и это была великая добыча. Когда Леонардо заболел и у него в 56 лет начался рассеянный склероз и постепенно начали отмирать все функции тела, он придумал машину, которая двигая его руками и ногами вместо него, помогала рисовать. Она даже изображена в его рукописи. Он себя рисовал все время. Например, как он сидит перед большим итальянским окном в шубе и мерзнет.
Леонардо постоянно работал, хотя был очень слаб и зависел от прислуги и учеников. Для него это было настоящей катастрофой, потому что никогда в жизни он ни от кого не зависел. И вот, однажды, сидя у окна, он увидал, как по двору идет мальчик и насвистывает какую-то мелодию. И в нем проснулось желание. И, если до этого момента Леонардо был вне этого, то теперь желание было обращено к мальчику.
И вот для Висконти, и для Томаса Манна то, что произошло с Леонардо стало темой. И не случайно Висконти изобразил своего Тадзио в виде юного Леонардо. Не случайно герой — художник. У него когда-то была семья и жена, но он, как художник, увидал Абсолют в лице юного подростка и пошел по этому пути. От Абсолюта к абсолютному желанию. И в нем проснулся пол, о котором он даже не догадывался. Висконти это не из головы придумал. Это Леонардо его накачал.
Сейчас речь идет об очень странном мире этого человека и рассказать о нем за полтора часа просто невозможно. Всю свою жизнь он писал одну и ту же картину. А что на ней изображено? Поэтому я задаю один вопрос: что на ней изображено? Кто из вас может описать, что на ней изображено? Может ли хоть один это сказать? Я не говорю сейчас о том, как она написана — это потом, когда я принесу хорошее изображение. Сегодня экспромт, по вашей просьбе. Так что здесь изображено?
Св. Анна, Мария и Агнец
Если это Святая Анна, то будем считать, что она мать Марии, с лицом Джоконды. Рука у нее в бок уперта. Она смотрит сверху вниз на ту женщину, что сидит у нее на коленях и ее ноги опущены в воду. Такую прозрачную-прозрачную, что мы видим на дне камушки. А та, что сидит на ее коленях, держит ноги на земле. А знает ли эта женщина на чем сидит? Или нет? Как вам кажется? Она знает про существование той или нет? А на чем ты сидишь, милая? А ей это не интересно — она этого не видит, понятия не имеет, что сидит у кого-то на коленях. Но зато ей интересен тот, кого она удерживает в руках. И образуется цепь. Из четырех фигур, причем между Анной и остальными связи нет, а между этими тремя связь есть. Более того, Анна сверху видит эту связь. Она знаема. А остальным не знаема. Даже младенец — мальчик, который смотрит на Марию, не видит ту, другую.
А теперь скажите мне: на фоне этого мира младенец принадлежит этой фигуре? Вы видите или нет? А фигура Марии? Посмотрите, как она вписана. Она нигде не выходит за пределы Анны. Она, как бы вписана в ее фигуру, и если выходит из нее, то, как бы небольшой частью. А младенец уже не вписан. Что скажет по этому поводу? Картина поделена на две части и у нее есть среда. Не все картины имеют среду. Я говорю не об архитектурно-планированной, как у других художников, а о пространственно-воздушной среде. И в этой картине такая среда создана. Леонардо создавал только такие картины — он рисовал на них только такую среду, пока спустя несколько веков такая манера рисовать не появилась вновь, и которую обозначили специфическим словом «сфумато», т. е. воздушная среда, дымка, мягкая дымка, которая окутывает фигуры. И на этой картине мы видим, как через дымку проступают такие нежные прозрачные тени, такая тонкая пластическая моделировка объемов.
Я не могу назвать кого-нибудь, кто бы знал, что это за краски, как это написано и чем это написано. Об этом никому не известно. Никакой анализ ни к каким результатам не привел, поэтому мы пока опускаем этот вопрос. Прошу обратить внимание на то, что в этой картине обозначено два пространства. Вот это пространство называется «земля». Что в него входит: газон, земля, дерево, поросшее травой. А второе — это водное пространство. Точно так же, как и у Джоконды. Пространство, в котором она сидит на кресле — это комната, какое-то помещение, но позади нее есть экран — окно, в котором Леонардо изобразил безводное пространство. Оно кремнистое — один только камень, но я выражусь точнее: это не камень, это — безводность. И то, что это абсолютная безводность, Леонардо подчеркнул. Он подчеркнул его тем, что изобразил за ее спиной идущий, но не работающий римский акведук. Как писал Маяковский: «Как в наши дни дошел водопровод, сработанный еще рабами Рима». И здесь этот водопровод когда-то был, только сейчас его нет. Ушла вода из этого места и все стало безводным. Есть еще один признак того, что когда-то, в этом ландшафте, была вода, т. е. жизнь. Это удивительная деталь, потрясающий символ, который изображает путь. И он тоже начинается за ее спиной. Вот идет дорога, куда-то туда, она извивается и безначально-бесконечна. Очень любимый художниками Возрождения знак «образ пути» — символ, который почему-то не часто используют в работах. Мы можем видеть лишь фрагмент пути. Мы никогда не видим путь целиком, даже здесь мы видим лишь фрагмент пути внутри картины. Здесь, когда-то было все, а теперь ничего здесь нет, просто каменный безводный мир. Посмотрите, как интересно.
И что интересно. «Св. Анна, Мария и Агнец» — подлинник, но миллионы ходят мимо этой картины, и никто не останавливается. Все прут к «Джоконде». А там японцы и светопредставление. Вот такой бронированный шкаф и за ним не видно ничего! И все снимаются на фоне этого шкафа. А чего там в этом ящике никто не знает. Я хочу сказать на ухо, что там находится не подлинник. С этими глупостями давно покончили. Подлинник давно в запаснике и никуда не двигается, а в этом бронированном ящике находится хорошенькая и аккуратненькая копия. А так как из-за ящика не видно — копия там висит или нет, то народ валит валом. А она никому не нужна.
Студенты: А почему не написать, что копия?
Волкова: Зачем?! Вы что хотите, чтобы мы все плакали от разочарования? А зачем это надо? Все стоят на фоне бронированного ящика и фотографируются. Какая вам разница? Вы что, видите, что-нибудь? Это знаки. А эта супероригинальная красота висит в коридоре открытая, без ящика, и люди внимания не обращают. Есть знаковые вещи. Венера Милосская, которая далеко не античность, а поздний эллинизм с заранее отрубленными руками. «Джоконда», которой там нет, и «Черный квадрат» Малевича, которого тоже нет. Три знака, трех цивилизаций. Античной, христианской и индустриальной.
Малевича никогда подлинник не показывают и не покажут. И правильно делают. Там очень хрупкий холст. Я видела. Намазали просто черный квадрат на чем-то белом, и публика радуется. (смех) И все фотографируются. Понять ничего нельзя, ничего не видно, но на память. Это все разные вещи. Одно дело шоу индустрии и совершенно другое Леонардо. И ходят все. Внимания никакого. Так что это такое? У Леонардо во втором томе есть раздел, где изображены эскизы или подходы к работе над «Анна, Марии и Агнец». Очень интересный подход. Это огромный рисунок находится в Британском Музее. Но рисунок этот лишь один из вариантов.
Св. Анна, Мария и Агнец
Леонардо искал варианты для выражения своей мысли. Искусство создает варианты методом приближения. Это вообще-то научный подход. Если мы с вами смотрим в подзорную трубу, то сначала нам надо настроить фокус, чтобы он совпал с глазом. Методом приближения. И Леонардо, делая несколько вариантов одного и того же, искал то, что его бы устроило, о чем он сам и пишет в своих рукописях. Эта часть как раз переведена.
Мир состоит из множества миров и у Леонардо была гипотеза, что жизнь на Земле собственно возникла через занесенную на нее воду. Правда есть и другая гипотеза, что источником воды на земле стала обезвоженность Луны. Что когда-то произошло столь близкое сближение Луны с Землей, что Земля притянула Луну. Но мы этого не помним. К чему я это говорю. Через свои женские образы Леонардо пытался заставить нас вспомнить о чем-то забытом. Его Джоконда — вдова. Через овдовение далекой памяти родины она есть тот контакт, то звено, что изображено на фоне обезвоженного мира, с ногами в воде. Его женщины — это элементы, звенья той необходимой связи, которую мы не помним и поэтому, сидя на камне, она не понимает на чем сидит. Она просто не задумывается об этом, как и все мы. Сидим неизвестно на чем. Вы думаете, что знаете на чьих коленях вы сидите? Это такой мифологически-метафорический язык. Сам Леонардо считал, что человечество вышло из младенческого возраста. И оно находится между природой и матерью-землей. Есть разные толкования того же дуба, как дуба мамврийского и тема единого христианства в трех лицах: Сына и Святого духа, но только не Отца, а Матери — христианской троицы, символа, потому что то, что он писал глубоко им осознано. Надо просто постараться прочитать его мысли. Давайте сегодня на этом и закончим, а в следующий раз я вам этот кусок дочитаю. (Аплодисменты).
Лекция № 10 Римская цивилизация
Ангелы и демоны Леонардо — Гениальность и демонизм — Пространство, окружающее нас
Волкова: Какой аншлаг! Даже сердце защемило… Так. Что я хочу вам сказать. История следующая. Мне надо дочитать вам Леонардо, а потом, чтобы новый материал не рвать, я решила, что расскажу вам, что-нибудь интересное. И мне будет полегче.
Должна вам сказать, что я довольно редко смотрю телевизор. Во-первых, нЕчего, во-вторых, нет времени. Но, когда у меня выпадает такая возможность, то я люблю разного рода совсем бесполезные передачи. С возрастом, я их стала просто обожать. Некоторые смотрят про животных, а я про происхождение Земли. Как только, кто-нибудь начнет об этом говорить, я, открыв рот сижу, наслаждаюсь. У них такое воображение и фантазия, что просто разрывает голову, а уж когда они начинают апеллировать 50 млн. лет, то все! — держите меня! (смех) Тут, недавно, в одной из таких передач, я услыхала об очередном происхождении Земли. Кстати, сегодня тоже будет очень интересная передача, но я ее не услышу. Грустно. Там обещает быть просто запредельность! Я знаю, что многие любят смотреть про экстрасенсов. Я их не смотрю, потому что происхождение Земли, все-таки, пофантастичнее. Но, всюду теряется главный момент — переходный. Переходное звено пропадает у всех. Это очень интересная вещь. В дарвиновской теории эволюции есть очень волнующий момент. Ученые нашли все черепа, выставили их на обозрение, получился почти что человек верхнего кроманьонского периода и уже в Израиле откопали череп, соответствующий самому верху кроманьонского периода, а вот не достает двух звеньев, чтобы уже то, что нашли, наконец, стало человеком. Копают, копают, копают, но не находят. Так же и с происхождением Земли. Есть выпадающие звенья и кубик Рубика не складывается. Самое замечательное — это музей Дарвина.