11 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову) (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 27–28. № 83).
• Письмо епископу Гавриилу (Розанову): «Письмо Ваше было в пути 17 дней… я обрадовался оному, несмотря на троестрочную краткость его, потому что приходило искушение толковать молчание Ваше, как наказание моего многоглаголания пред Вами. Теперь вижу, что если и гневаетесь, однако не до конца» (ДЧ. 1869. Ч. 2. № 5. С. 92).
• Письмо обер-прокурору Св. Синода князю П. С. Мещерскому о средствах для окончания строительства Троицкого собора в Подольске (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 5. С. 104–106. – (Материалы)).
12 апреля. Письмо матери: «Простите, что я к Вам в сие время не писал. Пред праздником было много дела: после праздника, кроме дела, дважды простуда по нескольку дней отняла. Теперь чувствую себя не худо» (Письма. 1882. С. 290. № 304).
13 апреля. Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора с представлением толкования на послание к Галатам, сочиненного бывшим ректором Тульской семинарии архимандритом Моисеем (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 91. № 3082).
• Резолюция на записке инспектора МДА о состоянии Академии с 7 по 17 марта (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 103. № 3111).
14 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Давно думаю я дать инструкцию благочинному монастырей, чтобы напомнить монахам, особенно штатных монастырей, так часто забываемыя ими монашеския правила; и даже помышлял провести ее чрез Синод: но до сих пор не дошли руки» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 29. № 84).
• Манифест о начале войны с Турцией.
15 апреля. Запись в дневнике: «Ап. Аристарха. Читал в Казанском Соборе Манифест о войне Турецкой. Владыка внезапно отозвался болезнию и меня заставили быть вместо его».
16 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Вчера приехал я по случаю чтения Манифеста в Казанский Собор. Во время литургии Владыка прислал сказать, что он быть не может. Меня заставили служить; и я, помня ясно, как было в 1812 году, отправил молебен противу супостат, который начинается псалмом: с нами Бог. Оказалось, что в прочих церквах пели молебен в нашествии супостат. Сего дня разсуждали о сем в Св. Синоде и положили, чтобы везде правили первый, и потому переменить посланные немногие указы» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 29. № 85).
17 апреля. Резолюция на представлении правления Московской семинарии о строительстве бани при Перервинском училище: «Баню пусть перестроит Перервинский настоятель, на перервинскую сумму… А лестницы в сад не затевать: если не видят, я укажу, когда буду, готовую дорогу не далее той, которую выдумывают» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 103. № 3112).
• Письмо А. П. Глазовой: «Вы говорите, что желаете, но не умеете покориться воле Божией. Что ж делать? И то, что умеем мы для сего мира, не вдруг уметь стали, а упражнением научились: и надобно и в духовных делах постоянно упражняться, пока дарует Бог успех, и неумеющаго сделает умеющим, и трудное легким, и принужденное свободным и как бы естественным. Вы продолжайте желать покоряться воле Божией: а Бог даст и умение покоряться ей» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 69. № 43).
18 апреля. Резолюция на представлении Строительного комитета Вифанской семинарии об увеличении числа членов комитета (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 103–104. № 3113).
19 апреля. Письмо М. М. Тучковой: «Невидимые, но подлинные грехи видеть иногда препятствуют человеку видимые, но мнимые добродетели. Иной, например, без истинной надобности, по собственной воле и выдумке, обременит тело свое веригами[156] и вздумает, что он уже вступил в истинный чин Христовых крестоносцев и по духу, а не примечает, что на внутренней стороне вериг написано: в самовольней службе и непощадении тела (Кол. 2:23)» (Письма к игумении Марии. С. 18. № 4).
20 апреля. Совершение божественной литургии в Успенском соборе в день тезоименитства императрицы Александры Феодоровны и великой княгини Александры Николаевны, и рождения наследника и великого князя Александра Николаевича (МВ. 1828. № 34. С. 1487).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Научите меня, Преосвященнейший, жить с людьми. Говорят: сделай одолжение бедному. Согласишься: и сделаешь глупость. Так Преосвященный Черниговский просил меня о священнике, и я сделал глупость, переведя человека, который достоин был умереть в своем дорогом доме, выстроенном безразсудною жадностию… В сказании о смерти Домашневой не винить Вас хотел я, а объяснение получить. Но Вы написали оправдание: а того не объяснили, в чем состоят толки, и в какую сторону. Оставим сие. Есть ли вспомню: спрошу, когда увидимся» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 30–31. № 86).
22 апреля. Предложение Св. Синоду: «Предписать, чтобы были сняты верные планы, фасады и разрезы находящихся в Грузии древних каменных церквей» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 11. С. 24. – (Материалы)).
24 апреля. Донесение Св. Синоду о затруднениях в устроении домовой церкви в доме князя И. А. Гагарина[157]: «Дом, удостаиваемый иметь под кровом своим святую церковь, должен иметь несомнительные признаки свойственной благочестию нравственной чистоты и гражданской неукоризненности» (ЧОЛДПр. 1878. Кн. 9. С. 123–125. – (Материалы)).
• Резолюция на просительном письме о вписании умершего купца в Лаврский синодик для всегдашнего поминания (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 91. № 3083).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Хорошая весть, Преосвященнейший, что едет Преосвященный Курский. Еще пособие моему возвращению… Однако я не думаю выехать в начале Маия. Ибо и здесь есть что кончить; и боюсь ранняго воздуха в дороге, потому что и здесь часто кашляю» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 31. № 87).
25 апреля. Письмо М. М. Евреинову: «Укрепляйтесь, Михаил Михайлович, верою и надеждою на Бога, и покорностию воле Его, всегда благой; и в сем да споспешествует Вам сердечная молитва. Сии средства полезны Вам и болящей родительнице Вашей, а не безпокойство, которое Вас тяготит, а ее не облегчает» (ЧОЛДПр. 1868. Кн. 4. С. 98. – (Материалы)).
• Запись в дневнике: «Ап[остола] и Еванг[елиста] Марка. Государь Император в 2 ч. по п[олудни] слушал в Казанском Соборе молебен на путь. Оттуда взял Владыку и меня во дворец. Мне поручил кланяться Московским (объявил благоволение). Повелел возвратиться к зиме, и к Его возвращению в Петербург».
26 апреля. Резолюция о выделении сумм на содержание казенных воспитанников семинарии в 1828 г. (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 104. № 3114).
27 апреля. Резолюция на определении консистории о запрещении диакону священнослужения до тех пор, пока не послушает указа: «Поступить по сему. А как место его уже занято; то, чтобы семейство не терпело за упрямого, от назначенного ему Георгиевского места давать семейству его половину дохода, а другую священнику за труд вместо его» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 12. № 1966).
28 апреля. Назначение на пост министра народного просвещения князя К. А. Ливена.
30 апреля. Благословение митрополита Филарета на реконструкцию Старо-Голутвина монастыря в Коломне (Святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский: Доклады, прочитанные общественности в день его памяти в г. Коломне / Сост. священник Вадим Маркин. Коломна, 2001. С. 21).
• Резолюция по делу об определении в штат Чудова монастыря: «Духовное начальство имеет право по закону получить служителя; а платить за него не обязано. Но из человеколюбия поручить Чудовскому эконому вести недоимку не от имени духовного начальства, а от имени семейства» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 92. № 3084).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Преосвященнаго Курскаго мы так и выбрали, как надежнаго, что будет предан Владыке. И я благодарю Бога, что имел случай именно сему содействовать. Я же при сем свои виды полагал в том, чтобы человек был предан правде и делу» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 32. № 88).
1 мая. Резолюция на прошении священника о дозволении приискать жениха для его племянницы: «Диакон не должен быть родня священнику» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 23. № 2000).
• Резолюция на прошении диакона о произведении его в священники: «Вразумить диакона, что одобрение нужно от тех прихожан, к которым просится, а не от тех, которые одобрением желают выпроводить его от себя» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 23. № 2001).
2 мая. Резолюция на представлении правления МДА о востребовании для составления нового учебного курса Академии 50-ти воспитанников из разных семинарий (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 104–105. № 3115).
• Запись в дневнике: «Афанасия Великого. В Вознесение, прощаясь, обедал я у Государыни Императрицы Матери[158]. Поручает молиться в Москве пред святынею, где Она молилась».
6 мая. Мнение относительно заимообразного отпуска 6 тыс. руб. на напечатание древнего церковного пения положенного на четыре голоса протоиереем Турчаниновым: «Чтобы предприятие направить к истинной его цели, чтобы не сделать издержек малополезных и чтобы, вместо поддержания древнего церковного пения, не запутать и не повредить оного неверным подражанием, нужно, по моему мнению, прежде напечатания обработанных протоиереем Турчаниновым пиес, подвергнуть оные рассмотрению сведующих людей, под наблюдением Святейшего Синода, и, если оные и теперь таковы, какими оказались в вышеупомянутых опытах, то исправить оные так, чтобы сие пение в точности сходствовало с древними образцами и чтобы не требовало отличного хора, но и небольшими хорами епархиальными могло быть исполняемо без затруднения; а еще было бы лучше, если бы оное, по точной сообразности с древним и по простоте, могло быть употребительно, хотя отчасти, в монастырях и церквах приходских, где есть небольшие хоры вольнопоющих» (Мнения. Т. II. С. 245. № 192).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Решительно еще не вем скончания моей петербургской жизни. В день Вознесения надлежало мне проститься с Государынею Императрицею: поелику она изволит отбыть в Павловск. (Теперь, думаю, там уже.) Разговаривая со мною за столом, она изъявила благоволение, чтобы я увидел Великую Княгиню Марию Павловну, которая скоро прибыть должна. Может случиться, что сие обстоятельство управлять будет временем моего отправления» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 34. № 89).