«Познавший свои прегрешения имеет силу и над языком своим; а многоглаголивый еще не познал себя, как должно» (Лествица, 11:4).
Видеть свои грехи – это больше, чем видеть ангелов. Ты вдруг осознаешь, какой ты есть, можешь наконец-то посмотреть на себя. Если другой человек тебя познает со слов, то себя ты узнаешь, когда молчишь.
«Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело. Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их. Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык – небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть» (Послание Иакова, 3:1–10).
Второй главный рецепт Лествичника от многословия – это вновь память о смерти.
«Кто возымел попечение об исходе из сей жизни, тот пресек многословие» (Лествица, 11:9).
Болтовня – это отвлечение от чего-то очень насущного, пустая трата времени. Когда мы молчим в компании, там становится некомфортно, но, может быть, нам следует молчать всем вместе? Тогда Бог будет среди нас.
Двенадцатая ступеньО лжи
«Железо и камень, соударяясь, производят огонь, многословие же и смехотворство порождают ложь» (Лествица, 12:1).
Диавола называют отцом лжи. Диавол говорил, что Бог ему не нужен, и с этого момента люди по всей земле стали говорить неправду. Общественное служение Христа началось именно с победы над искушением лжи диавола, а закончилось ложью Иуды в Гефсиманском саду.
Человек, который лжет, уподобляется лукавому. И быть сыном лукавого, я думаю, не захочет ни один здравомыслящий христианин.
Иногда человек лжет из-за одиночества. Одинокий постоянно ищет повод завести с кем-то разговор и уболтать собеседника, при этом он уже не обращает внимания, правду он говорит или нет.
Лествичник еще за много веков до эпохи социальных сетей предсказал, как все вокруг будет втягивать нас в эту говорливость и внешнюю активность.
«Когда бесы увидят, что мы в самом начале стараемся отойти от слушания смехотворных речей вредного рассказчика, как от губительной заразы; тогда покушаются обольстить нас двоякими помыслами: “Не опечаливай, – внушают они нам, – повествователя”; или “Не выставляй себя человеком более боголюбивым, нежели прочие” (Лествица, 12:5).
Диавол не может говорить правду. Диавол не является творцом, потому ему приходится врать все одно и то же: соврал Адаму и Еве, соврал на горе Искушений, соврал Богу.
Ветхозаветная блудница Раав во время осады Иерихона иудейскими войсками Иисуса Навина впустила в свой дом двух разведчиков-иудеев и направила своего царя по ложному следу. Когда город был взят, захватчики не пощадили никого, кроме семьи Раав. Лествичник вспоминает ее, описывая, как часто мы оправдываем свою ложь.
«За подражателя Раавы выдает себя лживый муж, и думает соделывать спасение иных своею погибелью» (Лествица, 12:11).
Раав упоминается в родословной Христа и Давида, но у последнего о блуднице говорится как о примере для подражания. Она решительно оставила все свои прежние занятия, не цепляясь ни за что.
Беспощадное признание пятого псалма царя Давида: «Ты погубишь говорящих ложь». В Иерихоне Бог показал, как дорого может стоить неправда.
Полководец Иисуса Навина Ахан вопреки запрету устроил в побежденном городе ад мародерства и спрятал для себя несколько трофеев, которые были посвящены Господу. В результате этой лжи на войско Иисуса Навина разгневался Господь, и следующую битву оно проиграло. Если ты победитель, это не значит, что тебе все дозволено и что цель оправдывает средства. Не бывает лжи во спасение. Даже самая высокая цель должна достигаться благими средствами.
Нельзя врать во благо другому человеку. Когда мы так поступаем, мы думаем, что являемся решателями судьбы другого. Господь сводит людей для того, чтобы каждый приобрел силу, умение говорить правду. В наших поступках должна быть только искренность.
Книга Деяний Апостолов описывает историю Сапфиры и Анании из общины первых христиан. В Писании рассказывается о последствиях неискренности и лжи.
«Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут. Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это» (Деяния Апостолов, 5:1–11).
Очень часто мы начинаем высоко оценивать материальное и присваивать его себе, а не отдавать Богу. Сапфира и Анания решили утаить все то, что у них было. Первая христианская община жила как бы единой семьей. Но Духу Святому неважно, сколько ты отдаешь – важно, как ты отдаешь.
Человек обманывающий, пытающийся самостоятельно что-то сделать в своей жизни, стяжать что-то, он обманывает не себя, а Бога. Но Бога обмануть невозможно.
«Ложь есть истребление любви» (Лествица, 12:2).
В чем отличие клеветы от лжи? Ложь – это состояние человека, когда он намеренно пытается себя выгородить. Клевета – это общественное деяние, ложь на публику. Пример клеветы – не только поступок Иуды, но и фарисеи, которых Спаситель не раз винил в лицемерии.
«Лицемерие есть матерь лжи, а часто оно бывает и поводом к оной» (Лествица, 12:6).
Каждый может вспомнить, как он впервые взял без спроса, например, ластик соседа. Мы думали, что невинное воровство не будет раскрыто и не является вообще чем-то плохим. На самом деле это грех. Казалось бы, ты взял что-то, никак не влияющее на жизнь другого человека, но именно с этого начинается ложь. Иногда в храм приходят люди 50–60 лет и признаются, что никак не могут прекратить лгать. Тогда им приходится вспоминать, с чего и когда это все началось. Слезы – рецепт, который может победить ложь.
«Множество слез ее [ложь] совершенно погубляют» (Лествица, 12:10).
Ложь убивает все взаимоотношения. Человек, который лжет, заранее должен понимать, что нет ничего тайного, что не стало бы явным. Мы должны понимать, что ложь убивает друзей. Мы живем во времена тотальной неправды. Стоит нам зайти в интернет, становится очень сложно разобраться, где правда, а где ложь. Но независимо от того, будет ли правда нам на пользу, или нет, мы не имеем права быть лжецами, потому что это отдалит нас от Бога. Ложь обязательно претерпит наказание.
Где же искать мерило правды и лжи? Иоанн Лествичник указывает, что совесть – голос Бога в душе человека, и стоит к ней прислушаться.
«Кто стяжал страх Божий, тот устранился лжи, имея в себе неподкупного судию – свою совесть» (Лествица, 12:7).
Тринадцатая ступеньОб унынии и лености
«Уныние часто бывает одною из отраслей, одним из первых исчадий многословия…» (Лествица, 13:1).
Уныние – это страшный грех, который предшествует самоубийству. Человек, умерший в унынии – все равно что умерший от самоубийства. Этот грех – последняя грань человеческого состояния без Бога, глубочайшее саможаление и самолюбие.
«Каждая из прочих страстей упраздняется одною, какою-нибудь противною ей добродетелью; уныние же (…) есть всепоражающая смерть» (Лествица, 13:9).
Когда с человеком, пребывающем в унынии, происходят хорошие или плохие вещи, он не видит этого – он видит только себя. Когда ты обращаешь внимание на себя, тебе всегда очень плохо – опасный грех, человек не видит любви и заботы Божией.
На тринадцатой ступени «Лествицы» лень и уныние стоят рядом, потому что ленивый человек со временем становится унылым. Сначала он оправдывает свое безделье тем, что у него все равно ничего не получится, не хватит сил, а затем впадает в уныние. Труд – это лекарство от греха, он противостоит бездействию.
Трудолюбивый царь Соломон не терпел лень, в своей Книге Притч он писал, что бездельники и плаксы – это мечтатели, которые хотят быть добродетельными, помогать всем, стать хорошими семьянинами, но из-за грехов у них не получается этого добиться. Прилежные люди маленькими шажками приближаются к цели.