7 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «После десятаго числа, перестаньте, Преосвященнейший, писать ко мне в Петербург. Велите то же сказать в Чудове» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 34. № 90).
8 мая. Письмо епископу Гавриилу (Розанову): «Дабы Вы не думали, что ошибка в запутанном деле помрачает человека в глазах начальства, скажу Вам, что вчера в Св. Синоде рассуждали об употреблении Вас кандидатом на второклассную епархию» (ДЧ. 1869. Ч. 2. № 5. С. 93).
11 мая. Предложение правлению МДА о временном исполнении должности ректора (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 105. № 3116).
15 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «На кладбище во священника магистра посылать не к месту: к чему будет ученость его для покойников? Им нужна молитва. Мне хочется перевесть добраго пожилаго священника… Завтра или после завтра должен быть в Павловске, где в первый раз от роду увижу Великую Княгиню Марию Павловну. Между тем, быв в прошедшую субботу в крепости, я простудился; вчера занемог даже до лекарства. Не знаю, что будет далее» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 35. № 91).
16 мая. Резолюция по делу о переведении в московский Богоявленский монастырь на настоятельскую вакансию (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 120. № 3146).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Иногда помогает и болезнь, отвлекая от разсеяния между людьми. Так написана Благочинническая инструкция. Ее читали сегодня в Св. Синоде, и будущаго Калужскаго Епископа нарекли, без меня… Однако завтра думаю в Павловск, и оттуда, аще Бог изволит, на Московскую дорогу» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 1. С. 35–36. № 92).
• Запись в дневнике: «Преп[одобного] Феодора. В 9 ч. утра мы выехали из Петербурга. На пути был я в Павловске у Государыни и Великой Княгини Марии».
24 мая. Письмо А. П. Глазовой: «Вчера получил труды рук Ваших, надеюсь, последние, чтобы Вам перестать обо мне заботиться, и дать мне время употреблять оные с благодарностию и с совершенным удовольствием» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 70. № 44).
27 мая. «Благочестивейший Государь Император Николай Павлович, принеся в Кафедральной церкви Чудова монастыря благодарение Богу за первую победу в начавшейся 1826 года Персидской войне, в последствии времени, украсив сию церковь трофеями сей войны, наконец, по заключении мира с Персиею, Высочайше повелеть соизволил: устроить от щедрот Его Величества на раку мощей святителя Алексия, почивающих в оной церкви, великолепный покров, и вместе с тем возложить на оною медаль за Персидскую войну. 27-го мая сего 1828 года, в день воскресный, перед литургиею, сия памятники царского благочестия были внесены в церковь Священнослужителями, в сопровождении Высокопреосвященного Филарета, Митрополита Московского и Коломенского» (МВ. 1828. № 45. С. 2030).
• Форсирование Дуная русскими войсками.
28 мая. Произнесение в кафедральной церкви Чудова монастыря Слова по случаю возложения на раку мощей святителя Алексия, митрополита Московскаго, от императора Николая Павловича принесенного покрова и медали за Персидскую войну: «Верностию в малом приобретается доверенность во многом. Верный в благодарении за малый дар Божий обретает дерзновение просить великаго. В самом деле, по собственному ощущению, Христианин, знать можешь, что сердце благодарящее свободнее открывается, и пространнее отверзается, нежели сердце просящее: следственно тем более оное способно к приятию обильной благодати… Где не призывают Бога в скорбях, где не прославляют Его за благодеяния, там пресекается общение человека с Богом, Источником всякаго блага и всякой премудрости; следственно в удел человеку остается только зло и безумие» (Сочинения. Т. 3. С. 95).
1 июня. Резолюция на прошении диакона об определении его во священники: «Как он просит увольнения от труда опеки, которого требует человеколюбие, то тем паче уволить его от труда переходить на священническое место; ибо сего труда никто от него не требует» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 26. № 2013).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «О гостинице, больно мне, что вы говорите всегда врознь с о. Казначеем. Надлежало бы при нем осмотреть и описать с посредником, и положить согласно, что делать, чтобы не дать места бесу вражды, который вас искушает» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 366. № 125).
2 июня. Резолюция на рапорте Верейского духовного правления с жалобой старосты на самовольство прихожан и протоиерея собора: «Подтвердить ему, чтобы впредь удерживался от столь безпорядочных поступков, как покупка большого колокола, когда церковь обременена долгом» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 27. № 2014).
• Резолюция на определении консистории относительно поступка душевнобольного: «Как официально известно, что бывший пономарь поврежден в уме; и как от поступка его не произошло никому и ничему никакого вреда, а только прикасался он к святым вещам, к которым прикасаться не имел права: то не для чего затруднять начальство производством следствия; а надлежит немедленно, чрез кого следует, подтвердить тем, у которых на попечении находится умоповрежденный, чтобы они тщательно его берегли и не допускали до поступков, могущих произвести беспокойство и замешательство, особенно в церкви» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 27. № 2015).
4 июня. Письмо М. М. Тучковой: «Живость многолюдства Вам не нравится, и встреча с мертвым[159] кажется встречею двух мертвых… Что же Вам угодно будет? Не бегайте упорно людей – между ними есть люди Божии. Встречайтесь мирно с мертвыми – несть Бог мертвых, но Бог живых (Мф. 22:23). Если покойная тетушка проливала о Вас слезы сострадания, пролейте над нею слезы любви, но светлые, а не огненные. В ином смысле – все мертвецы, но для всех есть воскрешение и живот. Останемся в надежде жизни, упованием бо спасохся (Рим. 8:24)» (Письма к игумении Марии. С. 19. № 5).
5 июня. Резолюция на рапорте благочинного о найденной иконе: «Случай исследовать, и икону представить в кафедральный монастырь для усмотрения» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 28. № 2016).
7 июня. Взятие русскими войсками крепости Браилов.
9 июня. Резолюция на прошении монахини об отпуске: «Советуется молиться дома. Впрочем, есть ли ее духовный отец найдет предполагаемое путешествие благословенным: то отпустить» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 30. № 2024).
10 июня. Предложение правлению МДА о рассмотрении сочинения «О праздниках первенствующей церкви» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 105–106. № 3117).
12 июня. «Сего Июня 12-го дня, в большом Успенском Соборе, по совершении Божественной литургии, по случаю сдачи в присутствии Государя Императора Турецкой крепости Исакчи, в занятии оной Российскими войсками, по прочтении о том реляции торжественно было принесено Подателю всех благ, Господу Богу, о здравии и долгоденствии Его Императорского Величества и августейшей Императорской фамилии и победоносного Российского воинства благодарственное с коленопреклонением молебствие, которое отправлял, Святейшего Правительствующего Синода и Комиссии Духовных училищ Член, Высокопреосвященнейший Филарет, Митрополит Московский и Коломенский и Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Священно-Архимандрит с Преосвященными: Иннокентием, Епископом Дмитровским, Московской Митрополии Викарием и Епископом Дионисием[160] и с прочим Духовенством» (МВ. 1828. № 49. С. 2199).
15 июня. Резолюция на допросе протоиерея о размещении крестьянского дома на церковной земле: «…постоялому дому на неизвестном условии быть близ самой ограды женского монастыря неприлично и опасно, чтобы тут не завелось чего соблазнительного» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 31. № 2031).
16 июня. Резолюция на определении консистории об отрешении священно– и церковнослужителей за притязательность во взимании платы за требы: «Шестьдесят человек, не жалующиеся на притеснение, не опровергают жалобы сорока человек жалующихся: ибо и притеснитель не всех на свете притесняет» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 33. № 2035).
18 июня. Резолюция на допросе священника единоверческой церкви: «Слова священника “ваше все будет у вас, и чего вы подумаете от них получить – все получите от меня” явно выражают намерение прельстить неправедною мздою и не принимают того смысла, который прельститель бесстыдно усиливается дать оным в сем допросе. Принятие им на исповедь дочери Православной Церкви, тогда как Единоверческая Церковь учреждена для присоединения из раскола, противно Высочайше учрежденным пунктам митрополита Платона» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 33. № 2036).
• Резолюция на справке консистории о просившихся на диаконское место: «Отказать ученику за то, что курит табак; пономарю за то, что не умеет петь, и дьячку за то, что недостаточно был одобрен благочинным» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 34. № 2039).
19 июня. Резолюция по прошениям о выдаче пособий: «По медицинским свидетельствам о болезни выходит из духовной службы целое стадо людей здоровых. Потому не должно давать от Попечительства по свидетельствам медицинским пособия» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 96–97. № 3099).
• Резолюция на прошении вдовы тайного советника о дозволении перенести иконостас: «Дозволить с соблюдением приличия. Например, на представленном плане символическая резьба сверху не у места: а надлежит быть изображению Распятия или Воскресения Господня» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 35. № 2040).
25 июня. Совершение божественной литургии в Успенском соборе в день рождения императора Николая Павловича и великой княжны Александры Николаевны. По совершении литургии было принесено Господу Богу благодарственное о здравии и долгоденствии Его Императорского Величества и всей фамилии молебствие, совершенное митрополитом Филаретом в сослужении с епископом Дмитровским Иннокентием, викарием Московским, с преосвященными архиепископом Грузинским Досифеем и бывшим епископом Пермским и Екатеринбургским Дионисием, и с прочим духовенством (МВ. 1828. № 53. С. 2372).
• Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в день рождения императора Николая Павловича (Беседы о благословенном рождении детей): «Творческое слово: