Бамбук
Помните, когда Байши сказали, что он — величайший художник мира не только в Китае, что он ответил? «Я не могу быть величайшим художником мира. Я еще не умею писать бамбук».
Бамбук очень интересное растение. Он для Китая то же самое, что лотос для Египта. Мы о бамбуке будем говорить, как о непрерывности, о корнях в воде, а самое главное, что он всегда Инь — это всегда женское начало и всегда знак или символ ученого человека. А поскольку образованность и ученость в Китае поставлено Конфуцием на первое место, т. е. если у тебя нет ни образования, ни учености — ты не развит и с тобой нет смысла разговаривать. Мы Пастернаков не читали, но мы скажем. Ученый — это первый человек, это главный человек. Высокомудрый. И высокомудрый человек — это бамбук. А знаете почему? Потому что он вечно готов к наполнению. У него ствол всегда пустой. В стволе царит пустота.
Павлин
Очень интересное определение этого качества дает нам диалоги Федра. Платон, как бы воспроизводит диалог Сократа с Федром: «Ты, Федр, к сожалению, не пуст, а к сожалению тяжелый. Ты перегружен, поэтому ты ничего не воспринимаешь».
Перегруженный человек ничего воспринимать не может. Чтобы воспринимать, нужно быть пустым. Он должен быть вечно готов к вмещению и, когда в Китае происходят восстания, они рисуют бамбук, потому что так же, как и ученые, бамбук символ подлинного бойца. Он может, как угодно гнуться, но никогда не ломается. То количество состояний, которые насчитываются у бамбука в Китае, нельзя передать, потому что каждое состояние или положение бамбука — это всегда новая картина и среди них есть очень знаменитые. Огромное количество стихов посвящено бамбуку. Посмотрите на вот эту цветущую ветку бамбука. Какой здесь потрясающий монтаж!
Цветущая ветка
Вот здесь такая линия горизонта, а тут вода, а там горы. Причем бамбук у нас не виден — он остается за кадром. Если мы подвинем эту рамку, то увидим на переднем плане такую крупную ветку бамбука, которая по композиции монтируется с общим планом. Да разве можно такое написать? У нас есть прославленный художник, гениальнейший, который в начале 19-го века делал похожие вещи. Это Александр Иванов, который в Италии рисовал эти самые ветки и через них был виден Неаполитанский залив. Очень красиво и сильно по мысли. Деталь в монтаже соединенная с планом. Вот этих двойниковых частот большое количество.
А теперь, поступим как Федерико Феллини. Какую гексаграмму мы откроем на следующий год?
Голоса студентов: Так надо же кидать… 18!
Волкова: Посоветуйтесь с коллегами. Конечно мы могли бы выкидывать монетки, но тогда получится, что тот, кто выкидывает, он выкидывает для себя. А мы должны на год. А Феллини просто говорил: такая-то гексаграмма, такая-то часть. И советовался. Говорите, 18 или другая?
Голоса студентов: о чем-то спорят.
Волкова: Короче, 18-ая. Интересно называется «Исправление порчи».
Голоса студентов: (смех) Слава Богу! Наконец-то!
Волкова: Дело в том, что все гексаграммы имеют такую особенность. Ну что, читаем 18? Я буду читать и расшифровывать. Изначальные свершения: благоприятен брод через великую реку. Будь бдителен за три дня до начала, и три дня после начала.
Голоса студентов: Нового Года?
Волкова: Что я с вами вообще тут делаю? Зачем, если вы, чуть что: «хи-хи», да «ха-ха». Как так можно! Исправление, испорченного отцом. Если есть «цын», то покойному хулы не будет, хотя и опасно, она, в конце концов, даст счастье… Поскольку мы с вами говорим об истории, то строка «Благоприятен брод через великую реку» расшифровывается, как благоприятно продуманное действо. Речь всегда идет о взвешенности. Испорченного отцом. Сначала должны быть исправлены ошибки отцов. Для того, чтобы было устранение порчи, должно быть исправлено то, что сделано отцами. Я очень грубо говорю. К примеру, захоронение Ленина. Допустим. Только не говорите, что Паола Дмитриевна на последнем занятии нам гадала и сказала: вынесем Ленина из Мавзолея.
Голоса студентов: Мы никому не скажем!
Волкова: Можете говорить, только правильно говорите! Я говорю: например! Что имеет ввиду автор? Это исправление порчи, данной отцами. Вам такая гексаграмма годится? Дальше. Если есть сын, то есть наследники и вы это сделаете, то для покойного, хулы не будет — это делается для него же. Если вы исправили мою ошибку, это делается и для меня. Это и мне хорошо будет. Поэтому хулы не будет. Хотя и опасно. В конце концов, счастье. Каковы слова! Что скажете? Конечно опасно, но делать надо. А дальше исправление испорченного матерью. В чем разница? Когда речь идет об испорченного отцом, то это о истории, а матерью — это внутреннее исправление, нравственная перестройка, генетическая. Этот процесс исправления порчи должен идти двумя путями — путем осмысления исторических ошибок и изменения поведения. Вот так. Если вы говорите так, то этот год будет началом исправления порчи. Интересно? Потрясающе!
Дальше третья позиция: снова исправление, связанное с деяниями отцов. Как всегда, мы немножко перестараемся, поэтому будет небольшое раскаяние, но хулы не будет. Мы, как всегда, переберем. И надо будет откорректировать свои действия. Не надо сразу кричать, что все плохие: Ленин, Троцкий, Жуков — вообще все. Сталин — все. Правда, кто будет этим заниматься? Не понимаю. Вы, наверное. Вся речь на этот год идет о всех тенденциях исправлений, завещанных нам отцами. Например, свободные отношения к исправлению. Что значит свободные отношения? А это то, что касается любой из сфер. Это может касаться политики, идеологии, что мне кажется очень важным, обучения, образования. Мы с вами говорили о самопознании. А зачем вам самопознание? Или отражение себя в Зеркале, если вы не исправляете себя.
Голос студента: Но мы не чувствуем Ленина своим отцом.
Волкова: И, пожалуйста. Это ваше личное дело. И очень плохо, что не чувствуете. И не мотайте головой. Ах, это не наше. А это ваше! Он там еще лежит, пока что. И я должна вам сказать, как человек проживший достаточно больше лет, нежели вы, что этот максимализм. «Это не мое» — и есть наследие Ленина. Это абсолютная категоричность по отношению ко всему. От нее давным-давно надо было избавиться. Не мое… Вы здесь живете и являетесь продуктом того, что он здесь вам оставил! Продуктом. И все те, кто здесь сейчас сидит — тоже продукты. Это абсолютная разорванность, чистый интеллектуализм и чистая умозрительность. Это оторванность от того, что надо что-то делать. Я сейчас ищу, что я должен желать. А кто ты такой? Может, тебе стоит подумать, что ты еще кому-то, что-то должен? Вы поймите, что вы не чувствуете себя, потому что не понимаете, о чем идет речь, а речь идет об избавлении себя от того, что завещал вам этот страшный опыт. «Мы — главная страна! Мы всегда правы! Я всегда прав! Это не мое!» Пока вы знаете только это? А вдруг вы ошибаетесь? А вдруг не то отражение?
Голос студента: А Ленин был благородный муж?
Волкова: Вы знаете, я отвечу вам на этот вопрос одним предположением. Можно? Это был самый великий человек 20-го века вообще. Потому что все случилось именно так, как он раскрутил этот шарик. Все! Поведение, всякие Антанты, рождение разведок… По этому поводу есть гениальна статья Булгакова, написанная им в 19-ом году. Вот уж пророк был, так пророк!
Голос студента: Паола Дмитриевна, но вы так и не ответили на вопрос. Ленин благородный муж или величайший человек 20-го века?
Волкова: Я ответила Вам. Величайший человек 20-го века, но он не благородный муж. А, если он благородный муж, то это к Надежде Константиновне Крупской, которая была назначена самой крупной интеллигенткой всех времен и народов. Она составила список чтения для детей, из которых вычеркнула «Три мушкетера» и многое другое. Я читала этот список и хохотала. То, что должно составить основу учения — все было вычеркнуто. А остальное — мура. Вот и будут после этого из школ Шариковы появляться. А самой образованной будет библиотекарша с пучком на голове. Ну и что? А суть-то в чем? Пусть пучок на голове, бриллианты на руках, главное, чтобы давала детям читать «Трех мушкетеров» или «Графа Монте-Кристо». Так вот, при исправлении испорченного отцами, необходима хвала тем, кто эту работу делает. То есть необходима поддержка. Широкая.
Я хочу сказать, что такое гениальное предвидение. Рассказываю. Кто такой Юрий Борисович Норштейн, знаете или нет? Кто не знает поднимите руки (смех). С 9-го по 12-е институт философии Российской Академии наук устраивал замечательную акцию. Это были философские чтения, посвященные памяти Мераба Константиновича Мамардашвили «20-ть лет со дня смерти и 80 лет со дня рождения». Мы являемся единственным местом на земле, где в холле висит его портрет. Вы обратили на это внимание? И больше нигде. Я сейчас, конечно, буду кичиться и надуюсь, потому что, кто привел его на курсы? Я! И во ВГИК тоже. Правда ВГИК его не перенес, а курсы очень любили. Я поразилась тому, сколько было сделано замечательных докладов. Николай Иванович Лапин — есть такой, сделал доклад о ранних трудах Мераба, о его разговорах с Пятигорским, о его понимании метапознания. Я просто сидела и все записала. Меня просто трясло всю. Какие глубокие оказывается можно делать исследования. И сколько бы не говорили в течение этих 3-х дней, перейдя на 4-ый, Мераб Константинович никак не исчерпывался. Была видна только верхушка, а сколько осталось там, внизу? Я была удостоена чести вести 9-го числа весь этот диалог и пригласила принять участие в этой акции разных людей, в том числе Норштейна, потому что я и дружу с ним, и считаю его великим человеком — одним из самых крупных мыслителей. Что же он сказал? То же, что и эта гексаграмма. Он сказал, что Мераб двумя своими руками и одной своей головой пытался многое сделать. А потом он подошел ко мне и строго сказал: «Я думаю, Паола, что надо сделать буквально следующее — надо собраться каким-то количеством людей, только надо подумать каким, чтобы в Институте философии или на Высших сценарных курсах и сформулировать основные положения того, в какой области философии: духовной или социальной жизни, необходимо заниматься тем, кто может этим заниматься. Интеллигенция или государственные чины. Речь буквально шла об этом. Пока не будет исправлено основание, двигаться дальше будет просто невозможно. Вот он 21-го уехал, а приедет 27-го. Мы с ним созвонимся и встретимся сразу поле Нового Года».