• Резолюция на прошении священника о приказании выдать ему полную копию делопроизводства о Хотынском благочинном (Резолюции. Т. 1. С. 79. № 145).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию: «О. Владимиру вот ответ… поелику он не оставляет своего мудрования и не хочет отдаться просто в послушание, то и Лавру я не могу приневолить, чтобы принять его. Когда он отправляться будет, дайте ему из моего жалованья пятьдесят рублей… Проповедь некогда было написать порядочно, а после уже и рук не преложишь…» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 85. № 3).
9 октября. Резолюция на прошении об определении на праздное дьячковское место (Резолюции. Т. 1. С. 62. № 108).
• Резолюция на прошении священника о понуждении окончить дела, им по консистории заведённые, и об избавлении его от притеснения (Резолюции. Т. 1. С. 79. № 146).
• Резолюция на прошении священника о принуждении помещика выдать ему, священнику, удержанную ругу, и о повелении священнику приискивать другое место (Резолюции. Т. 1. С. 80. № 147).
• Резолюция на рапорте надзирателя московской единоверческой типографии с приложением образца важнейших мест при печатании погрешностей в конце сентябрьской Минеи (Резолюции. Т. 1. С. 80. № 148).
• Резолюция на представлении правления семинарии о согласии на увольнение ученика по его прошению для поступления в медико-хирургическую академию (Резолюции. Т. 1. С. 91. № 163).
• Письмо графу С. П. Потемкину: «Желаю в[ашему] с[иятельству] лучшего здравия. Моя прогулка около Кремля, благодарение Богу, совершилась без большего утомления. Радуюсь, что мог участвовать в сем торжественном воспоминании общего избавления. Теперь надеюсь предпринять путешествие за Донской…» (РС. 1883. Т. 38. С. 566).
11 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию о текущих делах: «В записке вашей нашел я ризничего, не правящего череды. Почему?.. То же и об экономе. В Петербургской Лавре и эконом Академии правит череду… о. Казначею скажите, что на его казначея есть жалоба…» (Прибавления. Ч. 38. 1886. С. 87. № 4).
• Письмо графу С. П. Потемкину: «Да благословится гостеприимство ваше, подобно гостеприимству Авраама и Сары, и да пошлется вам некогда посещение, подобное их посещению» (РС. 1883. Т. 38. С. 567).
12 октября. Письмо матери: «Брату еще прежде хотел я сказать, что за последнее письмо его особенно я благодарю. Он прежде почитал меня чуждающимся: теперь, кажется, не почитает» (Письма. 1882. С. 245. № 235).
13 октября. Резолюция на докладе архимандрита московского монастыря об определении в число братства иеромонаха, находящегося в Таганроге, и выдаче ему паспорта (Резолюции. Т. 1. С. 81. № 149).
• Резолюция на прошении поверенного от крестьян об ускорении расследования по делу о похищении из церковного сундука денег и облачений (Резолюции. Т. 1. С. 82. № 150).
15 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию о дальнейшей судьбе иеромонаха Владимира: «Посоветуйтесь с о. Ректором… как двинуть с места поврежденную машину, не повредив ее больше. Выслать раздраженного опасно, чтобы не возвратились прежние припадки отчаяния. Нельзя ли как-нибудь проводить с миром…» (Прибавления. 1886. С. 87. № 5).
16 октября. Резолюция на справке консистории по делу об определении на праздное дьячковское место (Резолюции. Т. 1. С. 62. № 109).
18 октября. Резолюция на прошении ученика семинарии о принятии его в епархию и определении на предоставленное за другим учеником священническое место, со взятием сестры последнего; согласие другого ученика имеется (Резолюции. Т. 1. С. 82. № 151).
• Резолюция на определении консистории по делу о кончине митрополита Грузинского Ионы и об оставшемся после него имении (Резолюции. Т. 1. С. 82. № 152).
• Резолюция на докладе консистории с мнением об увольнении ученика семинарии за болезнью из духовного звания (Резолюции. Т. 1. С. 83. № 153).
19 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию о текущих делах, в том числе о диване для владыки: «Диван не для турецкого султана. Для чего такая забота? Тюфяк я велел сделать здесь, а дерево сделают ваши как умеют. Не обивать и не красить» (Прибавления. 1886. С. 88. № 6).
21 октября. Резолюция о правилах преподавания в церквах христианского учения: «Поелику, сверх ожидания, усмотрено, что некоторые из священнослужителей, даже Московских, затрудняются в принятии на себя предписанного Святейшим Синодом постоянного преподавания христианского учения… объявить всем священнослужителям, что дело сие не новое, но то же, в котором немалое число священнослужителей московских ознаменовали свое усердие… пусть преподают то же учение, в таких же проповедях, но располагая их так, чтобы учение одной проповеди в порядке и союзе следовало за учением другой; а в нескольких проповедях, одна за другой сказанных, заключался состав главнейших истин христианского учения, и требование начальства будет исполнено… от рассмотрения планов преподавания устранить всемерно приказной обряд и гласность. Каждый, желающий преподавать в Москве, пусть представит план свой лично мне и от меня получит разрешение» (ЧОЛДПр. 1878. Кн. 4. Отд. III. С. 207–208).
22 октября. Резолюция на докладе Собора Лавры о принятии в Лавру иеродиакона Рязанской епархии (Резолюции. Т. 1. С. 92. № 164).
25 октября. Резолюция об удалении от присутствия в духовном правлении за самовольные распоряжения (Резолюции. Т. 1. С. 78. № б/н, упомянута в примечании).
• Резолюция на прошении уволенного по болезни от службы полкового священника об отмене определения консистории о посылке его в монастырь для испытания (Резолюции. Т. 1. С. 84. № 154).
28 октября. Резолюция на определении консистории об отрешении от места диакона и дьячка за «непорядочные и пьянственные, сану их неприличные» поступки (Резолюции. Т. 1. С. 84. № 155).
29 октября. Резолюция на определении консистории по делу о посылке диакона в монастырь под начало с исполнением священнослужения на четыре месяца за невоздержанную жизнь (Резолюции. Т. 1. С. 85. № 156).
30 октября. Резолюция на определении консистории по делу о причинении дворянскому заседателю обиды священником; викарий назначил священника оштрафовать посылкою в монастырь на две недели (Резолюции. Т. 1. С. 86. № 157).
24–31 октября. Письмо архимандриту Афанасию, наместнику Лавры, посланное с архитектором Д. И. Жерарди, с перечнем нуждающихся в осмотре и реставрации ветхих лаврских построек. «Не любо мне, что монахи без моего ведома бегут в больницу» (Прибавления. 1886. С. 89. № 7).
2 ноября. Резолюция на отношении министра духовных дел и народного просвещения князя А. Н. Голицына о причислении Гавриило-Архангельской церкви к Московскому почтамту с назначением содержания от казны (Резолюции. Т. 1. С. 92. № 165).
3 ноября. Донесение архиепископа Московского Филарета Св. Синоду с мнением о том, можно ли разрешить к напечатанию для единоверцев старопечатную псалтирь с возследованием, и если можно, то в каком виде: «…Мнением моим полагаю: дозволить сие издание перепечатать без всякой перемены… потому что такие ошибки, какие замечены надзирателями в сем издании, должны быть оставлены как они есть, для того самого, чтобы, встречая их, неожесточенный раскольник мог сам приметить, сколь справедливая была причина исправить старые издания» (Мнения. Т. II. С. 74).
4 ноября. Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Хорошо, что господин архитектор остался довольным… Проповеди, по воле Вашей напечатанной, велел я послать Вам 100 экземпляров. Раздайте братии, ученым, священникам и посетителям» (Прибавления. Ч. 38. 1886. С. 90. № 8).
8 ноября. Служил литургию и молебен, говорил проповедь в Архангельском соборе Московского Кремля в день тезоименитства Великого князя Михаила Павловича и в праздник всех Кавалерских Российских орденов (МВ. 1821. № 93. С. 2684): «Христиане! Иисус Христос, по изречению Иоанна Богослова, есть Святый, истинный, имеяй ключ Давидов, отверзаяй, и никтоже затворит (Апок. 3:7). Итак, если Он отверз небо: кто же смеет затворить его? Или кто смеет сказать, что теперь уже не время видеть Ангелов Божиих, восходящих и нисходящих по воле Сына человеческаго? Не вси ли суть служебнии дуси, в служение посылаеми за хотящих наследовати спасение? Кто же и ныне может утверждать, что они уже без дела и мы без помощи? (Сочинения. Т. 2. С. 28).
• Письмо графу С. П. Потемкину: «От всего сердца желаю вашему сиятельству исцеления: но должно ли тело облегчить исцелением, или продолжить душу врачевать терпением, ведает верховный врач. Вы без сна; а я много спал как здоровый, а встал хуже прежнего, почти кривой дописывал утром, что сегодня для праздника надлежало сказать, в службу от стрельбы часто закрывал рукою глаз…» (РС. 1883. Т. 38. С. 67).
9 ноября. Резолюция на прошении ученика семинарии об увольнении его в Московский университет на врачебное отделение (Резолюции. Т. 1. С. 92. № 165).
11 ноября. Письмо наместнику Лавры, архимандриту Афанасию, о текущих делах: «Кровлю поправляйте. – Бригадира женатого кто может определить в монастырь? …Мир братии и любовь с верою» (Прибавления. 1886. С. 91. № 9).
14 ноября. Письмо графу С. П. Потемкину: «Позвольте узнать о здоровье вашего сиятельства. Мой глаз не препятствует более вам видеть чудовскую ризницу. Если угодно нынешний день, то покорнейше прошу пожаловать в полдень в келью чудовского наместника, ибо бедный хозяин сего монастыря не имеет в нем себе угла» (РС. 1883. Т. 38. С. 567).
18 ноября. Резолюция на определении консистории об умножении свечного дохода и прочем (Резолюции. Т. 1. С. 93. № 167).
21 ноября. Письмо брату: «Правду пишешь, что нужно спокойствие в душе, ибо царствие Божие есть мир и радость о Дусе Святе. Но спокойствие сие не в том, чтобы другие нас не беспокоили, ибо сие и невозможно в сем мире: но в том, чтобы сами мы не выходили из покоя за земные мелочи. Для сего надобно вооружаться терпением и молитвою с упованием на Бога» (Письма. 1882. С. 246. № 236).