Перед зеркалом — отражение. Это — контролер, Ревизор — жесткий, объективный Наблюдатель. Ты отражаешься беспощадно в холодной поверхности. У меня дома несколько зеркал, но я люблю только одно — я в нем очень хорошенькая, а в других — ой-ой-ой. Но приходится смотреть. Поэтому, беря себя в руки и каждый раз испытывая великие муки, я подхожу к тем, где я не хорошенькая.
Второе значение — это «ты в Зеркале». А вот это намного сложнее. Ты перед Зеркалом — это ты под контролем. Словами Конфуция: «Смотри, не сбейся». Ты в Зеркале, для европейского сознания, для европейского искусства — это главное. А кто живет в Зеркале? А там живет Двойник. Ахматова так и написала: «А в Зеркале двойник…». А она внимательно смотрела. Она правильно относилась и хотя была православной, но вела себя как конфуцианка.
А в Зеркале двойник бурбонский профиль прячет
И думает, что он незаменим.
Что все на свете он переиначит и Пастернака перепастерначит
И я не знаю, что мне делать с ним.
Это ее поздние стихи, когда, как она сама говорила, стала похожа на Людовика ХVIII. Такая грузная, горбатый нос, тяжелый подбородок. Какие иронические слова. У Гумилева в комнате, напротив его стола, висел огромный скульптурный барельеф — профиль вдовствующей Императрицы. С таким же носом и подбородком. И он на нее все время смотрел.
Ты, как Двойник. Это очень долгая вещь. Что значит «Ты — Двойник»? Я, в силу не очень хорошего самочувствия, не взяла книги, которые должна была взять, хотя знала, что буду читать Зеркало. Иначе я прочитала бы вам массу гениальных стихов. Помните Есенин написал «Черный человек»? Это поэма о Двойнике в Зеркале. Никого со мной нет, только я и разбитое Зеркало. Ночь прошла и все. Вот что такое Двойник в Зеркале.
Величайший римский император Август Октавиан, племянник Цезаря, настоящий римлянин, стопроцентный, имел одну страсть — он любил ночью или днем, загримировавшись, тихонько улизнуть из дворца и бродить по Риму. Ходил послушать, что говорят, кто что строит, как его обманывают. Ну, где-то его уже знали, рассказывали ему анекдоты про него же самого и его жену. Он оставил после себя знаменитую книгу «Мои путешествия, мои странствия, мои авантюры». В свое время я расскажу вам поподробнее, а сейчас могу сказать только одно — он просил милостыню. У него была цель собрать определенную сумму и, когда он возвращался к себе, то трясущимися руками разворачивал эту вонючую тряпицу и считал деньги. И, если он не набирал нужную сумму, то брал в руки зеркало и, смотря на себя, говорил: «Ну, какой ты Август Цезарь! Как можно доверять тебе правление государством, если ты идиота не можешь убедить дать тебе грош». Это он разговаривал со своим Двойником. Он объяснялся с ним. А с кем еще говорить? Прямо по Конфуцию. Должна быть обратная реакция на себя. Самопознание. Вторая функция: Зеркало, как предмет самопознания.
Есть еще третья функция Зеркала, но она отделена от первых двух, которые можно сказать несколько связаны между собой, до какой-то степени. Это понятие Зазеркалья, то что возникает за пределами Зеркала — мир в Зазеркалье. Для Китая большое значение имеет вот эти зеркальные отражения мгновения.
Очень часто даосская живопись имеет круглые формы, как форма Зеркала. Даосская живопись очень резко и категорично отличается от конфуцианской — это всегда элемент, а если не элемент, то мгновение в динамике — это капля росы, сползающая с листа, это лотосы, бабочки, маки, склоняющиеся под ветром. Такая деепричастная форма. Это сны.
Голос студента: Зато у них Микеланджело не было.
Волкова: Зато у них еще, что-нибудь было.
Лекции № 16 Китай
Зеркало — Тень — Значение бамбука — Книга перемен
Волкова: Мы сейчас посоветовались между собой, посовещались. Странные вы все-таки люди, только в умиление от вас впадешь… Посовещавшись, мы решили, что я сделаю вам список литературы по Китаю и по Античности. Как только закончатся каникулы, я вам его предоставлю. Правда, есть некоторое количество книг, которое сложно достать и хочу сказать: я лично интернетом не пользуюсь никогда, потому что любое общение с интернетом заканчивается для меня глубоким разочарованием. Скажите мне хором, честно — то, что я вам рассказываю, вы хорошо знаете?
Голоса студентов: Нет
Волкова: А чего же вы ходите, как на каторгу? Не к двум часам приходить надо, а с утра. Текст послушать. А иначе, зачем, вообще ходить? Не нравится — не приходи.
Итак, мы остановились на том, что Дракон, который был родственником Фу Си, прилетел со звезды Альфа из созвездия Дракона и, собственно говоря, приобщил Фу Си, доказав ему, что он является династическим драконином из племени Чжоу. А вот, скажите мне пожалуйста, европейские люди Артуры, Зигфриды, Георгии, они с драконами как поступали?
Голоса студентов: Воевали. Убивали.
Волкова: Скажите на милость, какие совпадения! А вот эти вот короны, чем являются? Чем они увенчаны? Ничем иным, как зубьями дракона, вырванными в момент победы. Корона это, что? Зубья дракона!
Корона с зубьями
Это потом уже присоединилось священное растение трилистник. Эта тема зубьев дракона в короне, дракона, проглотившего свой хвост — и на Западе, и на Востоке есть алхимия, связующая два мира: мир религиозный и мир вовсе другой, по-своему мировоззрению. Сказал бы по этому поводу мой духовный наставник и отец, а также друг моего воображения Карл Юнг. Откуда это в нас заложено? То, что Юнг назвал «коллективным бессознательным»? Ответ на этот вопрос чрезвычайно интересен. Я не случайно сравниваю эти две совершенно различные культурные формы: восточную и европейскую. Консерватизм, так свойственный Китаю, возвращение к консервативному истоку с очень динамично развивающимся Западом, постоянно отрицающем самого себя.
Вместе с тем, какое удивительное возникновение из глубин сознания, всплывающая, как первоопыт сотворения человеческой личности, как личности познающей саму себя. Если бы не было его — твоего отражения в Зеркале, а не Зеркала, отражающего тебя. Ты перед Зеркалом — это Зеркало, отражающее тебя. А ты в Зеркале — это ты, отраженный в Зеркале. Разницу чувствуете? Зеркало, отражающее тебя или ты, отраженный через холодную поверхность Зеркала.
Ты отраженный — это есть первая основа самопознания. И чем скорее это происходит, чем пристальнее ты видишь бурбонский профиль и не знаешь, что с ним делать, тем больше ты становишься человеком четырех сторон, по определению Конфуция. Вы хотите, что-нибудь добавить? Если, кто-то сможет, то мы будем счастливы послать Конфуцию письмо. И, пожалуйста, пусть это не покажется вам странным, но один мой друг — Вадим Рабинович, к сожалению, уже очень старый, поэтому его трудно приглашать к вам сюда на лекции, знаете, чем занимался все последнее время? Перепиской Френсиса Бэкона с Авиценной. Вас это не удивляет? Авиценн-то, когда жил? В 9-ом веке, а Бэкон? В 17-ом. А на каком языке они переписывались? И когда я спросила его: «Вадим Львович, откуда вы эту переписку взяли?», он ответил: «Из французской энциклопедии 18 века. Эта переписка была опубликована французскими просветителями. И мне, научный мой институт поручил заняться исследованием подлинности этой переписки». Я у него потом спросила:
— Дорогой Вадим Львович, скажите, докопались ли Вы до основ истины этой переписки?
— Паола, о чем вы говорите. Я давно уже забыл об этом.
— Так это было или нет?
— Конечно было!
На свете много есть, мой друг Горацио. Очень много. Да, конечно, переписывались. А о чем? Да все о том же — о главном. Очень даже интересное исследование у него. Приглашали мы его сюда, когда он был немножко пободрее — он много чего интересного рассказывал. Я тоже у него кое-чему поднабралась. Не ленилась. Так вот, поговорили мы с ним и про Фу Си, и про дракона, и вот это отражение Зеркала. Для европейского опыта, этического, художественного, философского и для Восточного, китайского — отражение Зеркала универсально. Конечно, основы самопознания — это единственное, что не дает тебе раствориться в восторге перед собой и уверенности, что ты всегда прав. «И, единственное, что удержит тебя вертикально», — говорит правителям Конфуций — «Ты сам, отраженный Зеркалом». И Генрих Белль говорит:
«Если Ты не отражаешься в глазах ребенка, то Ты — мертвый человек. Ты можешь скатиться в любую точку, если ты не отражен Зеркалом взгляда ребенка».
Глаза — есть Зеркало. В европейском искусстве Око — есть Зеркало, отражающее круг. Такая же история и с искусством. Искусство Китая всегда более сложное, потому что в нем нет прямого попадания в социально-психологическую задачу — оно в отличие от европейского искусства не имеет прямого литературно-драматургического текста. Оно гораздо ближе подходит к теме художественности. Оно сразу апеллирует параллельному миру, а не к миру дублирующему. Вот это вот отражение, даже не двойников, а Тени, падающей от предмета. Это даже не предмет, а Тень. Изображать физическую природу вещей вульгарно. Я вам рассказывала, как Байши стошнило, когда он увидал Рембрандта. Ужас какой! А по мне, так ничего художник был, а для Байши — хуже не бывает. Потому что это изображение даже не предмета, а Тени. А что в Зеркале изображен: предмет или Тень предмета? Двойник — предмет или Тень?
Голоса студентов: Тень.
Волкова: Ну, конечно же, Тень. А что такое Тень? Давайте поговорим о том, что такое Тень. Может ли она быть без предмета? Предмет спрятан. Мы имеем дело только с Тенью и ее жизнью. Тень входит в понятие искусства, как нечто эфемерно-двойниковое. А ваш Двойник в Зеркале — это ваша Тень или нет?..
Голоса студентов: Нет.
Волкова: Почему? А вы помните разговор с Тенью в европейской литературе? А у Гофмана? Тень, знай свое место! Тени бунтуют — это разговор с Тенью. Двойник — это Тень, отброшенный предметом. Август Октавиан уходил, оставляя свои тени. Свои двойники. И тема Зеркала, как тема Дао, отражающая суть, и Тень — это тема самого изумительного китайского искусства, которое называется «гохуа». Искусство изображения мгновения. Это неисчерпаемо, потому что гохуа всегда необыкновенно подвижна вещь. Она всегда показывает мир в этом самом колебании теней. Какие картинки! Я могу показать вам подряд несколько картин с изображением бамбука. Считается, что изображение бамбука самая сложная вещь.