17 декабря. Резолюция на представлении правления семинарии о пожертвовании протоиереем денег в пользу казённых учеников Заиконоспасских училищ (Резолюции. Т. 1. С. 223. № 432).
18 декабря. Резолюция на определении консистории об отсылке бывшего повытчика духовного правления в губернское правление к законному суждению за пьянство и утрату казённых денег (Резолюции. Т. 1. С. 210. № 409).
• Резолюция на определении консистории о непочитании виновными священника и причта по делу о венчании брака: «…Призвать священника и причетников, кроме диакона, в консисторию, и после увещания потребовать, чтобы они, если паче чаяния утаивают истину, открыли оную в успокоении совести перед Богом, и в надежде, что начальство уважит добровольное их признание. А если точно не венчали брака, то пусть очистят сие показание причетники перед присягою, а священник объявлением по священству…» (Резолюции. Т. 1. С. 211. № 410).
19 декабря. Архиепископ Филарет уволен высочайшим рескриптом из Главного Правления училищ в ответ на изложенные им причины невозможности присутствовать в заседаниях (МВ. 1822. № 104. С. 3265).
• Резолюция на рапорте наместника Чудова монастыря по делу о займе для обстройки Санкт-Петербургского Троицкого подворья (Резолюции. Т. 1. С. 170. № 343).
20 декабря. Резолюция на записке МДА об определении на должность помощника ректора Владимирской семинарии (Резолюции. Т. 1. С. 223. № 433).
21 декабря. Резолюция на прошении священника с объяснением своей невиновности в том, в чём обвиняем рапортом благочинного: «Было время оправдываться. Теперь дело решено. И нет здесь ничего дельного. Оставить без действия, кроме того, что священнику сделать от консистории увещание, чтобы побоялся Бога на старости, и суетной клятвы, какая здесь, не употреблял» (Резолюции. Т. 1. С. 211. № 411).
• Резолюция на копии журнала консистории по рапорту о принятии ризницы и церковной утвари и прочих вещей от бывшего архимандрита Иерусалимского подворья: «Возвратить, потому что не сказано, на что прислан мне сей клок бумаги, подписанный регистратором. Надобно консистории всякую бумагу рассматривать и всякую резолюцию основывать на причине» (Резолюции. Т. 1. С. 212. № 417).
• Резолюция на деле об исцелении молитвами преподобного Сергия московской купеческой дочери, девицы Екатерины: «Дело сие, по рапорте от меня Святейшему Синоду, препроводить для хранения в лаврскую ризницу; а сделанное из него извлечение, которое при нем же препроводится, можно давать списать желающим, или припечатать к житию преподобного отца нашего Сергия» (Резолюции. Т. 1. С. 218. № 423).
23 декабря. Резолюция на докладе священников о благословении им продолжать преподавание христианского учения по прежнему плану (Резолюции. Т. 1. С. 614. № 1414).
25 декабря. Письмо княгине Е. Р. Вяземской[132]: «Проведши день Рождества Христова, пользуюсь остатками вечера, чтобы в благословенное сие время просить Вашему сиятельству благословения от Всеблагого Слова, безгласного в яслях, но тем не менее могущественного… Говорите о скорбях, о смущениях. Не зная их, не знаю, что и сказать о них; а может быть, и зная, не умел бы сказать полезного. Знаю только, что не по цветам ходят к небу, а чаще всего по тернию» (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 1. С. 53).
28 декабря. Резолюция на докладе консистории о награждении канцеляристов консистории следующими чинами (Резолюции. Т. 1. С. 212. № 412).
• Резолюция на прошении бывшего архимандрита Иерусалимского подворья о прощении и дозволении совершать богослужение наступающего праздника: «К делу» (Резолюции. Т. 1. С. 212. № 418).
• Резолюция на прошении бывшего архимандрита Иерусалимского подворья о прощении и дозволении остаться в одном из московских монастырей по слабости здоровья: «Моего личного огорчения на него нет. Расположение, с каковым он сие пишет, да будет предано Сердцеведцу… теперь если истинно болен, то священнодействовать не может, а если притворно – то не заслуживает… растолковать ему… что не следует ему подписываться Иерусалимским; ибо сие есть титло патриарха тамошнего; а Арсений есть архимандрит Иерусалимского подворья, а не самого Иерусалима. Растолковать и то, что в подписи к начальству надобно писать полным словом архимандрит, тем более что в его подписи нельзя различить, архимандритом ли он себя называет или архиепископом» (Резолюции. Т. 1. С. 216. № 419).
29 декабря. Письмо к князю И. Н. Трубецкому: «…Бедствия Греции продолжаются, и особенно достойна сострадания участь жителей Хиоса, Кассандры и Сидонии, которые, числом около ста тысяч, будучи взяты в плен неверными, подвергаются всей лютости гонения, и, что всего ужаснее, принуждаются к отречению от веры Христовой. Для искупления сих бедствующих, по Высочайшей воле и по благословению Святейшего Синода, открыт сбор благотворительных приношений» (ДЧ. 1888. Ч. 1. № 1. С. 115).
30 декабря. Письмо к епископу Гавриилу (Розанову): «Эконому семинарии вашей, помнится, отказано. Служба небольшая, и ничего особенного. Расточать награды, значит делать их презрительными. И Платон говорил: милость к незаслужившим есть несправедливость и обида достойным. Простите, что я имею дерзновение говорить вам такие слова» (ДЧ. 1870. № 12. Известия и заметки. С. 126).
1823
1 января. Резолюция на кратком начертании христианского учения, представленном приходским диаконом (Резолюции. Т. 1. С. 615. № 1415).
• Резолюция на обозрении истин христианского учения, представленном приходским священником (Резолюции. Т. 1. С. 615. № 1416).
• Резолюция на обозрении христианского учения о состоянии людей в нравственном их повреждении, представленном приходским диаконом (Резолюции. Т. 1. С. 615. № 1417).
• Резолюция на письме бывшего настоятеля Иерусалимского подворья в Москве: «За поучение благодарим. Решение дано по прежнему письму. Приложить к делу» (Резолюции. Т. 1. С. 243. № 464).
• Резолюция на прошении священника о переведении его в другое село на праздное священническое место, во избежание притеснений помещика: «Внушить священнику, что ему не надлежало писать злые речи на прихожанина без доказательства и не к делу, что заповедь апостолам «аще гонят вы» и проч. не относится к сельскому священнику; что ему лучше бы вспомнить написанное: «аще взыдет на тя дух сильнаго, места твоего не остави» (Резолюции. Т. 1. С. 225. № 437).
• Письмо архиепископу Парфению (Черткову) в ответ на поздравление с Рождеством (ПО. 1872. № 8. С. 29).
2 января. Письмо брату: «Благодарю за письма доброжелательные. Не сетую и за то, которое содержит ходатайство. Вы исполняете долг родства: а мне должно исполнять и сей долг, и другие большие обязанности… Простите. Порознь писать мне право не свободно. – Вам досужее, думаю, уведомлять меня о Ваших обстоятельствах: но и то не Вы, а разве матушка иногда скажет слово. Не в огорчение говорю, а напоминаю» (Письма. 1882. С. 252. № 245).
4 января. Проект правил, составленный архиепископом Филаретом, для назначения пенсий профессорам и учителям духовного ведомства по увольнении их от службы (Мнения. Т. II. С. 85).
7 января. Письмо к епископу Гавриилу (Розанову): «Катехизис толковать на греческом я бы не умел. И замечал не в малолетних даже, что чужой язык задерживает ход понятий. Мне кажется, учение веры должно превращать училище в Церковь, а смешение с сим обучения языку превращает Церковь в детское училище. Но я так думаю, а вы, быть может, лучше делаете» (ДЧ. 1869. № 3. С. 312).
8 января. Письмо архиепископа Симеона (Крылова) к епископу Парфению (Черткову): «…Преосвященный Филарет писал в Лавру о скором прибытии, а из Питера о сем не слышно. Видно, он потрушивает! Говорят, что и князь переменился к нему несколько по внушению Фотия и митрополит с ним не в больших ладах» (ПО. 1872. № 8. С. 16).
• Из воспоминаний архимандрита Фотия (Спасского): «Филарет, видев уклонение князя[133] от себя к митрополиту более, имел зависть и неудовольствие к Фотию. Когда где сретался, то вид лица имел даже изменен. Филарет же многолетно имея доверие у князя, не токмо не направлял его сердце в пользу святой Церкви и благочестия, но при его влиянии на князя, содружестве, все секты, все нововведения и прочие соблазны князь делал, и Россия потоплялась от зловерия. Может, Филарет смущался от того, что боялся митрополита Серафима в содружестве с графиней Анною, сильною при дворе, с Фотием, бесстрашным ревнителем веры православной, зная дух его, и что уже князь на стороне их более, того ради хотел всяческие препоны делать Фотию в содружестве, но не мог делать» (РС. 1895. № 8. С. 204).
• Резолюция на рапорте архимандрита Андрониевского монастыря с ведомостью о приходе и расходе окладных и неокладных сумм за прошедший год (Резолюции. Т. 1. С. 233. № 450).
9 января. Письмо к княгине Е. Р. Вяземской: «Не могу опять молчать, видя скорбь вашу… Смотрите на жертву Аврамову. Но Исаак отдан, скажете вы. Может быть, еще и дитя ваше отдано будет, а и те, которые взяты совсем, отданы будут на небесах, только не переставайте веровать и уповать» (ЧОЛДПр. 1868. Кн. 4. С. 77. Материалы).
• Письмо наместнику Лавры, архим. Афанасию: «Вопросы ваши никогда меня не обременят. Терпите Вы мои ответы, иногда необтесанные и не выглаженные» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 111. № 29).
• Письмо княгине В. (ДЧ. 1868. Ч. 1. № 1. С. 56).
11 января. Резолюция на докладе Собора Лавры с предоставлением сметы на заготовление братской провизии (Резолюции. Т. 1. С. 285. № 561).
• Резолюция на прошении протоиерея Александровского училища о переведении его к приходской церкви на праздное священническое место (Резолюции. Т. 1. С. 227. № 440).
13 января. Резолюция на прошении священника, дело о наказании которого рассматривалось три года (Резолюции. Т. 1. С. 105. № 191).
14 января. Резолюция на докладе Собора Лавры с мнением о переделании вновь отчетов по приходу и расходу по Махрищскому монастырю: «О незнающем, недоумевающем, не рассматрив