Во Франции произошла интересная вещь. Французы, в результате длительных междоусобиц — постоянных, внутренних разборок, внутреннего противодействия друг другу, почти себя уничтожили. И, когда началась протестантская резня, страна оказалась в центре раскола и беспощадной борьбы за власть. Они все в себе истребили. Сами себя. Грубо говоря, они достали ногами дно. Это, конечно, приход к власти сына Генриха IV Наваррского — Людовика XIII, спор о личности которого до сих пор существует. Он вызывает большое количество разночтений. Но рядом с ним оказался гениальный человек — временщик, фаворит, канцлер — кардинала Ришелье. Почему считают, что Жанна Д'Арк имела в своем сердце Францию, а Ришелье нет? Он имел не меньше, потому что его жизнь была посвящена спасению и становлению Франции. У него была идея.
А у Петра была идея? Была. И каждый может ее определить. Не в Европу окно открыть — это поэтическая формулировка, а это идея перепрыгнуть через пропасть времени и консерватизма, и соединиться с дающими новую жизнь артериями. Создать школы, регулярное обучение, создать профессии: корабелов, заводчиков и, наконец, научить людей чему-то. Взять и преодолеть. Перевести часы времени. И Петр перевел их. О нем разговоров много и это все лестничные, кухонные разговоры, но он перевел эти часы. И Ришелье сделал то же самое, что и Петр. Он оставил великого преемника, который не был французом, а был итальянцем, но не меньшим патриотом Франции. И, если Ришелье сделал это благодаря опоре Людовика XIII, создавая идею его абсолютизма, то Мазарини подставил спину Людовику XIV. И не надо слушать разговоры о его корысти. Французы любили его. Они имели при себе Гольбера, который начал свою карьеру при стареющем кардинале Ришелье. Вот гений всех людей и народов.
И такая была у них политическая идея и воля. У них идея претворялась через непреклонную волю, через непреклонное действие и они были связаны не своими интересами, а интересами страны. Им что не на что было жить? Или он хотел укрыться от уплаты налогов? Это были люди бескорыстные. Я не хочу анализировать их личность с точки зрения позитива или негатива. Кто я такая? Я просто хочу сказать о результате, потому что именно благодаря невероятной политике Ришелье и поддержки Людовика XIII, который принял эту идею, но сам ее не родил и не осуществил. Но он помогал, хотя они с Ришелье часто ссорились. В чем состояла эта идея. В том, что Францию, расплющенную во вражде и с разбитой мордой, надо было поднять, умыть, поставить и вдохнуть в нее жизнь. То, что Франция представляла собой тогда называлось «хаос». Она была в состоянии хаоса, преодолеть который пытался Генрих IV, делая те или иные шаги, но не смог. Потому что его идея преодоления хаоса была идеей не порядка и не системности.
Вот Петр I хотел создать государство как систему? Он хотел, чтобы его система была одета в определенный наряд. Новый город построил. Каналы, как в Италии наметил. Но мы живем в России. Меньшиков все деньги от каналов себе в карман положил. Это я вам точно говорю. (смех) Там должны были быть каналы, которые бы уберегали Петербург от наводнения, плюс должны были быть похожи на Голландию. Но Меньшиков не мог не своровать. И своровал. А когда Петр глаза промыл, то что он сделал? Отодрал его и все. А линии остались. Он хотел, чтобы перед его носом была система, школы обучения, люди красивые и умные. Он создал систематическую армию и это самое главное. Стрелецкое прошлое он простил только Петру Толстому. А кто такие стрельцы? Те же мушкетеры. Босяки. Армия наемников. Отдайте себе отчет. Люди 19 века поборники свободы и демократии. И им эта системность не нужна. Они все до одного террористы. И Петр, и Ришелье создали регулярную армию. С полками, единой военной формой. Представьте себе, что такое военная форма. И, чтобы красота в ней была, престиж, салют.
Ришелье дуэли запретил. Зачем? Чтобы люди себя не истребляли из-за кружки пива или из-за того, что кто-то, кого-то локтем задел. Кровь молодая играет. Там же гудело все!
Он создал регулярное государство, которое называется Франция, а в культуре классицизм. Вот и все. Это не характеристика, а порождение регулярного сознания. И исследование французского классицизма то же самое, что исследование русского классицизма. Большая проблема, потому что Лотман Юрий Михайлович, великий мыслитель, написал фразу: «Русский классицизм — это мечта всех Павловичей о порядке».
И у Петра идет одно из проявлений регулярности. Что такое проявление регулярности? Оно должно быть во всем. Например, в этикете. А этикет — это проявление регулярного государства. Как вы ко мне относитесь? К вам не имеет никакого значения. А раньше сразу шпаги доставали. А ты кто такой? Теперь никаких взглядов. Теперь мы себя ведем. У нас есть ритуал поведения. Мы друг перед другом шляпу снимем, кланяемся, улыбаемся. Создается регулярная классическая идея, связанная с этикетом и с правилами во всем. Классицизм — это очень организованная интеллектуальная вещь. Какова духовная идея классицизма? Она связана со служением и чувством долга. Ты изволь должествовать. И тут есть одно наблюдение. Постепенно ничего не строится. Только сразу. Любовь с первого взгляда. Все. А уже как дальше развиваются отношение — другой вопрос. Что Петр I сделал? Построил ту столицу, что мы видим сейчас. Системной идей является архитектура. В Испании какая архитектура? Живопись и литература. В Голландии живопись и болтовня — Спиноза и прочие. А, когда по-настоящему идет разговор о классицизме, то речь идет о стиле. Я сто раз говорила, что такое стиль, а вы не читаете ничего. Стиль — это единство всех компонентов культуры. Не искусства, а культуры. Если нет единства, это не стиль. Это может быть названо по-другому. Поэтому стилей очень мало. Вот Греция создала ордер и все. Появился стиль. Театр создала, как часть системы. 12 век.
В России это не очень получается. Она очень большая (смех) и у нее что-то с головой. Один астролог мне сказал, что Франция родилась под Весами, а Россия под Ураном. Ураническая страна и одни сумасшедшие. Гении, сумасшедшие и все. Мечта о порядке и все. Ордман построил Петергоф, Петербург, а дальше что? Тьма. А сам носитель идеи Ордман, что пытался воплотить в архитектуре? Элетрезини (?) — гений в архитектуре. Леблон — первый архитектор в мире, создавший универсальную архитектуру, что сейчас называют типовой проект. Он создал типовую архитектуру. Я обалдела, когда это поняла. Ну, Леблон — средний архитектор, Корбюзье тоже средний. Он философ и создал Дом двенадцати коллегий. Знаете, такой? (смех) Кошмар! 12 министерств! Какие они? Несколько домов соединенные одним коридором. Дом для среднего человека, дом для низшего человека. И дом для зажиточного человека. Сам Петр построил в Летнем Саду, по проекту Леблона, дом зажиточного человека. И жил там. Петр жил в маленьких домах. Меньшиков себе больше построил. Улицы проложили. Дома должны идти по улицам, фонари должны стоять. Одежду нарисовал для тех, кто пирожки будет продавать. На основе петровских книг старался выстроить. С чего начинал? С архитектуры. Магазины с вывесками.
У нас же всегда все за пятилетку должно перескочить в новую систему. Диалектики никакой. Мы сегодня никем, а завтра всем (смех). Предварительных «фас» не надо. Вчера был хвост, сегодня отсох, а если нет, то спрячем в штаны. Копыта есть — оденем в башмаки. Как замечательно написала Ахматова: «Хвост запрятав под фалды фрака». А под фраком-то хвост есть. Как можно перескочить? Вот наши тетки и мужики на Ассамблею собирались, а Петр им книжки специально выдал, как себя вести. Ритуалу общения классицизм нужен.
Моя дочь, абсолютно русская, стала настоящей француженкой. И, когда я ей говорю: «Маша, ты позвони», она говорит: «Мамочка, не могу, у нас это не полагается». В той среде, в которой живет она, вся ортодоксия классицизма сохраняется. У нас нет, потому что существует системность отношений. У них была парочка попыток выйти из классицизма, у них был свой противовес, которого звали Оноре де Бальзак. Отнюдь не Гюго, который был чистым классицистом. Классицизм имел с одной стороны романтический окрас и жесткий вариант. Бальзак был и Толстым, и Достоевским, так же, как Марсель Пруст, но это ничего не изменило.
Петр не мог выдержать долго этикет. Сначала целовал всем дамочкам ручки, которые сидели за столами и играли в карты. Божерянов в «Невском проспекте» описывает, как они все там причесывались, сколько там было теток-портних. Они за две недели до Ассамблеи на стульях все спали, парикмахеров не хватало. Мыться не очень умели, но все это делали. И Петр очень расшаркивался и делал ручкой до второй рюмки. В России весь этикет длится только до второй рюмки (смех), до третьей не доходит и ломается. Поэтому с этим делом не получилось, но попытка была. Главное, что предполагает системность — это соблюдение формы. Классицизм — это форма, регулярность, выраженная, как форма. Это стиль. Какой у вас классицизм, если после второй рюмки из-под фрака хвост вылезет? У меня есть знакомый в Москве, который, когда чувствует, что недовольство сильно, тут же надевает на себя цилиндр, даже, если он в пижаме. А те цилиндр сразу снимают. В России важная вещь существует, что портит нам весь классицизм — желание поговорить по душам. Заметьте, что пьяницы очень любят философско-религиозные разговоры. Это в национальном характере. Это просто невозможно! Никто не может у нас классицизма выдержать. Но полагается стиль или условность общения. Это нелегко, но так принято. Это проще. Классицизм прежде всего это идея основы государства и порядка, и выражает себя в архитектуре, а не в изобразительном искусстве.
17 век — век живописи, а во Франции, где создаются идеи системности, и которая принимается французами раз и навсегда это выражает себя через два вида культурной деятельности: архитектуру и театр. Театр классицизма. И театр в его современном смысле и значении создан во Франции, во второй половине 16 века и первой половине 17 века. Картины мало кто видит. Живопись французского классицизма так себе. А в 17 веке живопись зачем? А что вы хотите делать?