И вот еще чем они занимались. Даосы стали изучать природу вокруг себя и систематизировать ее: рисовали камни, траву и т. д. И создали первую энциклопедию камней и трав, а также описание свойств различных минералов. Вот вам и даосы недеяния. А всё изображали из себя, что находятся в галлюцинациях, в мгновении, а это мгновение должно перейти в вечность, потому что разницы между жизнью и сном, сном и временем нет. И ты живешь, как спишь, а спишь, как живешь. И конца этому нет. И мечтали они жить вечно. Поэтому противоречий огромное множество. В следующий раз я расскажу и покажу вам удивительное явление — это то, что представляют собой даосы, как поэты и живописцы. Конечно, конфуцианское искусство очень великое, но техника и образы даосской живописи волнуют меня очень сильно. Эта та древняя культура, которая эстетически и чувственно очень актуальна и сегодня. Все, что они создали. Думаю, что на этом сегодня все.
Голоса студентов: Можно вопрос?
Волкова: Нужно!
Голоса студентов: просят кое-что уточнить по датам и по обмену сущностями.
Волкова: Я думаю, что это конец 19-го, начало 20 века и относится к антропософии, штейнерианству и к глубоким психологическим исследованиям. Этот вопрос изучается и сейчас. Египтяне манипулировали с этим явлением, которое они называли «Каа». А суть этого явления такова: это учение о том, что я, к примеру, стою, машу руками и говорю некие слова, но это может быть я, а может быть и не я. Этого не знаете ни вы, ни я. Но в этом принимает участие мое Каа. Тебе сколько лет? А я не скажу сколько. 50! А моему Каа, может быть, 200. Почему Хлебников написал: «Я стар, как мир. Мне 18 лет»? Ему было 18 лет — он правду о себе написал, потому что сущность и видимость между собой никогда плотно не соединены. Видимость твоя дряхлеет и стареет, а сущность твоя может не знать и жить по-другому возрасту. Главное, что изрекли египетские жрецы, так это то, что «реальность в невидимом». Она в сущности, в Каа. Но у Каа есть внешнее продолжение. Каа — это твоя энергия, твоя энергетика, твоя прошлая жизнь. Там целое учение. И его продолжение называется «Баа». И, когда ты умираешь, то твою тленную оболочку можно нашпиговать чем угодно, сделать из нее мумию, сжечь, развеять — это не имеет значение, а имеет значение то, как Каа соединилось с твоим внешним двойником Баа, создав тот энергетический комок, способный реинкарнироваться. Раз твоя сущность бессмертна — смерти нет. А сущность, если говорить по-христиански, есть Душа. Все! (Аплодисменты)
Лекции № 15 Китай
Зеркало и его три функции
Студент: Друзья, я немного займу ваше внимание. Дело в том, что на прошлой лекции между Александром и Паолой возникла дискуссия или подобие дискуссии, потому что без научных источников дискутировать не интересно. Она мягко перенеслась в кулуары. А так как Александра нет, то тяжело…
Паола: А где он?
Студент: Сейчас подойдет.
Шум среди студентов.
Паола: Давайте мы не будем его ни защищать, ни опровергать. И, вообще, я уже признаю себя побежденной. Все!
Студент: Итак, друзья, давайте остановимся на том, что было на прошлой лекции. На прошлом занятии было высказано три гипотезы: 1. Китайская стена и ее появление в одну сторону; 2. Сотворение мира, а именно славян и 3. Помните Александр высказал предположение, что присоединение славян было из-за Индокитая?
Волкова: Вы меня извините, что я вас перебиваю. Тема, действительно, очень интересная. Я хочу вам сказать, что так как я немножко головой сотрясенная и несколько не в себе, а дел много, то я не успела подготовиться. Но вот, что я хочу сказать: хорошо жителям Латинских стран. Какие же они счастливые — они раньше, чем толком научились изъясняться, начали писать свою историю. Они историки изначально. Они все время пишут, пишут, пишут. Они все время заняты своей историей. Ну, греков считать не будем — они всегда готовы соврать и соврать красиво. А вот римляне… Таких идеальных историков мир не знает. А мы живем, как в этом самом, в государстве двуличия Месопотамия. На звезды посмотрим — луна взошла. Истории нет, ее никто не писал. Никто и никогда. Вон, пушкинский Пимен говорил о Борисе Годунове: «Я бы правду написал такую, что хуже всякой лжи». «Повести временных лет» — все это есть и сотни раз почищено, и что там было, и кто там был, и кто кого, битва или что другое? У нас истории нет! Все! Миф! Я очень люблю истории про Чапаева — это просто античная мифология. Почему? Дети рождаются с готовым образом Чапаева внутри, как греки рождались с Ахиллесом. Просто коробку из-под «Казбека» покажи, и они скажут, что Чапаев.
Сегодня я буду рассказывать вам про Зеркало. Как говорил Марк Аврелий: «Ох, не нравишься ты мне, Марк. У тебя сегодня лицо Цезаря». Это он говорил, глядясь в Зеркало.
Прежде чем осознать себя в Зеркале, мы о себе сочиняем изумительные сказки: их нельзя ни опровергнуть, ни доказать.
Голос Александра: Я нашел книжку, на которую хочу сослаться. Она у Вас.
Волкова: Она у меня с надписью Гумилева. Ну, что же, слушаем.
Голос Александра: Итак, китайская стена. Возникла предпосылка, когда она была построена. Значит, Академик РАН, историк, профессор Чубарьян Александр Натанович, «Всемирная история», 1977 год, Москва, пишет, что она была построена Цинь Шихуанди в 3-ем веке до нашей эры для защиты от хуннов, где он ссылается на эту книжку. Он говорит, что если рассматривать китайскую стену, как артефакт, то все датировки и археологические раскопки указывают на то, что она была построена при династии Цинь и, если допустим, что современные границы России достигают границ Китая, то до 2 века китайская стена находится в середине. То есть Китай был меньше, хуннов было больше и обитали они на севере Китая. Теперь второе: сотворение мира. Было высказано предположение, что славяне жили до Петра от сотворения мира. А когда он провел реформу все стали жить от Рождества Христова. Академик и историк Рыбаков Борис Александрович ссылается на два источника: первый — Русская история, 1964 года и Язычество Древней Руси, 1977 год. Он пишет, что славяне после крещения переняли не только культуру греков, но и календарь, а так как календарь древних греков был Византийский, то он основывается на переводе Ветхого завета на древнегреческий язык, 2 век до н. э. в Александрии. И Рыбаков пишет, что у славян, а среди них были и вятичи, и кривичи, было однообразие язычества, но не было единства календаря. И когда произошло крещение Руси, и календарь стал единым, они начали жить по Византийскому календарю. Теперь о присоединении славян: была гипотеза, что они переселились с севера Китая. Рыбаков опровергает эту теорию. Его аргументы основываются на артефактах, и он отмечает, что если переселение народов строилось по классической системе с Востока на Запад, как у хуннов и готов, то переселение славян имело крайне противоположное значение и происходило с Запада на Восток, то есть с Дуная на Днепр.
Волкова: Молодец! А у нас разве есть другой авторитет?
Голос Александра: Нет. Рыбаков — это авторитетище!
Волкова: Это научный авторитет! Очаровательно! Это называется… Я не хочу говорить, как это называется.
Голос Александра: Я знаю, как это называется. Его теория основывалась на… есть таких два профессора Насовский и Фоменко. Есть такая теория, может она будет Вам известна, которая основывается на том, что…
Волкова: Александров его фамилия. Насовский — это уже потом.
Голос Александра: Насовский потом ушел, а Фоменко — доктор математических наук, он дальше начал развивать.
Волкова: Ну, это такой аферист! Просто нет слов! Такого больше нет!
Голос Александра: А в чем его аферизм? Вы, знаете?
Волкова: Это отдельный разговор. Нет, я могу вам сказать. Был такой человек, он был террористом и все хотел царей взрывать. Ему, конечно, надо было использовать свой талант, а он все порох изобретал. Фамилия его Морозов. Сиделец из Шлиссельбургской крепости. И он там сидел, читал богословские книжки, после чего начал что-то шуровать в своей науке. Точкой отсчета он считает момент грозы и бури, то есть Апокалипсис — пророчество Иоанна Богослова, о котором я буду вам рассказывать подробно. Учение Апокалипсиса и представление о конце света у разных цивилизаций. Там сложности с хронологией очень большие, потому что он подсчитал, когда произошла эта гроза и буря на острове Патмос и от нее начал все подсчитывать, но у Фоменко есть такой перл: «Колизей построили гонфалоньеры в честь коронации Папы Бенедикта VIII. Его построили где-то в 14-ом или 13-ом веке н. э. при Медичи». Вот такое утверждение.
Я тогда приняла участие в дискуссии и сказала: «Архитектура — это материал и прежде всего надо говорить о материале». Я уже не стала ссылаться на источники. Потом, Георгий Степанович Кнабе — величайший наш переводчик, величайший ученый, подошел ко мне, и я спросила: «Георгий Степанович, а почему Вы не выступаете?» И он ответил: «А потому, Паола, что я не только сам не выступаю, но и Вас прошу не вмешивайтесь в это дело. Спорить с сумасшедшими не надо. Он — жулик и сумасшедший. Не надо вообще ничего говорить, мало ли мы бреда слышали на своем веку? Пусть будет еще один! Давайте, введем его в общую систему бреда». И все.
Есть — пусть будет! Кто хочет, тот пусть копается. Тем более, что оказывается Голгофа была не там, а совсем в другом месте. Как-то все смещается в нужную кому-то сторону — то в сторону мусульман, то в Византийскую, то еще куда-то. А вообще, это такая, в достаточной степени большая теория о необычайной, какой-то запредельно высокой культуре. Кого? Тех, кем мы были когда-то. И к славянским племенам, что жили когда-то на той территории, на которой мы с вами находимся сейчас, мы не имеем ровно никакого отношения. Никакого. Хотя есть отдельные деревни, особенно на Кольском полуострове, в Нижегородской, Псковской областях, где сохранилось большое количество языческих источников.