23 мая. Резолюция на указе Св. Синода о разрешении пользоваться на время строительных работ на Санкт-Петербургском Троицком подворье Ярославским архиерейским подворьем (Резолюции. Т. 1. С. 177. № 351).
24 мая. Резолюция на списке поступивших в Борисоглебское общежитие для облечения их в рясофор: «Сих, яко довольно приобученных к обязанностям благочестивого общежития по их желанию благословляем благочинному общежития облечь в рясофор с соблюдением узаконенного. Чтобы писались теми же именами» (Резолюции. Т. 1. С. 131. № 252).
• Резолюция на докладе духовного правления об изменении пределов ведомства сего духовного правления и о распределении церквей благочинным (Резолюции. Т. 1. С. 162. № 317).
25 мая. Резолюция на донесении попечителей единоверческой типографии о привозе в Москву запрещённых старопечатных книг и об освобождении единоверческой типографии от противозаконных действий (Резолюции. Т. 1. С. 162. № 318).
• Резолюция на отношении Московского гражданского губернатора о падении свода в новоотстроенной церкви в г. Коломне (Резолюции. Т. 1. С. 163. № 321).
• Письмо Московскому обер-полицмейстеру А. С. Шульгину (ДЧ. 1890. Ч. 1. № 1. С. 120).
26 мая. «Жители города Коломны обрадованы были 26-го прошедшего Мая посещением Архипастыря своего, Преосвященнейшего Филарета, Архиепископа Московского и Коломенского и Свято-Троицкия Лавры Священно-Архимандрита. В 6 часов пополудни колокольный звон возвестил о прибытии сюда Его Высокопреосвященства. Сопровождаемый множеством народа, давно ожидавшего сего вожделенного посетителя, он прибыл прямо в здешний Успенский собор и при входе в оный встречен был всем здешним духовенством, Г-м Городничим, Чиновниками и живущими здесь дворянами, причем от Соборного Протоиерея приветствован был приличною сему случаю Речью. По отправлении в Соборе молебствия о Высочайшем Его Императорского Величества здравии, Преосвященный имел шествие в Троицкий Мужской монастырь, в коем имел и пребывание. 28-го Числа Его Высокопреосвященство совершал Божественную литургию в Успенском соборе, который был наполнен множеством людей; все вообще спешили насытить взоры видением, а сердца слышанием наставления Архипастыря своего. Перед окончанием литургии, в поучительном наставлении, тронут будучи толиким усердием вверенной ему от Бога и Царя паствы и собственным внутренним влечением, сказал с живейшим чувством, «что он находится между своими родными». По окончании Божественного служения, каждый усердно тщился принять от него Архипастырское благословение, которое невзирая на многочисленный народ, окружавший его, призывал он свыше на каждого в особенности, с написанною в очах духовной радостию, обретши в пастве и родине своей столь многое число усердных сынов церкви Христовой. На другой день Его Высокопреосвященство совершил освящение вновь построенной при Троицком монастыре церкви во имя Преподобного Чудотворца Сергия Радонежского, причем стечение народа было почти всеобщее из всего города. Наконец, 30-го числа, по совершении Божественной Литургии и по отправлении панихиды по своем родителе на Петропавловском кладбище, осмотревши монастыри, церкви и духовное училище, с 3-го часа пополудни Его Высокопреосвященство отправился по своей Епархии, сопровождаемый благопожеланиями всех здешних жителей, и оставил незабвенное в них о добродетелях своих воспоминание» (МВ. 1822. 7 июн. № 45. С. 1417–1418).
27 мая. Резолюция на записке относительно хранения церковной ризницы и утвари в Борисоглебском общежитии (монастыре): «Ризницу и ключи церковные вверить сестрам общежития по сему. У свечного сбора закон велит быть старосте, впрочем сестры могут быть употреблены для церковного сбора по согласию и доверию» (Резолюции. Т. 1. С. 131. № 253).
28 мая. Произнесение в Успенском соборе г. Коломны слова в неделю всех святых: «По неисповедимым судьбам Божиим, видя себя вновь посреди сего града, в котором суждено было мне в первый раз увидеть свет, и от котораго течением происшествий увлечен я был так, что никогда уже видеть его не чаял, – сверх чаяния, вновь находясь посреди братий и ближних, в сообществе которых получил первыя приятныя ощущения жизни, – желал бы я совершенно предаться сильному влечению любви к отчизне, – любви, по которой, как изъясняется некто из Иерусалимлян, дети Иерусалима благоволиша камение его, и персть его ущедрят (Пс. 101:15), то есть самые камни отечественнаго града им любезны, мил даже прах путей его. Сердце мое готово теперь воспевать сему граду песнь, которую они воспевали своему Иерусалиму» (Сочинения. Т. 2. С. 102).
31 мая. «Высокопреосвященный Филарет, Архиепископ Московский и Коломенский и Свято-Троицкия Сергиевы Лавры Архимандрит, объезжая грады и села паствы своея, Мая 31-го дня посетил и сей город. В 5 часов пополудни въехал при колокольном звоне в Серпухов и отправился прямо в Высоцкий мужской монастырь, где встречен был оного монастыря архимандритом Амвросием с братиею, всем духовенством, чиновниками военными и гражданскими, и множеством народа. В Соборной церкви монастыря, принеся Господу Богу молебствие о здравии Его Императорского Величества и всей Императорской Фамилии, пошел в Архимандричьи кельи, где и жил во все время его здесь пребывания. Июня 1-го числа слушал в Троицком соборе Божественную литургию и обозревал градские церкви; 2-го числа отправлял сам Божественную литургию в Высоцком монастыре при многочисленном стечении дворян и народа; пред окончанием литургии говорил поучительное Слово: О том, как христианам должно пребывати. Сие назидательное Слово Его Высокопреосвященства тронуло слушателей до глубины сердца, и каждый в душевном умилении, ощущая влечение к Высочайшему Существу, проливал слезы радости. По окончании служения, в сопровождении духовенства, дворянства, неоднократно был останавливаем толпами теснившегося народа, жаждущего благословения Архипастыря. Наконец, к прискорбию всех жителей, в 3 часа пополудни, при колокольном звоне поехал из города в сопровождении духовенства, дворянства, чиновников и других жителей, в село Пущино, местопребывание здешнего Г-на Дворянского Предводителя, Его Сиятельства Генерал-Майора и Кавалера Князя Сергея Сергеевича Вяземского, откуда по пробытии некоего времени отправился в Давыдову пустынь. Таким образом, паства, лишенная в продолжение 15 лет видеть Архипастыря своего, наконец его узрела, и восторг, с каковым здешние жители приняли Его Высокопреосвященство, превосходит всякое описание. Сие посещение будет незабвенным для здешних жителей» (МВ. 1822. 5 июл. № 53).
2 июня. Слово при посещении города Серпухова: «Итак, если желаем вести жизнь, достойную истинных Христиан, то должны мы во-первых, как учит спасительная Благодать, отвергнуться нечестия и мирских похотей. По той мере, как мы стараемся успевать в сем учении отречения от жизни мирской, Благодать вводит нас в высшее познание и в самый опыт действительной жизни Христианской. Да целомудренно, праведно и благочестно поживем» (Сочинения. Т. 2. С. 114).
3 июня. Сообщение «Московских ведомостей» о поступлении в Попечительный комитет Императорского Человеколюбивого общества от архиепископа Московского Филарета пожертвований, собранных чрез посредство здешнего духовенства (МВ. 1822. 3 июн. № 44).
6 июня. Письмо М. М. Сперанскому об избрании его почетным членом конференции МДА (РС. 1903. Т. 113. № 2. С. 359).
7 июня. Резолюция на рапорте архимандрита Знаменского монастыря с приложением сметы работ, имеющих производиться в Новоиерусалимском Воскресенском монастыре (Резолюции. Т. 1. С. 162. № 319).
• Резолюция на сообщении Московского губернского правления об откомандировании с духовной стороны депутата для бытия при следствии по делу о причинённой священником обиде (Резолюции. Т. 1. С. 163. № 320).
9 июня. Резолюция на представлении викария касательно снятия жемчуга с ветхой ризницы для безопаснейшего его сохранения (Резолюции. Т. 1. С. 164. № 322).
10 июня. Резолюция на прошении священника и прихожан об определении к их церкви на праздное пономарское место звонаря Успенского собора, с позволением ему вступить в брак со вдовой и о посвящении его в стихарь: «Просителя, по исполнении надлежащего, определить, если препятствия не окажется, и в стихарь посвятить; коего не возбранять ему и после вступления в брак, ибо не он второбрачен; он, вступая в такой брак, поддерживает тем семейство, и следовательно делает доброе дело» (Резолюции. Т. 1. С. 164. № 323).
• Резолюция на допросе консистории священнику по рапорту благочинного о венчании им посторонних браков (Резолюции. Т. 1. С. 164. № 324).
11 июня. Резолюция на рапорте благочинного о священнике его ведомства, который во время литургии нечаянно потир с Кровью Христовой несколько опрокинул на сторону: «Священник по церковным правилам подлежал бы немаловременному запрещению за грех небрежения; но из снисхождения к старости и в уважении собственного признания, велеть ему в Чудовом монастыре в течение трех дней полагать в алтаре по сорок поклонов великих с покаянною молитвой; а потом пред тем святым престолом, на котором случилось приключение, при прописанных очевидцах и благочинном, пред священнодействием, по молитве, испросить ему у них прощение в том, что случившимся от его неосторожности привел их в беспокойство и смущение видением оскорбленной святыни» (Резолюции. Т. 1. С. 165. № 325).
• Резолюция на отношении Санкт-Петербургского военного генерал-губернатора об утверждении плана и фасада Троицкого подворья (Резолюции. Т. 1. С. 170. № 339).
14 июня. Резолюция на прошении ученика семинарии, исполняющего в духовной цензуре должность старшего писца, о произведении его на праздное священническое место (Резолюции. Т. 1. С. 166. № 326).
15 июня. Резолюция на докладе консистории по делу о продаже древних книг из Богоявленского монастыря (Резолюции. Т. 1. С. 118. № 236).
• Резолюция на представлении комиссии строений о производстве работ в Новоиерусалимском Воскресенском монастыре (Резолюции. Т. 1. С. 166. № 327).