Во-вторых, посмотрите какое количество ракурсных положений: голова у него как профиль, плечи развернуты к нам, руки свернуты в локти, ноги в три четверти — он винтом весь. Но у них не бывает других изображений. Они больше похожи на винт и Пикассо, и Матис это поняли и переняли. Это просто изумительно! А мы говорим авангард! — вот он где авангард, перед вами.
А сейчас немного про гетер. Институт гетер был категорически необходим Греции. Это был институт, который создавал в обществе определенную силу. Посмотрите на ту картинку. Она не имеет не малейшего представления о том, что такое барельеф. Я видела 2 или 3 подлинника шедевров античности и вот это изображение одно из них. Когда я приезжаю в Рим, то первым делом иду Музей изобразительных искусств смотреть на этот рельеф «Возрождения Афродиты».
Возрождения Афродиты
Вы можете себе представить, как я — цивилизованная женщина — Паола Дмитриевна Волкова, зная, что нельзя перешагивать через заградительную ленту, делает это и подходит к ней? Мне кричали: «Уйди, там камеры наружного наблюдения!». Не могу! Так хочется прикоснуться. До дрожи. Как они понимали материал. Вот эта возможность дотронуться — это как золотой виноград — он теплый, светится изнутри, как драгоценный камень.
Этот рельеф рассказывает нам, кем была богиня любви Афродита, как она родилась из пены морской, как на берегу ее встретили две хариды, которые прикрывают это мокрое тело, с которого стекает вода. Она восстает из пучины. Видите, это ее движение вверх, а простыня наоборот идет складками вниз. Сначала вы думаете, что хариды одинаковы, но когда присматриваетесь, то видно, что они разные. Посмотрите какие пяточки красивые скользят по гальке. И руки открытые и ямочка на локте. А правая харида более строгая, потому что больше задрапирована. Рукава туники по локоть. И ничего, что у них голов нет — нам разве это мешает? У этого барельефа есть еще две боковые створки, которые расшифровывают нам значение того, что есть Афродита. Та створка, что справа многое дает понять: на ней изображена сидящая на подушке Матрона — женщина, которая уже выходила замуж. Она — мать семейства и хозяйка дома, сидит, закутанная в платок, который называется пала. А в руках у нее сито, куда насыпаны угольки, и она около домашнего очага воскуряет, то есть делает дом желанно-благоухающим. А слева находится Гетера и она равна Матроне. Ни одна из них не имеет приоритета в обществе. Они равноправны. И лицо Афродиты обращено к ней. У греков никогда не было разницы между этими двумя женскими функциями. Гетера не проститутка — это украшение общества. И здесь она изображена обнаженной. Почему? Потому что она свободна.
Со мной тут молодой человек пытался спорить, рассказывая что-то свое. А я ему свое бубню: обнажение означает свободу! Посмотрите, Матрона сидит, сдвинув коленки. А другая? Ножку на ножку закинула, откинулась на подушках и играет на флейте. Она актриса, она свободная женщина, художница, музыкант. Такого института больше никогда не было. И никакие куртизанки Запада им и в подметки не годились. А если мы и можем провести аналогию, то это с гейшами.
Основательницей одной из школ была Никорета (или Сафо?) на острове Лесбос, потом была малоазийская школа и очень большая в Спарте. Институт гетер имел 5 школ и этого было достаточно, чтобы обеспечить эллинский мир женщинами. В эти школы маленьких девочек принимали так, как нынче принимают в Большой театр: преподаватели смотрели на них и знали, у кого к 16 годам попа или ноги будут не того размера. А дальше они учились. Чему? Спорту. Прежде всего выпускные экзамены проходили во время Пифийских игр вместе с молодыми людьми. И гетера должна была показать свое умение в главном виде спорта — управление лошадьми. Она должна была уметь управлять квадригой. На нее надевали пеплос — это такая легкая рубашка и когда она ехала на большой скорости этот пеплос должен был подниматься параллельно земле. Они смотрели на то, как поднимается пеплос. Разумеется, спартанские женщины были намного сильнее. Гетеры должны были быть поэтами, такими как Ахматова, Цветаева, Ахмадулина. Они выпускали свои стихи. Кроме этого гетеры должны были уметь играть на музыкальных инструментах. Видите, с чем изображена Гетера на рельефе? Она играет на двойной флейте. Они обязаны были уметь танцевать. Обязательно уметь общаться, знать мужчин.
Гетеры выходили замуж, и никто им не запрещал. Большинство гетер были замужними дамами. Многие из-за них разводились со своими женами. Про них столько книг понаписано!
Возьмем жену Перикла — Аспази. Она была малоазийской гетерой, будучи первой леди античного мира. А какая неприятность у него случилась, когда он из-за нее развелся. Мало того, что Перикл совершил унизительную акцию ухода из дома, так не забывайте, что она была малоазийкой, что для аттического аристократа являлось большим недостатком. А самое главное случилось, когда у них родился сын Перикоп. Он не имел право на паспорт в Аттике — ни заграничный, ни гражданский, и Перикл, из-за этого, рвал на себе волосы. И когда он во время Пелопоннесской войны назначил его архистратигом — своим заместителем, Перикла тут же убрали из Афин, подвергнув остракизму. Его сын получил вид на жительство и смог служить в армии. Двадцать лет он добивался паспорта и в первом же бою его убили!
Остракизм очень интересная вещь — высшая мера наказания. Тебя никто не трогает, но тебя выгоняют. А кому ты нужен, как эмигрант. У них только один случай был — Алкивиад, но тому прощалось все. У него было обаяние вместо гения. За ним Сократ ходил и плакал, потому что ему было жалко этого безумца — прожигателя жизни. И он очень страшно погиб — сгорел.
Но вернемся к гетерам. Итак, гетеры выходили замуж. Но, как вам известно, одна из школ гетер находилась на острове Лесбос и в нее принимались девочки с определенными склонностями. Вообще, для этой профессии желательным было не любить мужчин. Никто не запрещал, но это было желательно. Считалось, что влюбленные гетеры плохо работают. Она не должна быть привязана к мужчине, она должна быть свободной от связи с мужчиной. И поэтому их старались направить в это русло. Но, конечно, природа есть природа и делает интересные пируэты. Истории гетер очень интересны: среди них были прекрасные актрисы, танцовщицы, которые впервые давали гастроли именно как танцовщицы. Например, Тулия даже была изображена на вазах. Есть такая амфора, где на приступочке сидит Тулия и завязывает туфельки. Но особо ценились хозяйки салонов, где можно было поговорить о философии и политике. Очень часто сцены из жизни таких салонов изображались на лекифах.
Известной гетерой была Фрина. На ней был женат скульптор Пракситель. Так Фрина была такой красавицей, что Афины потребовали, чтобы ее красота стала народным достоянием. У нее был свой салон. И, когда проходил праздник Посейдона, то специально строился огромный помост и она выходила, и на глазах всего города начинала медленно раздеваться. Это был настоящий стриптиз!
Гетера Фрина, Римская копия с оригинала Праксителя
Жан-Леон Жером — Фрина перед ареопагом
У них это называлось «семь тонких покрывал» — она должна была сбросить с себя семь тонких покрывал. И те стояли, открыв рот, а когда она оставалась полностью обнаженной там поднимался такой рев! И все это происходило под музыку, только под какую мы не знаем. Выбор был небольшой, наверное, там были флейты, кифары. Но, между прочим, музыкальную строчку первыми сделали греки.
Среди гетер были очень сильные политические тетки, которые ввязывались в такие мужские игры. К примеру, Леэна — золотоволосая львица, которой стоит памятник на Акрополе. Это была великая политическая деятельница. Так что институт гетер был очень важен для Греции.
Вот посмотрите на эту картиночку. Я сразу хочу связать ее с несколькими другими. Это надгробие гетеры Гегесо. Красивая скульптура.
Надгробие гетеры Гегесо
Я хочу сказать, что у греков были свои представления о красоте. Посмотрите, какая сидит богатая красавица. Откуда мы это знаем? Она сидит на греческом стуле и перебирает в шкатулке драгоценности. Она была замечательной гетерой.
Я немного отойду и скажу, что самыми ужасными женщинами были римлянки. Они были такие здоровые — с широкими плечами, мужскими руками, пахли прошлогодним потом и вечно били своих мужей. Они мочили полотенца, выжимали и били ими по шее мужиков. А римские солдаты были подкаблучниками и ужасно боялись своих теток. Это было царство женщин. Какие были жуткие времена! Я потом расскажу о некоторых. Когда Цезарь попал в Египет и увидал египтянок, а ни он, ни его люди раньше таких женщин никогда не видали — он обалдел и стал думать, что же делать? И решил взять с собой партию обученных, чтобы они дали уроки женам. А те превзошли своих учителей, оказавшись такими развратными! а строили из себя бог весть что.
Насчет этого надгробия в книжках сказано, что гетера сидит на стуле и перебирает драгоценности в шкатулке, которую держит в руках служанка. Вот, что написано в книгах. Только это не служанка. Никакая служанка перед ней не стоит. У греков было особое посмертное изображение, которое называется «стела». На этих стелах очень часто изображалась встреча покойного с самим собой. Уход, перед уходом. Самая идеальная смерть, если вы исповедались. Вы встречаетесь у гроба со всей своей жизнью и даете отчет о том, как вы ее прожили. И у христианства имеется один тезис: «Человек может измениться за 5 минут перед смертью!» Он может в этой исповеди осознать прожитую жизнь. Он ее осознает и может покаяться. Для греков почти всегда на этих стелах изображены печально поникшие головы, особенно мужские. Юноша стоит напротив старика и держит под узды коня не потому, что он воин, а потому, что это кони, которые уносят ТУДА. Человек встречается с собой и со своим прошлым. Гегесо не смотрит на свою служанку, это она сама — из прошлого, смотрит на себе в будущем. Гегесо смотрит на драгоценности и даже не подозревает о существовании этой девочки, а та видит, какой стала. И, если мы представим, что она встанет, то поймем, что покойная будет в два раза выше этой девочки, потому что та еще ребенок, десяти лет. Именно тогда Гегесо определили в школу гетер. Она начала свой путь именно в этом возрасте.