Приведу интересный исторический пример. В наше время многие знают словосочетание «белое пальто». Его используют, когда хотят подчеркнуть, что кто-то выступает с позиций «я — совершенство», а других «тычет носом» в их мелкие недостатки. Иными словами, «в чужом глазу соломинка видна, в своём не замечаешь и бревна». Но мало кто помнит, как появилось это выражение — «стоять в белом пальто». На одной из старых фотографий с антиправительственного митинга запечатлена одетая в белое пальто Валерия Ильинична Новодворская, известный либеральный политик. Она держит плакат: «Вы все дураки и не лечитесь, одна я умная в белом пальто стою красивая». Плакат немного самоироничный, но в то же время серьёзный: в то время только Новодворская всерьёз заявляла об опасности националистических тенденций в российском обществе. Она имела по этому поводу твёрдые убеждения («белое пальто»), и знала, что всегда вела себя безупречно. В её случае это так и было. Новодворской действительно было чем гордиться. Её считали маргинальной и смешной, но в последнее время угрозы, о которых она предупреждала, начали реализовываться. Выходит так, что «белое пальто» (или белая тога, или иной вид белых одежд) иногда оказывается необходимым — другое дело что носить его осмеливается не каждый. Поэтому, если мы надеваем белое пальто (обозначаем свою бескомпромиссную, твёрдую позицию), неудивительно, что наши противники стремятся как можно сильнее его забрызгать грязью и объявить «не таким уж белым».
Не стоит стесняться ни белого пальто, ни пятен на нём. Мы не можем достичь совершенства, но можем к нему стремиться. А можем не стремиться — это наш личный выбор, и никто не смеет диктовать нам, как себя вести, или пытаться поселить в нашей душе стыд за то, то мы выбрали ту или другую позицию. Даже если ваши противники «отчасти правы», даже если вы знаете, что не всегда мыслите ясно или не являетесь образцом нравственности — обязательно отделяйте в своем уме самокритику и совесть от критики ваших противников. Не будьте заодно с пропагандой. Не обессиливайте себя.
3 Дисциплина рефлексии
Огромная проблема многих современных людей, имеющих способность к рефлексии и осознанности состоит в том, что у них эта способность не сочетается с дисциплиной, организацией процесса рефлексии. Когда-то, давным-давно, мыслящие люди как правило были людьми, получившими классическое образование — воспитанными на сложных текстах, изучавших логику, риторику и философию. Это придавало их мышлению строгость и последовательность. Не всегда они могли мыслить оригинально, однако порядок в их мыслях несомненно присутствовал.
В наше время желание и способность мыслить есть у многих, но не все имели возможность наладить дисциплину процесса мышления. Как отличить свою мысль от чужой? Как ее изложить (это необходимо сделать прежде всего для того, чтобы хорошо ее понять)? Как обосновать своё мнение? Как (это самый главный вопрос) отделить мысль от чувства, возможно ли отдельно переживать чувства — и отдельно ясно мыслить, формулируя свои мнения по поводам, которые тебя непосредственно касаются? Возможно ли в принципе рефлексировать над тем, что тебя задевает за живое, не испытывая при этом сильнейших эмоций?
Да, все эти задачи выполнимы. Для этого нужно:
— разобраться со своими чувствами, научиться не подавлять их, а переживать по порядку (об этом мы уже поговорили);
— выделить время для того, чтобы подумать — этот процесс хорошо сочетается с прогулкой в одиночестве или пробежкой;
— сформулировать для себя вопрос, о котором хочется поразмышлять, или проблему, которую нужно разрешить;
— в процессе мышления отслеживать, от чего и к чему мы идём, какие источники, аргументы, доказательства и логические цепочки имеются в нашем распоряжении;
— отслеживать влияние наших чувств на процесс мышления (например, мы думаем о вероятных сценариях будущего и к этим размышлениям примешивается тревога), в какие именно моменты это происходит.
Осознанность, мышление, думание, применение рациональности, когниция — эти процессы невозможно запустить «между делом». Если мы хотим использовать их как орудие — им необходимо уделить отдельное внимание. Именно способность «думать о серьёзных вещах и не расстраиваться», размышлять хоть о конце света, не впадая при этом в панику или депрессию — даёт нам возможность использовать собственную рациональность для того, чтобы выстраивать индивидуальную стратегию, в том числе и по отношению к пропаганде и любым внешним угрозам. Многим кажется, что для этого надо «не жить эмоциями», подавлять их и стать сугубо рациональной машиной. Это не так. Наоборот — нужно дать себе время, чтобы пережить эмоции, а затем, уже хорошо понимая, где пролегают их границы, заняться осознанием происходящего. Эмоции и разум нужны нам одинаково, но стоит различать, где кончается одно и начинается другое.
Вот каким образом — правильно и не очень — используют свою рефлексию люди, живущие в Кривляндии.
— Господин Прим узнал новость о том, что принят новый закон, по которому всем магазинам предлагается за свой счёт купить и установить рожки для флагов, а также сами флаги. Перед началом работы флаги следует вывесить, после закрытия — снять. В тёмное время суток флаг нужно обеспечить подсветкой. «Я не стану этого делать, — думает Прим. — Что за дерьмо!». Утром он просыпается и видит, что все магазины на его улице украшены подсвеченными флагами. У Прима падает сердце. «Ну всё, допрыгался со своей принципиальностью! Теперь ко мне перестанут заходить покупатели, а потом меня посадят в тюрьму!» Он хочет заказать флаги и освещение, но оказывается, что из-за наплыва желающих сделать это не так-то просто. Господина Прима охватывает настоящая паника. Однако в течение нескольких часов он замечает, что покупателей в его магазине не стало меньше. Он перестаёт искать флаги и преисполняется гордостью. «Все остальные на моей улице — просто лохи, — думает он. — Потратились на пропаганду! Рабская психология!» Но за день господин Прим так напереживался, что вечером он решает как следует напиться. «Чёрт подери, я это заслужил!»
Это плохой пример использования рефлексии. Мысли господина Прима прыгают, они находятся в прямой зависимости от его состояния, а состояние, в свою очередь, зависит от того, какие идеи приходят ему в голову. В течение одного дня он переживает злость, страх, панику, унижение, затем подъём, гордость и облегчение. И всё это сделала с ним пропаганда, которая встроилась в его рефлексивные механизмы и с упоением раскачивала туда-сюда его мысли, а вслед за ними и эмоции.
Госпожа Терция, хозяйка магазина на соседней улице, также узнала об этом законе. Она внимательно изучила его и не нашла никакой ответственности, которая бы вменялась ей за отсутствие флагов и освещения. «Однако, — подумала она, — нужно сделать так, чтобы в тёмное время мой магазин выгодно отличался от других, которые теперь будут дополнительно подсвечены». Госпожа Терция заказала гирлянду из синих, красных и фиолетовых лампочек, далёких по цвету от флага Кривляндии. После нововведения многие заведения на улице в вечернее время выглядят похоже друг на друга, а её магазин кажется нарядным и привлекательным. В то же время госпожа Терция следит за обновлениями законодательства: не введут ли ответственность за отсутствие флагов? Если её введут, придётся думать о том, как исполнять закон. Но пока госпожа Терция не принимает вздорное новшество близко к сердцу. Она замечает, что господин Прим на соседней улице также не вывесил флаг. Встречая его на парковке, госпожа Терция говорит ему: «Вы тоже сэкономили на этом украшении? Спасибо!» Госпожа Терция улыбается. Господин Прим улыбается ей в ответ. Каждому из них приятно видеть единомышленника. Настроение у обоих поднимается.
4 Где взять силы
Это один из ключевых вопросов. Мы много говорили о том, что формирование активного собственного мнения — особенно в токсичной среде — требует определенного внимания. Кроме поиска и отбора источников информации, приходится тратить энергию на то, чтобы разбираться с собственными чувствами, переживать их; искать единомышленников; мыслить самому; возможно, предпринимать какие-то активные действия. На всё это нужны силы. Откуда их брать?
Прежде всего, нужно понять, на что именно наши силы тратятся в первую очередь и какие «дыры» можно заделать. Обычно эти дыры связаны с переживанием эмоций:
— тревога и бесконечные попытки сориентироваться в меняющейся ситуации, заглянуть в будущее, понять, как себя вести;
— принятие мер предосторожности на все случаи жизни, повышенный контроль, суета, когда человек на всякий случай пытается делать в пять раз больше, чем обычно;
— переживания по поводу новостной повестки, постоянный поиск информации и эмоциональная реакция на неё;
— отчаяние, бессилие, осознание тщетности собственных действий и того, что «от нас ничего не зависит» — эта часть спектра эмоций буквально сжирает силы.
Исходя из этого, можно выделить и несколько рекомендаций относительно того, как заткнуть эти энергетические «дырки»:
— Травма человека, который вынужден видеть и слышать пропаганду, но не согласен с ней и никак не может повлиять на происходящее, называется «травмой свидетеля», и она может быть очень сильной. Выделяйте определённое время на переживание эмоций, на рефлексию и на поиск информации. Не запрещайте себе «думскроллинг», но и не давайте себе увлекаться им, смешивать переживания и активную деятельность. Отделяйте одно от другого и обязательно выделите время, в которое ваша голова будет совершенно свободна. Не давайте эмпатии к чужим страданиям разрушать вас, подрывать вашу устойчивость. Вам нужны силы на то, чтобы эффективно функционировать и помогать близким.
— Выработайте себе жизненную стратегию, которая была бы максимально независимой от любой возможной повестки. Чего вы хотите достичь? Каких ценностям вы следуете? Какие цели перед собой ставите? Всё остальное — лишь привходящие обстоятельства. Они могут помешать или помочь, но не повлияют на то, к чему вы стремитесь и что вам действительно дорого. Держите эти вещи перед своим мысленным взором.