в Лугу. По окончании путешествия выяснилось, что в этом же 1959 г. путь от Красногорского озера по верхней Сабе был успешно пройден на байдарке гидрологом Т.Ю. Тюлиной.
Маршрут в окончательном варианте был утвержден следующий: от г. Толмачево вниз по Луге до устья р. Сабы у дер. Большой Сабек; вверх по pp. Саба, Черная и Сяберка в оз. Сяберское: волок в оз. Вердуга; вниз по р. Вердуге от истока до устья, затем вниз по р. Плюс се до устья р. Люты; вверх по Люте до дер. Заполье; волок в р. Желчу у дер. Волошня; вниз по Желче в Чудское озеро. Протяженность водного пути — около 350 км.
В пути экспедиционный отряд проводил сбор археологических, исторических, фольклорных и географических данных, связанных с существованием водного пути, соединяющего Лугу с южной частью Чудского озера (рис. 1, 2).
Река Луга. Связь Луги с Новгородом была очевидна. На притоке Луги р. Оредежи в Ям-Тесове находился в древности центр новгородского судостроения. Обследование Луги не входило в задачи отряда; река здесь спокойная, полноводная и судоходная.
В километре от устья Сабы начинается непроходимый даже для туристских байдарок Большой Сабский порог.
На правом берегу Луги у школы дер. Большой Сабек отряд обнаружил одиночный круглый курган высотой 1 м.
Река Саба. Первые несколько километров от устья р. Саба мелководна, местами имеет каменистые перекаты с большим количеством валунов. Затонувший сплавной лес и карчи тоже мешали продвижению отряда. Но затем идут спокойные плесы, перемежаемые отдельными перекатами.
От дер. Псоеди отряд перетаскивал свои байдарки через одиннадцатикилометровый участок сплошного порога. Река пересекает здесь моренную гряду. Уклон речного русла значителен. У верхнего края порожистого участка на правом берегу лежит дер. Переволока. Название селения, стоящего в голове большого порога, позволяет сделать предположение, что от этого места суда, идущие вниз по Сабе, переволакивали.
Выше Переволоки Саба представляет собой равнинную реку, она извилиста. Изредка встречаются отдельные валуны, не мешающие продвижению. Пойма широкая, часто заболоченная. В последние годы леспромхоз на некоторых меандрах сделал спрямления. Курганные группы говорят о древней заселенности берегов Сабы.
Четыре круглых кургана высотой от 1 до 1.5 м стоят на р. Узменке (левый приток Сабы) у уничтоженной в последнюю войну дер. Лужники.
Группа в восемь круглых курганов расположена на правом берегу Сабы между селениями Глядино и Дубровицы. Урочище называется Судбище. Курганы частично разрушены.
В 2 км выше дер. Гусли, на правом берегу Сабы, имеется большой могильник. Жители называют его Засабская Могила и считают, что он остался от войны со шведами (рис. 3). Курганная группа разбита дорогой, идущей к реке, на две части. Вниз по течению Сабы находится свыше двадцати оплывших, лишенных растительности круглых курганов высотой от 0.5 до 1 м. Курганы расположены почти вплотную один к другому.
По другую сторону дороги находятся два длинных кургана. Они обложены по краям валунами. Третий курган похож на два первых, но имеет вид незаконченного, или разрушенного с одной стороны. Из первых двух курганов один частично разрыт с юго-восточной стороны. При зачистке раскопа обнаружено, что захоронение было массовым, при котором трупы клались рядами и головами к востоку. Извлечены кости, пробитый череп и фрагмент кружальной керамики с линейным орнаментом.
На том же правом берегу, в 2-км от описанной группы, в урочище Колода расположено в сосняке и частично на опушке его восемь довольно крупных круглых курганов. Большинство их — хорошей сохранности, с ярко выраженными ровиками.
Еще выше, к югу от дер. Дубровицы, выше устья Сяберки, находятся три крупных кургана средней величины.
Реки Черная и Сяберка. По р. Черной отряду пришлось идти до устья Сяберки всего несколько десятков метров. Вода в реке коричневая, торфяная.
Р. Сяберка длиной 4.5–5 км, шириной от 1 до 6 м, очень извилистая, является очевидно, протокой в ныне заболоченной северной части озера. Пойма Сяберки очень широкая. Сперва идут покосы на торфяниках, за ними следует заболоченный угнетенный лес.
Сяберка сильно заросла. Движение на веслах по ней из-за водорослей и мелководья невозможно. Рыбаки ходят по Сяберке с шестами.
Озера Сяберское, Вердуга и водораздел: Оба озера ледникового происхождения и сильно зарастают, уменьшаясь в размерах.
На мысу, вдающемся с юга в Сяберское озеро, стоит дер. Сяберо (рис. 4). В старину она называлась Подлядье и стояла не на мысу, а на острове, носившем название Соколья Горка. Были еще три острова. На одном из них стоял монастырь Спаса Нерукотворного. В деревне сейчас на месте монастыря имеется деревянная церковь и часовня. Их окружает кладбище. К югу от церкви сохранились остатки каменной кладки. Это следы монастырских построек.
Оз. Вердуга находится примерно в 3 км к югу от Сяберо. Между ними лежит вытянутое с севера на юг оз. Муж. Между Мужем и Вердугой тянется длинный заболоченный язык, поросший мелкой, угнетенной сосной. К западу и северо-западу от Вердуги расположено вытянутое болото, в которое вкраплены озера Долгое, Зеленое, Круглое, Пелюга и др. Очевидно, эти заболоченные пространства прежде были частью озера Вердуга. Впоследствии мелкие части озера заросли и превратились в болота. Это доказывается тем, что на одной стороне болота стоит одноименная с озером дер. Вердуга, а на другой — дер. Завердужье. Очевидно, водораздел между озерами был в прошлом совсем невелик, а озеро Муж являлось частью Вердуги.
Между озерами Сяберское и Муж тянется с запада на восток гряда. Сяберское подходит к этой гряде заливом, переходящим в лощину. У Мужа гряда наиболее высока, но у самого озера она искусственно прорыта. Отчетливо видны два вала по краям траншеи — выбросы земли. Это ясные следы волока. Высота подъема от поверхности оз. Муж не более 4–5 м. О времени прорытия этого волока никаких данных не имеется.
Между озерами Муж и Вердуга, на краю болота, бывшего прежде протокой, стояла часовня, посвященная Параскеве-Пятнице. Она сгорела в июле 1959 г. По сведениям местных жителей, часовня неоднократно разрушалась и вновь восстанавливалась. Как известно, Параскева-Пятница считалась покровительницей торговли и церкви в ее честь ставились всегда в городах на торгу. Часовня, посвященная ей, могла быть поставлена на торговом пути, чтобы торговые люди могли помолиться о своих торговых делах. «Целебный камень», находящийся в часовне, позволяет предположить, что здесь первоначально было языческое мольбище, а затем, по введении христианства, и была поставлена часовня.