19 октября. Служение литургии, великое освящение храма во имя Обновления храма Воскресения Христова в Афанасие-Кирилловской церкви на Сивцевом Вражке (Грозов. С. 14).
Между 8 августа и 20 октября (без даты). Письмо Е. П. Головиной: «Не смущайтесь, что разрешаете пост. Он учрежден для укрощения тела сильного, а не для изнурения слабого. И правило церковное не осуждает разрешающего пост по болезни. Повинуйтесь требованиям врачебного искусства с миром» (Переписка с современницами. С. 358–359. № 105).
20 октября. Письмо обер-гофмейстеру В. Д. Олсуфьеву: «Заочно прощаюсь с вами, от всего сердца призывая благословение Божие на Вас и семейство Ваше… Что не могу лично беседовать ныне с Вами, ни в предыдущие дни не мог, сие произошло от того, что после Кремлевского в прошедшее воскресенье крестного хода половину недели заперт я был в доме простудою; а третьего дня и вчера, по данному прежде слову, хотя не совсем здоровый, был я на двух освящениях церквей, и должен быть на третьем завтра» (Филаретовский альманах. Вып. 4. С. 237).
• Письмо Е. П. Головиной: «Г. Войцехович – сенатор. При назначении в сие звание, он оставлен был в некотором сношении с синодскою канцеляриею, не занимая в ней места (по некоторым особенным делам); но и сие, сколько знаю, миновалось. Синодская канцелярия полна. И если бы и не так: я не позволяю себе быть наименователем даже и на духовные места, вне круга моей службы, если меня не спросят. Простите, что я заключаюсь в своих пределах. Довольно и здесь ответственности за то, на что дано право» (Переписка с современницами. С. 359. № 106).
21 октября. Служение литургии, великое освящение храма преподобного Сергия в Пушкарях (Грозов. С. 14).
• Резолюция на жалобе иеромонаха: «Жалоба в форме письма по закону должна быть оставлена без действия. Но дабы иеромонах Ф-т не вредил сам себе неправыми помыслами, объявить ему, что если он имел причину жаловаться на казначея Арсения, то должен был жаловаться при жизни его, а на усопшего жаловаться незаконно и грешно» (ДЧ. 1887. Ч. 2. № 8. С. 487).
22 октября. Служение в Казанском соборе (Грозов. С. 14).
24 октября. Резолюция на донесении о поведении священника: «Не может служить к оправданию священника в неслужении в день Воздвижения креста Господня бездоказательная и нескладная сказка о причетнике, рубившем дрова, и о прочем. Если проспал причетник: священник должен был разбудить его» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 9. С. 256).
25 октября. Письмо А. Н. Муравьеву: «Что Владыка Новгородский[242]отказывается от продолжения рассмотрения Ваших книг[243], в том надобно признать его правым. Без сомнения, теперь очень недосужно ему… Не получил я по сему предмету никакого поручения: и если получу, это будет несчастие. Нападать на Ваше дело не надобно было. Но чтобы основательно защищать оное, надобно поверить дело по документам; и что еще труднее, надобно решить вопросы: точно ли все вошедшие в Ваши книги суть признанные во Святых по правилам церковным, и между прочими, Грузинские, Сербские, Чешские? Достойны ли полной веры источники, из которых Вы почерпали? – Эта работа не по моим силам; а написать одобрение наугад легко для пера, но не для совести» (Письма. 1869. С. 490–491. № 323).
26 октября. Служение в Горихвостовском заведении для бедных духовного звания в Армянском переулке в день храмового праздника св. Димитрия Солунского (Грозов. С. 15).
28 октября. Служение на Троицком подворье (Грозов. С. 15).
• Резолюция на указе Св. Синода о разрешении епископу Филарету (Гумилевскому) писать жития русских святых: «Донести с мнением, чтобы потребовать список святых, одно житие для образца, и доказательство обвинения[244]» (ДЧ. 1884. Ч. 2. № 8. С. 487).
29 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Федор Николаевич Котов выдает замуж дочь, и просит скитян помолиться о женихе и невесте, и посылает в скит тысячу рублей, при сем препровождаемую» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 368. № 1133).
30 октября. Донесение Св. Синоду с мнением по донесению епископа Харьковского Филарета (Гумилевского) о дозволении ему приступить к описанию житий святых Русской церкви: «Опыт жизнеописания святых Русской Церкви, составляемый частным лицом[245], может быть рассматриваем без особой строгости, и с снисхождением; потому что предпринявшего полезный труд надобно, по возможности, поощрить, и не устрашить, и потому что если в тексте сочинений, при строгом исследовании, окажутся недостатки, которых обыкновенно не чужды первые опыты, оные могут без затруднения быть исправлены при новом издании действием также обыкновенной цензуры или особым синодальным распоряжением. Но жизнеописание святых русской церкви, составляемое епископом, по особому разрешению Святейшего Синода, и долженствующее получить характер церковный, должно быть произведено не иначе как с строгою осмотрительностию. Ибо если в такое сочинение вкрадутся значительные погрешности, то они будут бросать неприятную тень на священноначалие» (Мнения. Т. IV. С. 138–139).
• Письмо А. Н. Муравьеву: «Поручая дело Ваше Богу, что и праведно есть, Вы, кажется, мало доверяете справедливости человеческой. Не буду сам о себе судить, соблюл ли ее: но, думаю, признаете, что не имею причин к несправедливости против Вас. Указ Вы хорошо знаете: так же можете знать и донесение. Что мог бы я сказать более сказанного в начале сего письма? Сказать ли без дознания, что в Ваших книгах нет ни малейшей погрешности? Или сесть и поверить все книги по документам, частию и недоступным для меня? Первое было бы неосновательно, а последнее бесполезно» (Письма. 1869. С. 493–494. № 324).
Октябрь (без даты). Письмо протопресвитеру В. Б. Бажанову с мнением о записке А. Н. Муравьева[246], изображавшей состояние Православной Церкви в России в неблагоприятном виде: «Жалоба на произведение в священников окончивших богословское учение, имеющих иногда не много более 20 лет от рождения, справедлива. Но сие отступление от правил введено за 130 лет доныне и укоренено привычкою. Нельзя исправить сего вдруг. Если решиться не производить во священники 23-летних образованных: необходимо будет производить 30-летних необразованных. Будет ли лучше?» (Мнения. Т. IV. С. 141–148).
1 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вы обещали мне доставить удостоверение наследниц покойной Хотьковской игумении, что они удовлетворены. Исполните сие, чтобы кончить дело» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 369. № 1134).
4 ноября. Служение в Московской духовной семинарии по случаю годичного акта (Грозов. С. 15).
5 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Примите, Отец Наместник, со вниманием г. Бегика, который доставит Вам сие. Правительство оказывает ему особенное внимание. Если нужно, употребите переводчика, чтобы объяснить ему все достопримечательное в Лавре» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 369. № 1135).
7 ноября. Служение литургии и панихиды по родным на Троицком подворье. Освящение 28 антиминсов (Грозов. С. 15).
• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Больше, нежели вероятно, что Вам доведется праздновать в Архангельском соборе[247]. Простуда от растворенных дверей Семинарской церкви пробудилась в прошедшую ночь, раздражилась более от нынешнего служения, которое уже не удобно было отменить, и даже в комнате не успокаивается» (Письма. 1883. С. 152. № 174).
8 ноября. Письмо А. Н. Муравьеву: «Да сохранит Вас Бог от того, чтобы у Вас “дух упал”, и тем остановилось дело. Если бы Вы предприняли дело для чести или для выгоды, и были в опасении не достигнуть их: это был бы случай поколебаться духом. Но когда Вы предприняли дело по любви к Церкви, для блага ближнего: Вам должно продолжать оное с миром и твердостию, вверяя оное Провидению Божию. Какие бы ни были последствия: труд Ваш не потерян пред Богом… Признаюсь, для меня не понятно, как мог бы я поступить, чтобы Вы не были огорчены. Вы, конечно, не нашли бы правильным, чтобы я произнес обвинение на преосвященного Харьковского так же бездоказательно, как он бездоказательно произнес обвинение на Вашу книгу… Не предавайте меня суду угодников Божиих. Знаю, что не устою пред ним. Лучше Христиански простите» (Письма. 1869. С. 498–499. № 325).
10 ноября. Резолюция о крестьянах-единоверцах: «Изъяснить им и то, что служение в единоверческой церкви по книгам менее исправным благословлено по снисхождению, и что тем, которые в общеправославной Церкви пользуются богослужением по книгам законно исправленным, нет нужды переходить в единоверческую церковь» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 11. С. 498).
• Письмо митрополиту Григорию (Постникову): «Высокопреосвященнейший владыко, милостивый архипастырь и отец! По донесению преосвященного Харьковского, исполняя поручение Св. Синода, представил я Св. Синоду мнение, о предлагаемом преосвященным, и о производимом уже Андреем Николаевичем Муравьевым, описании житий святых Российских. Благоволите обратить внимание на сие дело… Мне кажется, достаточно доказано мною, что дела Андрея Николаевича не должно останавливать, по бездоказательному замечанию преосвященного Харьковского» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 12. С. 177).
11 ноября. Служение в Покровском монастыре, великое освящение придельного храма во имя св. мученицы Александры (Грозов. С. 15).
12 ноября. Служение литургии и молебна по случаю рождения сына у великой княгини Александры Петровны (МВ. 1856. № 136. С. 1189).
13 ноября. Служение в Златоустовом монастыре (Грозов. С. 16).
15 ноября.