В последней главе нашей книги мы разберемся, как не впадать в отчаяние, если вы находитесь на территории, где полным ходом работает пропагандистская машина. Мы затронем ряд вопросов: как находить силы на поиск правды, как продолжать верить в то, что правда существует, как находить своих, как дозировать информацию и тревогу — а также коснемся других тем, актуальных для человека, который хочет оставаться самостоятельно мыслящим в токсичной, пропитанной пропагандой среде.
Глава 4. Как жить с открытыми глазами и не отчаиваться
1 Поладить с самим собой
Первое и главное, что должен сделать человек, которому приходится жить в любого рода токсичной среде и он не имеет возможности из неё выйти, — это позаботиться о себе, защититься изнутри, обрести нужную стойкость для того, чтобы продолжать существовать в этой среде, не разрушаясь. Эта истина относится и к вам, если вы живёте в пространстве, где действует пропаганда. Ведь пропаганда как раз на то и претендует: разрушить вашу личность и внедриться в вас изнутри, подменить собой ваши ценности, сделать вас послушным, несамостоятельным, лишить критического мышления, ослабить, обессилить. И она может это сделать даже несмотря на то, что вы ей не верите. Чтобы этого не произошло — вы должны знать свои уязвимые места.
Возможные области уязвимого и причины, по которым люди присоединяются к пропаганде, мы перечислили в третьей главе. Теперь поговорим о тех проблемах, с которыми сталкивается человек, который отказывается от пропаганды, пытается остаться при своем мнении, внутренне не присоединяется к большинству. Что ждёт его на стороне правды?
К сожалению, если на стороне пропаганды живётся (до поры до времени) легко и сладко, то человек, выбравший тернистый путь внутреннего сопротивления, вынужден встретиться со многими трудными моментами.
— Чувство одиночества, страх отвержения, безнадёжность. Пропаганда представляет дело так, что ей верят «все», а те, кто остаётся в стороне, одиноки и слабы. Пропаганда всегда играет на стороне победителей, и даже если вы понимаете, что она лжёт, возникает закономерный вопрос: изменится ли когда-нибудь положение дел, доживёте ли вы до торжества справедливости? Неужели всё это время придётся жить с ощущением собственной маргинальности, отказаться от социальных лифтов, «забиться в уголок»? Эти мысли (и эти чувства) могут быть крайне болезненными. Далее мы поговорим о том, как искать единомышленников и избавляться не только от чувства одиночества, но и от самого одиночества. А пока стоит поверить в то, что вы отвержены «большинством» не по своей вине, и что таких «отверженных», возможно, гораздо больше, чем вы думаете. На самом деле вы не одиноки, но вы об этом можете пока не знать. Если вам трудно в это поверить, подумайте о небольших группках первых христиан, рассеянных по просторам империи, почти без связи друг с другом, гонимых, преследуемых. В наши дни, когда существует Интернет, даже самой технически совершенной пропаганде не удаётся полностью разорвать горизонтальные связи между людьми.
— Страх. Тотальная пропаганда обычно действует в обществе, где можно надолго сесть в тюрьму за мнение, быть уволенным или подвергнуться преследованиям. Но стоит помнить и то, что у страха глаза велики. Между отчаянным самоубийственным сопротивлением и пассивной или активной поддержкой большинства располагается целый спектр возможностей. Именно вы, а не власть, решаете, как вам жить и что делать. Какие риски вы готовы принять? Что именно случится, если вы поступите так или иначе? Мы рассмотрим эти вопросы далее, в разделе о безопасности. Сейчас же я подчеркну, что жизнь в страхе снижает самоуважение и вызывает чувство беспомощности. Страх — сильное, парализующее чувство, на которое уходит вся свободная энергия человека. Что бы ни творилось вокруг, постарайтесь снизить интенсивность тревоги и страха. Дыхательные техники, чтение философских книг, тщательная оценка рисков, принятие необходимых мер предосторожностей (не впадая в крайности), выбор жизненной стратегии, работа с психологом — всё это может помочь уменьшить страх.
— Ненависть и гнев. Когда мы не можем направить эти чувства на истинных виновников наших бед (потому что они недосягаемы), мы направляем их на ближних. Не случайно в трудные времена часто разваливаются семьи или портятся отношения. А возможно, мы гневаемся на самих себя за то, что приняли, как нам кажется, неверные решения (или на то, что у нас нет ресурсов, энергии, сил и возможностей). Выпустив пар, многие из нас чувствуют себя виноватыми, и это опять-таки отнимает энергию.
— Вина и стыд. Человек, живущий в среде, на которую воздействует пропаганда, попадает в крайне сложную, как выражаются шахматисты, «вилку». С одной стороны, для внешнего мира он — часть «большого стада, которое покорно бредёт за своим пастухом-вождём». От его имени власть может принимать чудовищные решения, с которыми он не согласен, но в силу своей формальной принадлежности к гражданам страны несёт за них «коллективную ответственность». С другой стороны, он не верит в пропаганду, пребывает в ужасе от происходящего, чувствует вину за то, что не может ничего изменить или за то, что «делал недостаточно» — ведь «все порядочные люди должны пойти на главную площадь и поджечь себя в знак несогласия». Подобный цугцванг может сильно подрывать наши силы и душевное равновесие. Далее мы поговорим о том, как справляться и с этими сложными чувствами.
— Уныние, отчаяние. Противник (пропаганда) очень силён. Как не впасть в отчаяние и не упасть духом? До некоторой степени горе и печаль вполне естественны в подобной ситуации. Да и вообще человеку свойственно время от времени впадать в отчаяние, как бы «промерять глубину» проблемы, отталкиваться от дна. Более того, если в сложной ситуации, из которой нет выхода, мы не испытываем отчаяния, — значит, мы отворачиваемся от реальности, пытаемся отрицать её. Отчаяние нормально. Оно становится деструктивным, если мы пребываем в нём непрерывно, увязаем, не можем перейти к чему-то ещё. Даже на пороге смерти отчаяние — не единственное, что может испытывать человек. Экзистенциальная психология учит тому, что в любой ситуации у нас остаётся выбор, хотя бы в том, как к ней относиться, что чувствовать, как рефлексировать, какие ассоциации выбирать, о чём мечтать или что вспоминать. Об отчаянии писали Кьеркегор, Франкл и многие другие философы и психологи. Ваша ситуация не уникальна, и в ней возможно найти алгоритм подходящих вам «копинговых стратегий», то есть стратегий преодоления, совладания. И в любую из таких стратегий прежде всего входит поиск понимающих вас людей, практики эмпатии, доверия, неравнодушия, взаимопомощи. Об этом мы тоже поговорим далее.
Итак, первое, чем стоит заняться в нашей ситуации, — наведением (хотя бы относительного, временного) порядка в душе, заключением мира с самим собой. Если вам станет легче, вы сможете выстоять, а возможно, сделать что-то полезное и облегчить жизнь другим.
2 Мои недостатки — только мои
Пропаганда в целом и отдельные люди, которые испытывают к нам враждебность могут использовать приёмы, отнимающие у нас силы. Пропагандисты понимают, что на определенную часть общества их усилия не действуют. Значит, эту часть нужно «дезактивировать», так сказать, «посыпать депрессивным порошком», чтобы она была как можно менее активной. Для этого применяются не только прямые угрозы, но и обесценивание вашей позиции и вас самих, навешивание ярлыков, обвинения, презрительный тон — в общем, задействуются всевозможные способы дать вам понять, что вы — отверженное ничтожество.
Например, в Кривляндии пропаганда использует следующий остроумный приём: нанятые пропагандистами люди приходят в интернет-сообщества людей, которые выражают своё несогласие с происходящим в стране и за её пределами, и пишут им комментарии от лица граждан тех стран, на которые напала Кривляндия. — «Вы все рабы и отморозки, — пишут пропагандисты, — вас надо закопать, вы не в силах даже свергнуть свою власть, вы молчите в тряпочку, пока людей в нашей стране убивают». Разумеется, это бьёт по больному — по чувству вины и бессилия, которое и так овладевает этими людьми.
Для людей, которые с ней не согласны, пропаганда может придумывать оскорбительные прозвища, подчеркивающие их немногочисленность, ничтожность, трусость, эгоистичность. Премьер-министр Кривляндии, выступая перед народом, заявил: «А те жалкие личности, которые с нами не согласны, — это крошки на столе, которые мы смахнем, чтобы их склевали птицы». Людей, которые бегут за границу из-за угрозы тюремного заключения, называют «любителями сыров», намекая на то, что они просто хотят вкусно есть и сладко жить, вместо того чтобы нести тяготы жизни, как это делают истинные кривляндские патриоты.
Несогласных могут объявить психически больными, как это происходило разных странах и в разные эпохи. Причем на них не просто навешивали этот ярлык, но и помещали в психиатрические клиники для принудительного лечения — ведь здоровый человек не может идти против мнения большинства, значит, эти люди просто бредят. Советская психиатрия даже придумала для диссидентов специальный диагноз — «вялотекущая шизофрения», и специальный симптом — «философская интоксикация» (означающая стремление рефлексировать, разбираться в происходящем, доказывать свои взгляды, подводить под них какую-то базу, приводить аргументы). Даже самый стойкий человек, оказавшись в полной изоляции, может начать сомневаться в себе. Каждый из нас знает, что он несовершенен, подвержен различным настроениям, не всегда мыслит ясно. Когда твои сомнения подтверждаются и усиливаются извне — требуется очень много сил, чтобы не сломаться.
Пропаганда делает всё, чтобы сомнения критически мыслящих людей были обращены в первую очередь на них самих, а также чтобы они нападали друг на друга и оставались разобщёнными. Ведь когда люди уверены в себе и объединены, они могут начать бороться. Вот почему так важно не перебарщивать с чувством вины, стыда, с бесконечной самокритикой и выискиванием недостатков у ближних и у себя самого.