[76]».
15 апреля. Запись в дневнике: «Ап[остола] Аристарха».
16 апреля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Казначею не велите бояться гнева за колокол: хотя не худо было бы ему смотреть, чтобы не крепко били. Хорошо, что будничный разбит, а не больше» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 351. № 108).
• Запись в дневнике: «Муч[еницы] Агапии».
17 апреля. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о действительной покупке гостинником новых вещей взамен пропавших: «Что тюфяки и подушки пропали, это понятнее, нежели то, что они изломаны. Однако тюфяк не иголка; потому стоило бы труда разобрать в свое время, без вины ли гостинника он пропал. Впрочем, как деньги отдать уже велено: то чего еще?» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 221. № 1897).
• Наречение ректора Псковской семинарии архимандрита Иннокентия (Сельно-Кринова) епископом Дмитровским[77].
18 апреля. Резолюция на прошении московского мещанина о предписании игумении московского Вознесенского монастыря заключить с ним условие на землю по прежней цене (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 152. № 1772).
• Запись в дневнике: «Преп[одобного] Иоанна. Извещают о Высочайшем повелении явиться мне в П[етербург] для присутствования в С[вятейшем] С[иноде]».
19 апреля. Резолюция на допросе консистории пономаря о его недостойном поведении (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 153. № 1773).
• Резолюция на прошении дочери коллежского секретаря об истребовании от священника уплаты должных ей по заемному письму двух тысяч рублей (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 153. № 1774).
• Запись в дневнике: «Иоанна Ветхопесчер[ника]. Якоже слово в Патриарсех живяще, предобразуя таинство Его пришествия: аще и по сем пребывании не точию в сущих еще младенцех пребывает, питаяй духовне и приводяй к возрасту, яже по Бозе совершенства, но и в совершенных, преднаписуя им тайно будущаго Его пришествия, яко во образе характеры. (С[отница] 2. Г[лава] 28)[78]».
20 апреля. Запись в дневнике: «Преп[одобного] Феодора Трихин[ы]».
21 апреля. Резолюция на рапорте благочинного о жалобе жены больного священника на удержание прикомандированным к их церкви священником доходов, причитающихся ее больному мужу. Удержавший деньги священник объяснил это малостью доходов и недостатком в содержании: «Священнику из милости поручено священнослужение с частью доходов: а он, как командир, вздумал удержать у бедного семейства двенадцать рублей» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 154. № 1775).
• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора о поручении освидетельствовать в Махрищском монастыре церковь, пришедшую в ветхость и угрожающую падением (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 221. № 1898).
• Письмо А. П. Глазовой: «Благодарю за доброжелательное попечение о худом моем здоровье. Однако сегодня[79], слава Богу, в Успенском я служил и у военнаго губернатора[80] праздновал, хотя не без труда, но приличнее дню, нежели когда бы служил преосвященный Досифей; ибо преосвященный Кирилл[81] лечится, и мне не хочется ему препятствовать, почему он и не был» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 59–60. № 34).
• Запись в дневнике: «Св. Свящ[енно]м[ученика] Ианнуария».
22 апреля. Резолюция на прошении иностранца-персиянина из Бухары о присоединении его из магометанства к Греко-Российской Церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 154–155. № 1776).
• Резолюция на допросе консистории диакону о исправлении им земской должности (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 155. № 1777).
• Запись в дневнике: «Преп[одобного] Феодора Сикеота. Гаваон – высокий ум. Фаран – смертию усмиренная плоть. Солнце – освещающее ум слово, Луна – иже по естеству закон, уверяй плоть законно покарятися духу. (с[отница] 2. Г[лава] 34)[82]».
23 апреля. Резолюция на прошении пономаря о переведении его в другую церковь на дьяческое место (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 155. № 1778).
• Резолюция на прошении священника и прихожан о несогласии на определение на пономарское место к их церкви ученика духовного училища, за малолетством и неисправностью (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 155. № 1779).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Келейника вора не из кельи только, но из штата выгнать должно. Я знаю, что штатные и за грех не почитают воровать в Лавре: надобно показать им, что это грех… Если не умру до Маия, то в Маие велят ехать в Петербург. О чем нужно толковать здесь в близости, не пропускайте времени» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 351–352. № 109).
• Запись в дневнике: «Вел[ико]м[ученика] Георгия. Не вне ищущих подобает искатися Господу, но в самих, сущею делы верою того подобает искати ищущим. (С[отница] 2. г[лава] 35)[83]».
25 апреля. Резолюция на прошении дьячка о посвящении его в стихарь, ибо он с 1822 года находится на этом месте, а в стихарь не посвящен (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 156. № 1780).
• Резолюция на деле об увольнении от должности священника для поступления в монашество (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 156. № 1781).
• Запись в дневнике: «Ап[остола] и Еванг[елиста] Марка».
26 апреля. Предписание благочинному об освидетельствовании Серпуховских монастырей (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 156. № 1782).
• Резолюция на прошении вдовы священника об определении ее на должность просфорницы, с приложением еще семи прошений на то же место от вдов священно– и церковнослужителей (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 157. № 1783).
• Резолюция на прошении пономаря о переведении его к другой церкви, по бедности занимаемого им места (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 157. № 1784).
• Резолюция на представлении правления Вифанской духовной семинарии о разделении учеников низшего отделения на две части и о помещении их в разных комнатах (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 233. № 1923).
27 апреля. Резолюция на рапорте благочинного о произведении следствия по делу о часто болеющем священнике (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 158. № 1785).
• Запись в дневнике: «Св[ятого] Симеона сродн[ика] Господня. Блага бывают и страсти в тщательных, егда мудро оныя от телесных отлучивше, к стяжанию употребляем небесных. Сиречь, егда похоть убо умного Божественных желания рачительно соделаем движение: сласть же в Божественных дарованиях ума хотетельного действия веселие непорочно: страх же будущаго о прегрешениих наказания предохранительно прилежание: скорбь же исправительно при настоящем зле покаяние. (С[отница] 3. Г[лава] 66)[84]».
28 апреля. Резолюция на рапорте игумении монастыря с просьбой выслать из монастыря крестьянских девиц, так как они, будучи приняты в надежде быть постриженными в монашество, ведут жизнь, несогласную с монастырской, делая игумении оскорбительные грубости и оказывая полное неповиновение. Девицы были поселены в комнаты, отведенные бывшей кормилице наследника и великого князя Александра Николаевича, и являются ее родственницами: «Как они продолжают оказывать непокорность, то, есть ли не испросят у игумении прощения, предоставить ей совершенно удалить их из монастыря. А также и имущество кормилицы, которая, выпросив келью, более полугода не вступила в нее, возвратить по надлежащему. Впрочем сей последней, если решительно вознамерится вступить в монастырь, не возбраняется просить о том особо, в каковом случае и вновь оказано ей будет особенное внимание, по уважению того, что сосцы ее питали надежду Отечества» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 159. № 1786).
29 апреля. Резолюция на допросе консистории священнику о незаписанных в приходную книгу 100 рублях, полученных от крестьянина (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 160. № 1787).
• Запись в дневнике: «9 муч[еников] в Кизице. Никтоже может Бога благословляти воистину, не тело освятив добродетельми, и душу просветив разумы. (С[отница] 5. г[лава] 27)[85]».
30 апреля. Резолюция на рапорте благочинного о притеснении причта городскими властями при расследовании похищения из церкви большой суммы денег (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 161. № 1788).
• Резолюция на сообщении Калужской духовной консистории о переходе иеродиакона из одного монастыря в другой при состоящем за ним нерешенном деле (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 162. № 1789).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Продажа образов и меня огорчает. На первый раз прекратить продажу фольговых. О сем объявить Казначею. Далее посмотрим» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 352. № 110).
1 мая. Резолюция на прошении певчего об определении его на пономарское место (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 162. № 1790).
• Резолюция на прошении послушника о принятии его на службу в Московскую епархию для посвящения остальных дней жизни его иноческому званию (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 221. № 1899).
• Запись в дневнике: «Пророка Иеремии. Бесы ниже целомудрие ненавидят, ниже пощением гнушаются: ни имений раздаянием, ни страннолюбием, ни псалмопением, ни упражнением чтения, ни безмолвием, ни от учений высочайшими, ни долу лежанием, ни бдением, ни прочими всеми или же, еже по Богу означается житие, дондеже к ним устремися цель и вина бываемых. (С[отница] 5. Г[лава] 70)[86]».
3 мая. «Сего 1827 года Мая 3-го дня Московское Попечительство о бедных духовного звания получило через Его Высокопреосвященство Филарета, Митрополита Московского и Коломенского от неизвестного 1 тысячу ассигн[ациями]; за каковое пожертвование неизвестному Благотворителю, призирающему бедных духовного звания, и объявляет усерднейшую благодарность» (МВ. 1827. № 40. С. 1591).