29 ноября. Из воспоминаний свт. Филарета: Утром «Архиепископ, пригласив действительнаго тайного советника, князя Сергея Михайловича Голицына, приехал с ним к генерал-губернатору для совещания. Архиепископ изложил свои мысли о затруднительности настоящих обстоятельств… может случиться, что Цесаревич не знает о существования сего акта и намерение свое почитает не получившим утверждения; что по сему он может быть убежден к принятию престола, и что мы можем получить из Варшавы манифест о вступлении на престол Константина Павловича, прежде нежели успеем получить из Петербурга манифест о вступлении на престол Николая Павловича. При сем оказалось, что генерал-губернатор не знал о существовании нового акта в Успенском соборе» (Мнения. Т. 2. С. 165).
Днем – записка князю С. М. Голицыну с просьбой о встрече для конфиденциального разговора: «Имея особенную надобность быть у Вашего сиятельства для нескольких слов без посредников, покорнейше прошу известить меня чрез посылаемого, можно ли сегодня в полдень или в какой другой час, более для вас удобный?» (Письма. 1884. С. 3–4).
Из воспоминаний свт. Филарета: «Вечером того же дня генерал-губернатор приехал к архиепископу с письмом графа Милорадовича (…которому, как бы за то, что спешил объявить Москве несуществовавшего императора, не суждено жить при истинном Императоре…), в котором объявлялось, что в Петербурге принесена присяга в верности Императору Константину Павловичу, что первый присягнул Великий Князь Николай Павлович, что непременная воля Великого Князя есть, чтобы и в Москве принесена была та же присяга, и чтобы не была открываема бумага, какая есть в Успенском соборе. Архиепископ представил на сие, что объявление графа Милорадовича не может быть принято как официальное, в деле толикой важности… генерал-губернатор требовал, чтобы присяга была по крайней мере в том случае, если Сенат поставит о сем определение, и оно прочитано будет в Успенском соборе; архиепископ не нашел возможным отказаться от сего и принять на свою ответственность последствия сего отказа… Нельзя было предполагать неизвестность содержания сего акта, которое, хотя было закрыто печатью, однако довольно обличалось надписью на конверте, и без сомнения благовременно объяснено знавшим оное и всегда верным исполнителем в Бозе почившего императора министром духовных дел князем Голицыным» (Мнения. Т. 2. С. 166).
• Письмо к наместнику Лавры, архимандриту Афанасию: «Молитесь, отец наместник, да не внидите в напасть. Теперь особенно надобно молиться» (Прибавления. 1886. Ч. 38. С. 150. № 79).
Отношение князя Д. В. Голицына архиепископу Филарету с уведомлением о принесении в Петербурге 27 ноября присяги Константину Павловичу и распоряжении о принесении подобной присяги в Москве (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 347).
30 ноября. Из воспоминаний свт. Филарета: «…Старшему духовенству было только подтверждено собраться в Успенском соборе на молебен, 30 ноября, в день святого Андрея Первозванного обыкновенно совершаемый; а от генерал-губернатора взято обещание, что о решении Сената дано будет, в 11 часов утра, известие в Чудов монастырь, где будет ожидать онаго архиепископ. Когда получено было известие, что Сенат составил определение и ждет к присяге, тогда печальным благовестом в Успенский колокол дано церковное извещение столице о преставлении Благочестивейшаго Императора Александра Павловича и вслед за тем произошла в Успенском соборе предположенная присяга» (Мнения. Т. 2. С. 167).
• Резолюция на отношении Московского генерал-губернатора с извещением о кончине императора Александра Павловича, и о повелении Великого князя Николая Павловича о присяге Его Императорскому Величеству Константину Павловичу и приготовлении к присяге московского духовенства, военных и гражданских чиновников и купечества: «Получ[ено] ноября 30, во втором часу утра… и вследствие того в Успенском соборе в 11 часов утра, по прочтении определения Правительствующаго Сената Обер-Прокурором онаго, о благополучном царствовании Его Императорского Величества Константина Павловича, принесено Господу Богу благодарственное молебствие и в то же время приведены к присяге Сенат, духовенство, военные и гражданские чины и прочие… …ожидать дальнейших предписаний от высшей власти. Святейшему же Синоду отрепортовать немедленно, а Военному Генерал-Губернатору ответствовано. Присягу духовенства, кем не дана в Успенском соборе, продолжать в Чудове монастыре» (Резолюции. Т. 1. С. 602. № 1367).
• Отношение к князю Д. В. Голицыну с уведомлением, что соответствующее распоряжение согласно полученному отношению о приведении к присяге Его Императорскому Величеству Константину Павловичу в Москве «учинено быть имеет» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 348).
• Рапорт Святейшему Синоду о приведении к присяге Его Императорскому Величеству Константину Павловичу в Москве (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 348).
• Собственноручное письмо императору Константину I: «Всемилостивейший государь! Благословенно имя Царя Царствующих! Пред алтарем Его дав Вашему Императорскому Величеству священным законом наследия повелеваемую верноподданническую присягу и коленопреклоненным молением призвав благословение Божие на начало и продолжение Вашего царствования, приемлю дерзновение чрез сии строки предстать лицу Вашего Императорского Величества, принося вместе с вверенным мне духовенством московским, всеподданнейшее приветствие и нетерпеливое желание скорее услышать Ваш императорский глас. Долг верности побуждает меня поспешить донести при сем Вашему Императорскому Величеству, что в Московском Успенском соборе за печатью и ключом в совершенной неприкосновенности и возможной тайне сохраняется запечатанный пакет с собственноручною надписью блаженной памяти императора Александра Павловича, которая показывает, что сей пакет назначен на случай кончины его и поручен московскому архиерею и московскому генерал-губернатору. Доводя о сем до сведения Вашего Императорского Величества, имею обязанность оставаться в ожидании, не благоугодно ли будет Вашему Императорскому Величеству дать по сему предмету Ваше высочайшее повеление» (Письма гл. С. 456–457).
1 декабря. Резолюция на указе Св. Синода от 27 ноября о кончине императора Александра Павловича и учинении присяги Его Императорскому величеству Константину Павловичу: «Консистории, за сделанным по сему исполнением в Успенском соборе сделать немедленное распоряжение о исполнении по всей епархии в точной силе настоящаго Указа, с тем чтобы донесение о исполнении было неукоснительное. В Москве исполнению быть по всем церквам завтра, о чем отношусь я к военному Генерал-Губернатору» (Резолюции. Т. 1. С. 603. № 1368).
• Письмо к гражданскому губернатору в ответ на его отношение о приведении к присяге жителей Московской губернии: «Касательно же упоминаемого в отношении Вашем обстоятельства, что ваше превосходительство не могли меня видеть, имею честь изъясниться, что хотя утомление и немощь заставили меня затвориться в келии; но как скоро бы я услышал, что Вы, милостивый государь, имеете надобность видеть меня, дверь моя ни на минуту не осталась бы для Вас затворенной» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 350).
2 декабря. Резолюция на показании священника по содержанию прошения крестьян о защищении их от обид со стороны приходского священника (Резолюции. Т. 1. С. 571. № 1278).
• Резолюция на определении консистории о принуждении послать священника в монастырь со священнослужением на три месяца за жестокое его обращение с женой (Резолюции. Т. 1. С. 572. № 1279).
6 декабря. Письмо матери: «Внезапная кончина Государя поразительна для всех: ибо о предшествовавшей болезни очень мало знали, и по здоровому его сложению не опасались. Я же имею особенные причины быть тронутым сим происшествием, имев известные опыты благоволения покойного Государя и неизвестные другим. Но воля Божия во всем есть, и да будет. Неизвестность о новом Государе, по отдаленности его пребывания, и по распутице в сие время в тех местах, производит нетерпеливое ожидание. Слава Богу, что присяга уже данная, уменьшает тягость сей неизвестности» (Письма. 1882. С. 267. № 273).
8 декабря. Резолюция на показании диакона по донесению священника об ограждении его от непозволительных и дерзких поступков и непослушания со стороны сего диакона: «Дело заключает в себе или ужасное зло преступления, или ужасное зло клеветы. …Желаемое диаконом медицинское освидетельствование сделать ныне же, отнесясь о том, куда следует, в предупреждение вредной огласки, секретно» (Резолюции. Т. 1. С. 568. № 1273).
• Резолюция на определении консистории об отрешении от места пономаря за неплатёж денег кредиторам (Резолюции. Т. 1. С. 573. № 1281).
• Резолюция на определении консистории об отсылке дьячка в монастырь на шесть недель в работу за самовольные и неблагопристойные поступки (Резолюции. Т. 1. С. 573. № 1282).
• Резолюция на прошении просфорницы об определении ее к другой церкви и о предписании причту отдать ей взятые ими взаимообразно деньги на обстройку церковного флигеля (Резолюции. Т. 1. С. 574. № 1283).
• Резолюция на определении консистории об обязании подпиской вдовы дьячка, чтобы она не утруждала бездоказательными бумагами начальства (Резолюции. Т. 1. С. 574. № 1284).
9 декабря. Письмо к наместнику Лавры архимандриту Афанасию: «Когда придете ко гробу преподобного Сергия, положите поклон, думая обо мне недостойном» (Прибавления. 1816. Ч. 38. С. 151. № 79).
10 декабря. Резолюция на прошении священника о формальном обыске имущества, им приобретённого, у родственников его жены (Резолюции. Т. 1. С. 572. № 1280).
• Резолюция на справке консистории о церкви и приходе, и об определении на место увольняемого от должности по слабости здоровья пономаря зятя его, пономаря другой церкви (Резолюции. Т. 1. С. 574. № 1285).
• Резолюция на справке консистории об отсутствии желающих из числа окончивших семинарский курс на предложенное священническое место (Резолюции. Т. 1. С. 575. № 1288).
• Резолюция на рапорте благочинного об открытии народного богомолья пред иконою в частном доме: «Дабы сие открытие народного богомолья перед иконою в частном доме не произвело чего-либо неприличного; дабы свечи и приношения к иконе по благочестивому усердию не были обращены в частную собственность, и дабы начальство могло иметь верный надзор, не будет ли при сей иконе каких происшествий: поставить ее или в приходской церкви, или в кафедральном Чудове монастыре, до тех пор, как устрояемое для нея украшение готово будет; приходящим же к ней для богомолия молебствия не возбранять; а когда украшение готово будет, тогда, на возложении онаго, приличным образом препроводить икону в церковь, из которой она взята» (Резолюции. Т. 1. С. 575. № 1289).