Тайная вечеря
В свое время, настоятель этого монастыря, по просьбе Людовика Моро, попросил Леонардо сделать на стене в трапезной полагающуюся для такого помещения картину, посвященную последней трапезе Христа — Тайную вечерю. Я вам предоставлю анализ, который в первый раз прочитала у Наума Климова в его доме-музее Эйзенштейна. У нас был семинар, и я тогда, впервые, представила этот анализ.
Значит, дело обстоит так: эта работа подвергается издевательствам. Такого не переживает ни одна другая работа в мире. Нет, чтобы над Сикстинской Мадонной надругаться, такой «красивой, с хорошеньким младенцем», так нет, ее не трогают, а умиляются.
Сикстинская Мадонна
Отдельно на нее, отдельно на ангелов, растащили все по цитатам. Ангелы что нарисованы, где их только нет. У Достоевского была мечта и, как известно, Панаева, вместе с его женой, сделали обработанную специальным образом фотокопию и подарили ее на его день рождения. Вот какие были две влюбленные в него дамы. Там была такая психодрама!
Где только этой Сикстинской Мадонны нет: и на автомобильных шинах есть, и на калошах, и на майках, и прошу прощения, на мужских трусах. Никогда не видели? На самом причинном месте. А я видела. (смех) На чашках есть. Но, конечно, самая грандиозная версия у Сальвадора Дали — он приделал ей усы. И попал прямо в точку. Они ей очень идут.
Я не знаю, помните ли вы или нет, но, когда учились Балаян и Полокин, я тогда впервые читала «Джоконду», как автопортрет Леонардо и сейчас полагаю, что это его автопортрет. Сущность этого человека абсолютно очевидна, и как супергений — он не был человеком пола. Он относился к андрогенному типу — высшему существу. Был такой человек по фамилии Голованов. Знаете, такого Бориса Загряжского? Вот у него есть фильм «Компьютер и загадка Леонардо». Мне надо с ним поговорить, чтобы он его достал. Так вот, с ним тогда работал Голованов, и они снимали меня для этого фильма. Это был 1972 или 1973 год, но там было много чего интересного. Голованов сделал криминалистический анализ «Джоконды» и еще двух известных портретов Леонардо. Один из них абсолютно подлинный, на котором он изображен уже в старчестве, а второй — предполагаемый, где Леонардо изображен в виде Апостола Варфоломея в «Тайной вечере». А самое главное имелась посмертная маска Леонардо. И Голованов все это соединил и провел экспертизу. У меня даже книжка такая имеется «Анализы Джоконды, автопортрета и черепа», где череп, разумеется, был эталоном. И конечно, Джоконда из Лувра оказалась никакой не вдовой купца. То есть такой купец существовал и у него была жена, вот только ее подлинный портрет находится в Эрмитаже и сделан учеником Леонардо.
Коломбина
Леонардо действительно заказали портрет этой женщины, но сам писать его не стал, а отдал своему лучшему ученику, которого звали Франческо Мельци. Посмотрите в альбоме Эрмитажа. Там изображена женщина, в очень красивом платье, с прической, держащая одной рукой цветок. Но портрет называется «Коломбина». У Буковского, главного хранителя Эрмитажа, великого искусствоведа, есть большая работа, в которой он доказывает, что это и есть тот портрет, который купец Джоконде заказал школе Леонардо со своей молоденькой жены. Она такая хорошенькая, беленькая, нарядная, с хорошенькими ручками, улыбается. Посмотрите, как она трогательно держит цветок пальчиками.
А здесь, что изображено?
Джоконда
Поскольку здесь изображена вдова, то никоим образом она не может быть женой купца. У нее распущенные волосы и на ней черная шаль. На голове у нее черная вуаль. Интересно даже не это, а то, что на ней свернутый жгутом палащ. Когда женщина становилась вдовой, она брала накидку мужа, сворачивала ее жгутом и довольно долго носила через плечо. И на ней виден этот плащ. Таким образом, она изображена, как вдова. Я хочу задать вам один вопрос, прежде чем идти дальше: посмотрите внимательно и скажите мне, а вот эти женщины похожи на нее или нет?
Студенты: Вроде похожи. Плохо видно.
Волкова: Ну, другого изображения у меня с собой нет. Но это одно лицо. А он других и не писал. Он писал один и тот же тип. И Джоконда. И Мадонна в гроте. И Поклонение волхвов. И Мадонна Бенуа.
Для поколения Леонардо главным предметом изображения было женское начало. Они очень сильно разделяли мужские портреты и женские. Женское начало было главным. Почему мужчины — это всегда портреты, а женское начало всегда связано с очень интересной идеологией Европы одиннадцатого века и всей европейской культуры с центром во Франции и Италии, идущей из Средневековья? Потому что во всей европейской школе была произведена великая идеологическая реформация одиннадцатого века, может десятого-одиннадцатого. Эти изменения — доминанты, внутри духовной религиозной мистики. Сын, страдания и жертва, кровь Христова. Сын был заменен на тему матери, любви и гармонии. Вместо темы страдания и жертвы встала тема женского начала и прекрасной дамы. Культ прекрасной дамы для католической культуры, начиная с 11 века и до сегодняшнего дня абсолютен и тут ничего не изменилось. Поэтому большинство соборов носит имя Нотр Дам, то есть они посвящены прекрасной даме. И итальянский собор посвящен Мадонне. Это тема женская, которая имеет удивительно сложную художественную градацию от поклонения своей Музе, Мадонне, Беатриче, Лауре или просто женщине. Это воплощение первого симбиоза в лице женского Абсолюта. От великой возлюбленной до очень сложного мистико-религиозного определения универсума, которое обретает вульгарис-профундис — женское наклонение и становится мировой душой. Это очень серьезная вещь. Это творение мира через женское, а не мужское начало. Мировой дух, как воплощение женского начала. Но нам, простым людям, это не понятно. Но у них другого-то нет и поэтому очень рано возникает сюжет, который полностью отсутствовал, когда бы то ни было в русском искусстве или восточно-христианском — это коронация Богородицы. Они создают новый сюжет, начиная с 11 века, а с 12-го он входит в канон, как коронация Богородицы.
Икона «Коронация Богородицы»
«Коронация Богородицы» — Лоренцо Монако
«Коронация Богородицы» — Фра Анджелико
«Коронация Богородицы» — Диего Веласкес
Святые силы, отцы церкви внизу, потом нечто, что отделяет земное от небесного, там херувимы и все это в облаках. И он — прекрасный мужчина Христос, с короной и она — прекрасная женщина. Вы помните «Пьету» Микеланджело в соборе Святого Петра? Это же единственное подписанное Микеланджело произведение.
«Пьета» Микеланджело
Равной этой скульптуре в мире нет и не будет. Очень философски глубокое изображение, когда она же мать и у нее на коленях лежит Сын — это мертвое, осевшее тело, совершенно потерявшее душу. Но она ее найдет. Юная прекрасная дева, невеста, мать, делающая рукой жест «Печаль моя светла и полна тобой». Но лучше не всматриваться, иначе можно сойти с ума, потому что это единственная работа, сделанная из единого целого куска голубого мрамора, напоминающего оникс, и на которой написано его имя. Чтобы были видны все складки, Микеланджело шлифовал ее лайковой варежкой специально абортированных щенков. Забивали беременных собак и из вот этих, еще не родившихся щенков, делали перчатки. Только этими перчатками можно было убрать какие-то внутренние царапины, заходя в самые глубокие слои складок. Посмотрите на них. По-другому туда войти было не возможно — только через эту варежку и шлифовать, шлифовать, шлифовать. Этой шлифовкой он довел материал до прозрачности драгоценного камня. Вы не представляете, что такое настоящее искусство, и каких она требует тайн и жертв от гения. Это что-то! Тем не менее, каждое произведение искусства именно такого класса слоисто, потому, как много в нем утверждено. Начиная от того, как добывается эта перчатка и сколько нужно потратить сил для того, чтобы добиться такого эффекта и до того, каким нужно быть гением, чтобы это сотворить. Конечно, гениальность ходит за руку со злодейством, но, например, Пушкин был человеком просвещения и для него гений и злодейство были несовместимы. А для таких, как Микеланджело или Леонардо абсолютно совместимы. Они даже не знали или не понимали, что это злодейство, а не гениальность, потому что для того же Вазария или для Челлини пырнуть кого-нибудь ножом была нормой, милым делом и удовольствием.
Студент: А был ли натурщик? Потому что так изобразить…
Волкова: Обязательно! Микеланджело делал свои рисунки в анатомическом театре. Его рисунки все сохранились и по ним видно, что когда он рисует тело, то оно, как бы суммированное или обобщенное. Вот, скажите, чем папа Карло отличается от Сизого Носа? Сказку «Буратино» помните? Куда бы по полену не ударил Сизый Нос, оттуда раздается крик: «Ой, мне больно!» Куда бы не ударил — все не туда. И тому, кто находится внутри полена, больно. А папа Карло? Где не коснется, а там еще и человека-то нет, а он уже болтает и смеется. И нос у него сразу вырос. Имейте ввиду, что эта простая сказка дает великолепный пример о том, что такое гений и что такое «Сизый Нос». Папа Карло был гений и ему достаточно было коснуться, чтобы полено заговорило. А Сизые Носы плодятся и размножаются.
Студенты: А сколько по времени он ее делал?
Волкова: Два с половиной года. Вернемся к Леонардо. Его современники изображали Леонардо огромное количество раз. Рафаэль в своей картине «Афинская школа» изобразил Леонардо в виде Платона.
Платон
Афинская школа
Просто оцените. Не кого-нибудь, а Платона. Почему современники писали его? Ведь они точно знали, что он из себя представляет. Существует масса сплетен и слухов относительно того, что Леонардо был не любим Микеланджело.
Не верьте! Микеланджело, как и Леонардо принадлежал к одной секте Адамитов и он, между прочим, изобразил Леонардо на потолке Сикстинской Капеллы в виде бога миротворящего.
Потолок Сикстинской Капеллы
Так вот, современники знали и им это было безразлично, что Леонардо было чуждо сексуально-эротическая составляющая. Он был явлением Абсолюта или абсолютно самодостаточной личностью. Это был человек не знавший страданий и, конечно, для Висконт