• Из воспоминаний[236]: «В 2 часа пополудни, Их Императорские Величества посетили Свято-Троицкую Сергиеву лавру, после священного коронования. Возле Троицкого собора, по обеим сторонам царского пути, поставлены были студенты Московской д[уховной] академии, к которым тогда и я принадлежал. Правою рукою на нас указывая, митрополит Филарет сказал Его Величеству: “Это воспитанники…” – “Знаю, духовной академии”, быстро проговорил Боговенчанный Царь, к общему нашему восторгу» (ДЧ. 1884. Ч. 3. № 2. С. 245).
20 сентября. Служение литургии в Троицком соборе Лавры в 11 ч.
утра. Сопровождение императора и императрицы при осмотре ризницы. Проводы высоких гостей (Грозов. С. 12).
21 сентября. Возвращение в Москву в 11 часов утра (Грозов. С. 13).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Я приехал в Москву в десять часов и десять минут утра. Хотел, чтобы только доложено было Государыне Императрице, что я являлся для принесения благодарности; но она изволила принять меня и довольное время занимательно беседовала со мною. Был я и у Великих Князей. Чрезвычайный посланник папский, которого ждали ныне Вы, был ныне у меня, и, не застав меня в первый раз, приехал во второй раз, и был мною принят» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 366. № 1127).
• Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Не у вас ли, отец ректор, моя записка о том, что в книге Истинная церковь изречение: у раскольников нет крещения, требует ограничения? Есть ли у вас, пришлите мне: она мне нужна» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 169).
22 сентября. Донесение Св. Синоду о посещении императором Александром Николаевичем и императрицей Марией Александровной Троице-Сергиевой лавры: «20[-го] дня, в 11 часов утра, Их Императорские Величества и их императорские высочества слушали в Троицком соборе божественную литургию, совершаемую митрополитом с прочим духовенством… В 2 часа пополудни Их Величества и их высочества изволили посетить лаврскую ризницу и со вниманием рассматривать ее священные древности» (Мнения. Т. доп. С. 434).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Граф Василий Дмитриевич[237] не получил образа Божией Матери, который поднесен Их Величествам в ризнице. Присылайте,
Отец Наместник, поспешно, чтобы можно было доставить завтра прежде отбытия Их Величеств из Москвы» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 366. № 1128).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вижу, что завтра нельзя мне выйти из Москвы. И послезавтра еще надобно будет пред литургиею совершить молебствие о путешествии Государя Императора. Затем думаю вскоре отправиться, но не знаю, как успею. Потому пусть в Лавре будет все в свое время; и, если не буду ко времени молебна, не изменяйте времени в ожидании» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 366. № 1129).
• Письмо обер-гофмейстеру В. Д. Олсуфьеву: «При сем представляю две речи и вместе с ними описание Высочайшего посещения» (Филаретовский альманах. Вып. 4. С. 235).
24 сентября. Служение молебна в Чудовом монастыре по поводу отъезда императорской семьи (МВ. 1856. № 116. С. 1020).
• Отъезд в Лавру в 9 ч. утра (Грозов. С. 13).
25 сентября. Освящение перед литургией в Троице-Сергиевой лавре потира, принесенного в дар обители (МВ. 1856. № 120. С. 1058).
• Резолюция: «Благочестивейшая Государыня Императрица Александра Феодоровна, по обету, данному во время прошедшей войны, и в память благословенно совершившегося священного коронования Государя Императора Александра Николаевича, благословила принести в храм Пресвятыя Троицы в Сергиевой лавре потир, украшенный драгоценными камнями, в числе коих один был подарен Ей и прислан из Москвы в Бозе почивающим Императором Супругом Ее, и был в постоянном Ее Величества употреблении. Сей потир, препровожденный ко мне при рескрипте Ее Величества, ныне в Троицком соборе пред литургиею мною освящен, и непосредственно за тем внесен мною во святой алтарь, и в священнодействии употреблен» (Из бумаг Московского митрополита Филарета. С. 26–27. № 35).
• Письмо князю С. М. Голицыну: «(В Лавре). Чтя в лице Вашем истинного князя, хранителя древней русской доблести, и будучи сердечно признателен к благорасположению Вашему, многократно для меня благодетельному, не могу остаться пред Вами в молчании, в сей день, в который любовь Ваших родителей к преподобному Сергию благословила Вас его именем» (Письма. 1884. С. 106. № 124).
28 сентября. Возвращение в Москву в 11 ч. утра (Грозов. С. 13).
• Резолюция по поводу жалобы прихожан на священника[238]: «Священнику внушить, что записки о бытии на исповеди должно давать совсем безмездно, кроме разве того, что хотят дать за бумагу и чернила» (ДЧ. 1889. Ч. 3. № 12. С. 497).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю Бога и Преподобного Сергия за пребывание мое в Лавре. Благодарю и Вас за споспешествование миру моему, и братию за доброе устроение. Под пасмурным небом и частию под снегом достиг я своей келлии ныне в исходе 11 часа; а во второй половине сего же часа и в Синодальную контору поспел» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 367. № 1130).
1 октября. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 13).
5 октября. Служение в Успенском соборе в день памяти святителей Московских (Грозов. С. 13).
• Резолюция по делу о строительстве церкви: «Желательно, чтобы храмоздатель подумал, как лучше богоугодное дело его может быть упрочено, и как оно может в недолгое время разрушиться. Приметно, что место сие не доставляет причту обильных способов к содержанию. В сем случае важная помощь – церковный дом, поддерживаемый в исправности… Чем больше денег будет употреблять священник на дом, тем менее дом будет церковным; он будет смешанною и запутанною собственностию; а от сего также более ожидать должно, что места сего будут убегать, нежели искать» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 10. С. 126).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «А дело о переводе Священного Писания, кажется, подвергнется возражениям нового синодального обер-прокурора[239]. Владыка Киевский[240] объявил ему свое решительное мнение, что переводить не должно, дабы сие не повело к забвению славянского языка, который есть богослужебный. – Воля Господня да будет. – Господь да устроит полезное для Церкви Своей, Ему Единому непогрешительно ведомое» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 368. № 1131).
6 октября. Донесение Св. Синоду: «Штабс-капитан Рек действительно просил разрешения вступить в брак с крестною дочерью своего отца; и мной сего не разрешено по применению к 53[-му] правилу шестого вселенского собора, потому что сим правилом возбранен брак во второй степени духовного родства; а родство г. Рек с предполагаемою невестой состоит во второй степени» (ДЧ. 1884. Ч. 3. № 9. С. 120).
• Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Посылаю книжку Журнала Министерства народного просвещения, в которой есть разбор описания рукописей Синодальной библиотеки. Покажите его г. Горскому и сберегите для справок. Скажите еще от меня ему следующее. Я говорил ему, чтобы при описании церковнослужебных книг не слишком резко выставлять разности, чтобы не возбуждать сомнений и прекословий. Теперь в Христианском Чтении, в Сентябрьской книжке, встречаю описание богослужебных рукописей, в котором разности выставлены без осторожности и судимы без церемонии. Например, сказано о ирмологе 12 или 13 века, что в нем порядок ирмосов хуже нынешнего. После сего осторожность наших описателей рукописей, думаю, должна быть обращена уже не на то, чтобы не смущать выставлением иных разностей, но на то, чтобы скромность описаний не дала повода обвинению в неточности и неполноте. Впрочем, не правило сим даю, а отдаю сие на рассуждение» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 170).
7 октября. Служение литургии, великое освящение среднего храма во имя Обновления храма Воскресения Христова в Покровском монастыре (Грозов. С. 13).
10 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Ведомо да будет Отцу Наместнику, что освящение домовой церкви полагается совершить 18[-го] дня в четверг. Угодно ли Вам будет ранее сего путешествовать в Одигитриевский монастырь и к сему дню возвратиться или уже после сего, рассудите и решите сами» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 368. № 1132).
11 октября. Служение в храме Воскресения Словущего в Монетчиках (Грозов. С. 13).
12 октября. Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Думаю, полезно было бы для Православной Церкви основательное рассуждение о Тридентском соборе» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 171).
14 октября. Служение литургии и молебна в день изгнания французов из Москвы в 1812 г., совершение крестного хода вокруг Кремля (МВ. 1856. № 126. С. 1109).
18 октября. Служение литургии, великое освящение храма во имя Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в доме княгини П. Н. Голицыной[241] (Грозов. С. 14). Беседа по освящении домовой церкви Пресвятой Богородицы: «Провидение Божие, уготовляя в жизни Святых опытное учение и руководство для нашей жизни, сохранило нам посредством писаний древний поразительный образ благоговения и любви к храму Божию в царе и Пророке Давиде… Сей священный пример дает нам право заключить, что те на правом пути, для которых путь ко храму Божию так приятен, как путь странствующего к дому отеческому; которые лучшими часами жизни признают часы, проводимые в храме Божием; для которых лишение участия в молитве, славословии, таинстве храма есть одно из лишений, глубоко чувствуемых; наконец, которые, не имея силы и возможности приходить в храм Божий, дерзают желать, чтобы храм Божий пришел к ним» (Сочинения. Т. 5. С. 393–395).