20 мая. Письмо матери: «После сего письма, может быть, нескоро соберусь писать к Вам! Не прогневайтесь. Приближается месяц, в который особенно много работы… Здесь необыкновенная весна. Ныне такой день, какие здесь и среди лета редки» (Письма. 1882. С. 210. № 187).
• Письмо к деду: «При сем представляю Вам недавно напечатанную проповедь. Видите, что и она уже одна в год. Теперь большую заботу делает предпринятое по ВЫСОЧАЙШЕЙ воле изъяснительное преложение Нового Завета на Российское наречие, частию для простого народа, частию для просвещенных нынешнего века, которые, не разумея Славянского наречия, читают Евангелие на французском. Как то сие намерение покажется Вашим старожилам: ко мне и из купечества некоторые пишут о сем с желанием и радостию. Помолитесь, чтобы Господь укрепил слабые и недостойные наши руки, чтобы достойно сеять святое семя Слова Его!» (Письма. 1882. С. 210. № 188).
2 июня. По высочайшему повелению назначен членом Комитета по рассмотрению производства в Финляндских судах дел о людях духовного звания (Сочинения. Т. 1. С. VIII).
30 июня. Две записки ректора СПбДА архимандрита Филарета о студентах академии Стратановиче и Чертикове (Мнения. Т. I. С. 327).
16 июля. Высочайше утвержден членом Совета Императорского Человеколюбивого Общества (Сочинения. Т. 1. С. VIII).
25 июля. Письмо архимандрита Филарета к князю А. Н. Голицину по поводу назначения членом Императорского Человеколюбивого общества: «Приемля с должным послушанием возлагаемую на меня обязанность, если сколько возмогу успеть в ее исполнении и послужить делу человеколюбия, приму то за дар общего Человеколюбца» (Мнения. Т. I. С. 330).
30 июля. Произнесение слова по освящении Воскресенского домового храма графа А. К. Разумовского: «Бог вездесущ: но живут ли в Его вездесущии те, которые ни окрест себя, ни в себе ничего не видят и не чувствуют, кроме мира и тварей, в них полагают и весь свой труд и все свое успокоение; наслаждаются приобретенным, как своею собственностию, а не даром Божиим; ищут потребнаго себе только у тех, которые, подобно им, ничего не имеют собственнаго, и воспоминают о Боге разве только для роптания пред Ним на свои недостатки? – Нет! не рабы они Божии, но изгнанники дома Господня, которые мнят царствовать в своем заточении» (Сочинения. Т. 1. С. 228).
31 июля. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому при посылке «опыта Церковно-Библейской истории» и с упоминанием работе над переводом Нового Завета (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 48. Материалы).
2 августа. Мнение архимандрита Филарета по жалобе сенатского священника Полуктовича на диакона Исаакиевского собора Якова Виноградского за нанесение обиды (Мнения. Т. I. С. 330).
8 августа. Письмо к брату: «На письмо Ваше о построении дома, не знаю, что Вам ответствовать. Если можно жить в старом доме, то лучше бы занять себя прилежнее делами звания, нежели куплями житейскими» (Письма. 1882. С. 211. № 189).
Август. Увольнение министра народного просвещения графа А. К. Разумовского и назначение на эту должность князя А. Н. Голицына.
11 сентября. Письмо к матери: «Пользуясь случаем посылаю Вам десять экземпляров недавно говоренной проповеди» (Письма. 1882. С. 212. № 190).
13 сентября. Мнение архимандрита Филарета об избрании священно– и церковнослужителей к миссии, по высочайшему повелению назначенной в Швейцарии (Мнения. Т. I. С. 331).
9 октября. Письмо к брату: «Пиши ко мне чаще, особенно не молчи о своих нуждах. Господь да сохранит тя» (Письма. 1882. С. 213. № 191).
29 октября. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому при посылке Записок на книгу Бытия: «По самой скорости, с какой одно издание следует за другим, Ваше Высокопреосвященство приметите, что это не плоды трудов, но или весенний цвет, или, может быть, вместе и осенний лист, разносимый ветром» (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 49. Материалы).
13 ноября. Письмо брату: «Простите, что редко пишу к Вам. Истинно не от меня сие зависит» (Письма. 1882. С. 213. № 192).
16 ноября. Мнение архимандрита Филарета по делу о предписании священнику Екатерингофской церкви повенчать синодского регистратора, без согласия матери невесты. «На основании 25 правила Василия Великого вступить в брак дозволить, взяв с Ивановой узаконенное обязательство. Несогласие же матери не может быть уважено, потому что находится уже не в состоянии воспитания, но в службе, и потому что вступление в брак нужно для изглаждения падения и для успокоения совести обоих лиц» (Мнения. Т. I. С. 233).
18 декабря. Письмо к матери: «Поручите Иродиону Стефановичу справиться: нет ли между странствующими книгами Латинской Симфонии на Библию, которая мне весьма нужна, и которой я не могу найти. Вы спрашиваете меня: по какому случаю писаны новоизданные книги? Ответ: по должности Академической… еще просьба, которую при засвидетельствовании моего почтения прошу предложить дедушке Никите Афанасьевичу. У него есть много выписок из книг, полезных для вразумления раскольников. Теперь есть обстоятельства, в которых такие выписки могли бы мною быть употреблены… Не можно ли с оных выписок сделать немедленно верного списка?» (Письма. 1882. С. 214. № 193).
22 декабря. Поздравление с Рождеством Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 49. Материалы).
Конец года. Письмо матери: «Прошу родительского благословения Вашего, милостивая государыня матушка… За сына Власа Ивановича ходатайствовать мне не можно. Сами признают, что просить должно за неправого: а кто знает, сколь много он не прав? И тот, которого просить надобно, не так мне знаком, чтоб можно было докучать о неизвестном» (Письма. 1882. С. 216. № 194).
1816–1817. Деятельность первой тайной политической организации «Союз спасения».
1816–1817. Введение военных поселений в России.
1816–1819. Положение об эстляндских, лифляндских и курляндских крестьянах.
1817
19 февраля. Письмо графу С. П. Потемкину: «В воскресенье мясопустное, в течение нескольких дней около сего времени, видны были на здешнем небе необыкновенные явления. Столп чистого и тихого света сперва на западе, потом на полудне… необыкновенно долгий и непрерывный поток света от вечерней звезды… Что же значит сия непонятная статья небесных ведомостей (ибо небеса поведают, как свидетельствует Давид)? Кто может перевести ее на земной язык? Что это за дни просвещения, в которые одного слова, или, может быть, буквы, самым светом на мраке написанной, прочитать не умеют? А некогда жившие во тьме язычества узнали звезду оного убогого младенца, и по ней нашли колыбель его! Кажется, не бесполезно бы нашему времени, оставя законодателям звезд их мудрость, поучиться начаткам небесных письмен» (РС. 1883. Т. 38. С. 57).
27 февраля. Письмо к А. И. Оленину: «Честь имею при сем возвратно предоставить вашему превосходительству, полученные мною под расписку при отношении вашем от 27 окт. 1815 г. принадлежащие императорской публичной библиотеке следующие книги: 1) Ioachimi Hildebrandi de veterum concionibus dissertatio 1664 in 4. 2) Ioachimi Langi oratoria sacra ab artis homileticae unitat: repurgata Francofurti ac Lipsae 1707 in 8. 3) Friderici Verneri clavis Scripturae Sacrae sive praxis Theologieae exegeticae. Francof… 1756 in 8»[96] (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 6. С. 115. Материалы).
• Мнение архимандрита Филарета по просьбе жены чиновника Григория Яковлева Степаниды Боровской о побуждении мужа ее удалить от себя живущую с ним в беззаконной связи подполковницу Зандень-Паскевичеву: «Уважая намерение просительницы, желающей исправления мужа своего духовными средствами и восстановления святости супружества, прошение принять» (Мнения. Т. I. С. 333).
Письмо матери: «С приближающимся Вашим новолетием с сыновним усердием Вас поздравляю. Господь да сохранит здравие Ваше, и да посетит дни Ваши миром и утешением» (Письма. 1882. С. 216. № 195).
3 марта. Назначен членом Строительного комитета при СПбДА (Смирнов. 1900. С. 3).
17 марта. Мнение архимандрита Филарета по прошению коллежского советника Ивана Земщинина о выдаче свидетельства о том, что младенец Александр, рожденный женою его 27 апреля и крещенный 1 мая 1811 г. до брака, действительно прижит ею с ним (Мнения. Т. I. С. 334).
• Мнение архимандрита Филарета о проекте устава комитета призрения малолетних бедных Императорского Человеколюбивого общества (Мнения. Т. I. С. 335).
23 марта. Произнесение в Александро-Невской лавре слова в Великий Пяток: «…Иисус в таком состоянии, в которое приведен волею других; в чуждей одежде; не видно никакого действия Его; не слышно никакого слова Его; Его как бы нет. Что же здесь нам указуется в Нем? – то самое, что Иисус является без воли, без действия, без слова. Сие молчание, которое Он сохраняет между восклицаниями защитника и между воплями клеветников и хулителей, сей глубокий взор, сквозь смятения человеческия погруженный в судьбы Божии, сии неподвижные члены, так сказать, почивающие в страданиях, – все сие представляет нам образ человека высочайше терпеливаго, мужественнаго, кроткаго, смиреннаго, никакою всеобщею враждою непобедимаго в любви, непоколебимаго в мире со всеми, человека безстрастнаго, чистаго, святаго, и – чтобы соединить сии черты в одну их объемлющую, – человека всесовершенно преданнаго Богу» (Сочинения. Т. 1. С. 235).
25 марта. Пасха Христова.
• Мнение архимандрита Филарета по прошению старосты Владимирской церкви Григория Дементьева о выдаче ему свидетельства за прослужение в сем звании по двум выборам (Мнения. Т. I. С. 340).
7 апреля. Назначен членом Главного правления училищ (Сочинения. Т. 1. С. VIII).
20 апреля. Письмо к А. И. Оленину: «При сем имею честь обратно препроводить к вашему превосходительству полученные мною под расписку 15 декабря 1816 г. принадлежащие Императорской библиотеке четыре еврейские книги, коих названия означены в прилагаемой у сего записке…» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 6. С. 116. Материалы).