15 ноября. Письмо отцу: «Известия, полученные от Вас, родили в душе моей множество возмутительных мыслей. Иногда, одни с моею скукою, ходя по обнаженному саду, погружаюсь я в мрачную задумчивость и на всяком предмете, на который устремляется мысль моя, кажется, читаю слово мудрого: vanitas vanitatum[22]» (Письма. 1882. С. 9. № 6).
Ноябрь. Написание четверостишия на греческом языке, обращенного к митрополиту Платону.
Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «– А на греческом не писали? Ведь вы были учителем этого языка.
– Вот вам одно и, кажется единственное четверостишье, в честь преосвященному митрополиту Платону, детское во всех отношениях:
Пой в песнях великих героев, Омир!
Дела же Платона ты петь не дерзай;
Поеты наклонны и правду превысить –
А как превозвысить деянья отца»
Без даты. Письмо отцу: «О себе ничего не имею сказать нового. Только сырая погода часто худо действует на мою голову. Здесь свирепствует глазная болезнь…» (Письма. 1882. С. 9. № 7).
• Назначение протоиерея Михаила Дроздова настоятелем Успенского собора в Коломенском кремле.
19 декабря. Архиепископ Казанский Амвросий (Подобедов) назначен архиепископом Санкт-Петербургским. «[Амвросий] не имел сильных дарований, но был человек практический и живой» (Из воспоминаний свт. Филарета // РА. 1906. № 10. С. 216).
1801
31 января. Закон, принятый по просьбе Святейшего Синода, разрешает исповедоваться в любое удобное для верующих время.
1 марта. Письмо родителям: «Здешний учитель риторики пострижен в монашество; учитель поэзии переведен в Академию на риторику, а на его место поступил уволенный прежде Василий Иванович…» (Письма. 1882. С. 10. № 8).
Из воспоминаний свт. Филарета: «В лаврской семинарии философии учил молодой иеромонах Евграф, взятый чрез год по окончании курса из префектов перервинской семинарии в префекта лаврской, в философии он не показывал достоинств хорошего преподавателя. Богословие нам читал от вакации до святок Августин. От него мы получили тетрадку, или две, где говорилось о книгах Св. Писания, едва ли только не Ветхого Завета, на латинском языке. Августин, приходя в класс, приказывал ученикам часть этих записок прочитать, перевести на русский язык и прибавлял к этому немногие свои замечания. Когда Августин был наместником, то приходил в класс обыкновенно на полчаса» (Воспоминания. С. 3).
10 марта. Архиепископ Санкт-Петербургский Амвросий (Подобедов) назначен также на Новгородскую кафедру.
12 марта. Убийство императора Павла I; начало царствования императора Александра I.
24 марта. Пасха Христова.
18 апреля. Письмо отцу: «Обряд присяги совершился у нас в один с Вами день по утру, в присутствии Преосв[ященного]. Он тут же и подписался; прочее духовенство и семинаристы целовали только крест и Евангелие, а подписывались дома. По окончании же службы и хода по городу, в сей день обыкновенного, была панихида; сам Преосвященный пролил довольно слез, и многие Ему последовали. Через день свирепствовала у нас буря со снегом, которая раскрыла половину Троицкого Собора, и отчасти больничные кельи… Еще слышали мы новость, может быть, Вам уже известную. Однако я не успел написать. Неподалеку от Ромна явился образ Богоматери, производящий чудеса неслыханные. Во время молитвословия на нем видны были слезы и каплями выходили слова: покайтеся и веруйте; также слышался голос, который ни с чем сравнить не можно, и которого несколько, бывший там для освидетельствования протопоп положил на ноту. Все сие читал я в записке, присланной из Москвы к нашим начальникам» (Письма. 1882. С. 11–12. № 9).
22 мая. Отмена телесного наказания по суду для священников и диаконов.
1 июня. Письмо отцу: «Я знаю, что благодарность, которая открывается только несколькими звуками, либо чертами пера, недостаточна; но когда и сего нет, то еще хуже. И так приношу Вам благодарность мою за книгу – благодарность хотя словесную, когда не могу другой большей» (Письма. 1882. С. 13. № 10).
12 сентября. Присоединение к России Восточной Грузии.
15 сентября. Коронация императора Александра I в Большом Успенском соборе Кремля.
25 сентября. Посещение императором Александром I Лавры, Свято-Троицкой и Вифанской семинарий.
4 октября. Письмо отцу: «До 25-го числа приготовления к принятию Государя и тщетное ожидание перевода нас томили. Наконец мы увидели Гения России с кротким, но величественным взором, с ангельскою улыбкою, провождаемого собором харит. В 7 часов накануне праздника вступил Он в лавру, – и пасмурная ночь улыбнулась. По крайней мере у нас в монастыре было весьма светло. На праздник на Литургии не забыл Он посетить семинарию нашу, а после обеда Вифанскую, и возвратился в столицу» (Письма. 1882. С. 13. № 11).
3 ноября. Письмо отцу: «Я не смею просить Вас о прекращении молчания, сколь ни желаю. Может быть оно есть наказанием моей медлительности. Сия мысль часто меня беспокоит» (Письма. 1882. С. 14. № 12).
Конец декабря. Посещение родных в Коломне.
* Уничтожение Тайной экспедиции и отмена пыток при судопроизводстве; освобождение дворян и духовенства от телесных наказаний; отмена указа о запрете выезжать за границу и выписывать иностранные газеты и журналы.
1802
9 января. Письмо родителям: «Я приехал благополучно. Явился у о. ректора Евграфа. Бывший же о. Ректор в Академии. Префектом у нас бывший Рит[орики] Учителем о. Сергий. В Москве принят я хорошо и получил латинскую речь, говоренную по коронации Его Величества» (Письма. 1882. С. 15. № 13).
Из воспоминаний свт. Филарета: «Преемник Августина Евграф задавал списывать отмеченные статьи из Голлазия[23], и потом таким же образом прочитывал, переводил и объяснял в классе. Общие нам с протестантами трактаты, как-то: о Св. Троице, об искуплении и т. п., пройдены были порядочно, а другие, например о Церкви, совсем не были читаны. Образования Евграф не имел стройного, хотя увидел нужду изучать отцов и изучал их. Лаврская семинария славилась знанием латинского языка. Я застал там еще хороших латинистов, и между ними Зарецкого…[24] Но отделение от Лавры Калужской семинарии, с образованием Калужской епархии, и влияние ректора Евграфа, который был более расположен заботиться об усовершенствовании в знании русского языка, были причиною, что латынь стала у нас упадать. В Калужскую семинарию отошли некоторые лучшие знатоки латинского языка, между прочими Зарецкий, в монашестве Леонид, впоследствии бакалавр Санкт-Петербургской академии» (Воспоминания. С. 3–4).
Назначение Василия Дроздова старшим по уходу за больными в семинарской больнице.
28 февраля. Письмо родителям: «Любезнейшая матушка! Завтра начало весны – и начало жизни Вашей. Дай Бог, чтобы жизнь Ваша цвела радостями весны, и наконец пременилась в весну вечную» (Письма. 1882. С. 15. № 14).
13 марта. Письмо родителям: «Мне хочется, чтобы весна поспешила; живу в больнице; под окнами цветники, вокруг сад. Думаю, весело будет. – Кто от Вас сюды поедет, посылайте ко мне, цветов посмотреть, а кстати – доставьте мне чрез такого охотника книгу, которую я хотел тогда, как был у Вас…» (Письма. 1882. С. 16. № 15).
Начало апреля. По представлению ректора семинарии архимандрита Евграфа Василий Дроздов посвящен в стихарь. Начало проповеднической деятельности.
11 апреля. Письмо родителям: «Я живу в больнице, но не болен: или – чтобы точнее ответить на Ваши вопросы – болен инспекторством над больницею; пользуюсь спокойствием уединения и забавами сада. Часто вижу Высокопреосвященнейшего, который иногда для того только выезжает из Вифании, чтобы пройти здешним монастырем и посетить больных… В нынешнее время приятно жилище одной природы, простотою украшенное и окруженное царством весны» (Письма. 1882. С. 17. № 16).
13 апреля. Пасха Христова.
2 мая. Письмо родителям: «Прошедший праздник был у нас в присутствии Преосвященный Платон особенно весел. Он служил три дня, начиная с Субботы. Но теперь, к сожалению, он нездоров» (Письма. 1882. С. 18. № 17).
4 мая. Письмо отцу: «Вы спрашиваете, не думает ли к Вам Высокопреосвященнейший? Мне кажется, Он не намерен скоро выезжать отселе, потому что о. ар[химандриту] Ираклию, бывшему у него во весь праздник Пасхи, говорил, чтобы приехать в Вифанию праздновать Преображение» (Письма. 1882. С. 19. № 18).
4 июня. Письмо отцу: «Преосвященный выезжал на десятой еще неделе на короткое время в Махру; но теперь Он в Вифании, и ни о какой поездке не слышно… Вскоре – на следующей неделе – будут наши состязания; потому – сенокос – вакация – для иных ближе, а для иных далее. – Для меня?… Может быть… я не знаю, как сказать. Причины, догадки, обстоятельства – обоюдны» (Письма. 1882. С. 22. № 21).
6 июня. Письмо отцу: «У Вас в Коломне град, а здесь снег обезобразил весну. Это было в последних числах мая… О выезде Пр[еосвященного] я не мог дать Вам знать; иначе уведомил бы без Вашего требования» (Письма. 1882. С. 20. № 19).
12 июня. Письмо отцу: «Одна новость: Высокопреосв[ященный] бывши недавно в больнице спросил меня: учусь ли я лекарскому?.. Я бы с пламенною ревностью стал учиться этой науке, ежели б она могла открыть мне средство излечивать неудовольствия. Тогда послал бы к Вам рецепт: и тем вдруг излечил бы и себя. Тщетно философы предписывают мне то благоразумие, то науки, то надежду. Слабые лекарства! Ежели их соединить с верою, то оне может быть подействуют…» (Письма. 1882. С. 21. № 20).
11 июля. Письмо отцу: «Виват собрание муз, вооруженных граблями! В два дни с половиною сено убрано, только два дни с половиною пробыл я в монастыре без товарищей. Пиэриды[25] от Вифанского пруда кинулись опять к своей Иппокрене