26 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «В сии дни получил я письма от членов Консистории и попечительства и от о. Архимандрита Знаменскаго и Строителя Перервинскаго. В Новый год Вы верно всех их увидите: и тогда примите труд поблагодарить их от меня за доброжелательство. Отцам Консистористам благодарю и за желание вскоре моего возвращения, которое есть и мое собственное желание, аще Бог изволит, и живи будем» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 479–480. № 53).
29 декабря. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вы пишите, что Игумен Израиль пишет клеветы на меня и на многих других. Клеветы на других согласился бы я разсмотреть предварительно: а клеветы на меня разсматривать не мое дело. Потому присланныя мне бумаги, не распечатав, возвращаю Вам» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 481. № 54).
• [в тот же день, позже] Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Его Императорское Величество, по засвидетельствованию Святейшаго Синода об отличной службе Вашей, Всемилостивейше соизволил сопричислить Вас к ордену св. Анны 1-й степени» (ЧОЛДПр. 1871. Кн. 9. С. 50. – (Материалы)).
30 декабря. Резолюция по делу о переведении священника из-за притеснения прихожан: «Консистории взять в рассуждение, между прочим, то, что если прихожане гонят священника по капризу, в таком случае консистории, выгоняя сего священника из их прихода, угождает их капризу и поощряет их также гнать и его преемников» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 84. № 3063).
Конец декабря. Выход из печати Краткого и Пространного катехизисов[140], напечатанных в 1827 г. церковным, а в начале 1828 г. и гражданским шрифтом (Корсунский И. Н. Судьбы катехизисов Филарета, митрополита Московского // РВ. 1883. № 1. С. 355).
1828
Начало года. Письмо М. М. Тучковой: «Зная Вашу веру и упование, заставляю себя мыслить, что печаль менее ныне властвует над Вами и изнуренное страданиями сердце начинает чувствовать утешения, которые, подобно каплям росы, точатся из Источника вечного блаженства» (Письма к игумении Марии. С. 15. № 1).
1 января. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Ваше Преосвященство желаете мне на новый год обновления телесных сил. Благодарю: но больше имею нужду в исправлении духовных. О сем прошу молитв Ваших, молясь и о Вас, да поможет Вам Бог совершать подвиги новаго человека, не воспящяемо от ветхаго… Будьте здоровы на Богоявление. И мне, есть ли жив буду, или не болен, доведется идти на Неву: ибо владыка не ходит. А мороз растет; сегодня 15 градусов, и у солнца уши… Ах, Преосвященнейший! Как время наше походит на последнее! Соль обуявает. Камни святилища падают в грязь на улицу. С горем и страхом смотрю я в нынешнюю бытность мою в Синоде на изобилие людей, заслуживающих – лишение сана. Но и то правда, что боюсь чужих грехов, а не своих. Молитесь о мне, и о нас, и о всех» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 481–483. № 55).
4 января. Резолюция по делу об освящении домовой церкви в доме сына князя И. А. Гагарина[141] (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 118–119. № 3142).
• Резолюция о ежегодном представлении епархиальными архиереями в Комиссию духовных училищ сведений о строительстве и издержках (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 119. № 3143).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Диакон домовой церкви Генерал-Губернатора, говорят, обезголосел. Призовите его, испытайте и скажите мне Ваше мнение, что тут делать. Хозяева говорят о сем с терпением: но я желал бы их от сего небольшаго затруднения освободить. На беду, мне помнится, что диакон сей просил священства, и по сему случаю, быв испытуем, не дальнюю оказал премудрость» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 484. № 56).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Касательно образов, кажется, уже положено было, чтобы вновь не заготовлять. Особенно фольговые надобно перевести совсем» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 362. № 121).
6 января. Поднесение печатных экземпляров Краткого и Пространного катехизисов[142] императору Николаю I (Корсунский И. Н. Судьбы катехизисов Филарета, митрополита Московского // РВ. 1883. № 1. С. 367).
• Резолюция на докладе об отказе просителю в принятии в число Лаврских послушников: «Собору впредь просящихся в Лавру прилежнее испытывать, не обязаны ли они в мире какими-либо судебными или другими делами, без окончания коих вступить в монастырь было бы незаконно и грешно» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 84–85. № 3064).
7 января. Объявление высочайшей благодарности по напечатании в Синодальной типографии по Высочайшему повелению Краткой священной истории, Краткого и Пространного катехизисов[143] (Сочинения. Т. 1. С. X).
• Резолюция на рапорте казначея Лавры с представлением сметы на исправление ветхостей на Троицком подворье (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 85. № 3065).
8 января. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «С разсуждением Вашим об орденах я согласен. Вы, конечно, слышали, что Платон представлял о сем блаженныя памяти Императору Павлу… В старые годы, конечно, бывало, что когда царь скажет Архиерею ласковое слово или пришлет подарок, то и бояре лучше смотрят на Архиерея, и внимательно слушают его: теперь ласковое слово рескрипт, а подарок – лента. И теперь можно принимать это в духе любви, и прежде прежнее можно было принимать в духе честолюбия… Здорово ли Вы ходили на воду? Мне Бог дал по моей немощи. Пред днем Богоявления были довольно постоянные морозы, до 17 градусов: а в сей день только 5» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 484–485. № 57).
9 января. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Завтра пошлется к Вам по экземпляру обоих моих катехизисов для Вашего любопытства» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 487. № 58).
10 января. Из отношения обер-прокурора Св. Синода князя П. С. Мещерского, с извещением о последствиях поднесения катехизисов[144] государю: «Его Величество, приняв сие приношение Ваше, Высочайше соизволил собственноручно на оном написать: Весьма благодарен. Разослать по всем военным заведениям» (Корсунский И. Н. Судьбы катехизисов Филарета, митрополита Московского // РВ. 1883. № 1. С. 368).
• Резолюция по делу о представлении императору Краткой священной истории, Краткого и Пространного катехизисов (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 119–120. № 3144–3145).
11 января. Письмо епископу Кириллу (Богословскому-Платонову): «Если хотите знать, что я делаю в Петербурге, да будет Вам ведомо, что пространный катехизис[145] старый пересмотрен и напечатан, а краткий с священною историею и с прибавлением, содержащим наставления для воинов, написан вновь, и также напечатан. Есть что бабушке сказать! По другим же делам, времени тратится много и недостает, но и сказать нечего. Примерная или, справедливее сказать, безпримерная деятельность Государя поощряет нас к деятельности, – может быть, от прежней малодеятельности, – так умножились и затруднились, что дела путают нас, а мы дела» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 12. С. 423).
13 января. Доклад императору по поводу новых правил относительно праздничных дней в военно-учебных заведениях: «Иногда светская власть, мимо духовной, входит представлениями по предметам ведомства духовного и делает такие распоряжения, которые не служат к лучшему общей пользы усмотрению, и даже соединены бывают с нарушением церковных правил и неприкосновенных издревле постановлений… По благочестию Твоему, нет сомнения, что Ты одушевляешься… полною и совершенною ревностью поддерживать учреждения и сохранять завещания Бессмертныя Матери Твоея Восточно-Кафолическия Христовы Церкви, породившей Тебя святыми таинствами в слове истины. Посему верноподданнически, и по особенному долгу служения нашего, один из предметов таковой ревности представляя Высочайшему Вашего Императорского Величества вниманию смеем утверждать себя в чаянии Всемилостивейшего снисхождения к сему представлению» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 489–491).
• Резолюция по делу о священнике, в припадке умопомешательства порезавшем себе горло: «Священника, впредь до усмотрения, хотя бы и выздоровел, до священнослужения не допускать; церковь и приход поручить ближайшему, с половинным доходом, а половину представить семейству больного» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 3. № 1940).
15 января. Предложение консистории: «Но консистория не то делала, что должно… Уволили благочинного, о чем еще не было предписано, и оставили его ведомство без надзора уже два месяца. Не подобает, братие, сим тако быти» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 4. № 1941–1942).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Владыка с жаром говорит, что русскаго перевода не надобно; и в доказательство представляет между прочим Униатскаго Митрополита и Лютеранскаго Епископа, которые не хотят распространения Библии… Желал бы я быть изгнан не только из Петербурга, но и из Москвы, чтобы оставить место людям, которые бы умели видеть и показывать другим истину так, чтобы все шло к спасительному соединению веры, а не к пагубному разделению мнений» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 488. № 59).
16 января. Резолюция на рапорте благочинного: «Поручить благочинному отнестись к г. помещику и от имени духовного начальства ходатайствовать, чтобы причт был обеспечен в содержании: а притом изъяснить ему, что в противном случае духовное начальство принуждено будет приступить к уничтожению причта или закрытию церкви» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 5. № 1945).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Известно Вам, без сомнения, молвами сопровождавшееся дело об одежде духовенства… Не знаю, как другие думают: а мне кажется, что в сем простом решении есть довольно премудрости. Есть ли бы надлежало объявить войну какой одежде: то, по моему мнению, не шляпам священнических жен, но великолепным рясам Архиереев и священников. По крайней мере, это во-первых: но сие-то и было забыто. Священницы Твои, Господи, да облекутся правдою!» (Прибавления. 1871. Ч. 24. Кн. 2. С. 492. № 60).