21 февраля. Резолюция на консисторском определении об освобождении священников от ответственности по жалобе диакона на леностное служение (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 132–133. № 3176).
23 февраля. Резолюция на рапорте архимандрита Знаменского монастыря о побоях, причиненных казначею Николаевского Угрешского монастыря духовником монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 133–134. № 3177).
• Резолюция на консисторском определении об отказе священнику в выдаче книг для сбора пожертвований на ремонт крыши церкви и колокольни: «А большой колокол не есть вещь существенно-необходимая: и потому для сбора на него книгу дать не следует» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 134. № 3178).
• Резолюция на консисторской справке о дозволении священнику искать новое место (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 134. № 3179).
25 февраля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Досаду Вашу я не заметил; а взял сие слово из Вашего письма, к себе онаго не прилагал; выговаривать Вам не думал: а только видя, что Вы несколько обезпокоены случаем, который того не стоит, сказал Вам, как можно смотреть на него спокойнее» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 201. № 131).
26 февраля. Письмо матери: «Не помню, писал ли я Вам в ответе о брате Порфирия. Место ранее просьбы его назначено тому, кто возьмет сироту после диакона. И как нашелся достойный, в данный срок: то назначению надлежало исполниться» (Письма. 1882. С. 297. № 317).
27 февраля. Резолюция по делу о поселении бывшей настоятельницы Серпуховского Владычнего монастыря в Никитском монастыре (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 134. № 3180).
28 февраля. Резолюция на сообщении Московского Градского Общества о выборе церковного старосты церкви при Даниловском кладбище: «Святой апостол Павел во втором послании к Тимофею завещает: настой благовременно и безвременно, обличи, запрети, умоли со всяким долготерпением и учением (2 Тим. 4:2). Чтобы моему недостоинству не подвергнуться ответу за несоблюдение сей заповеди, обязанностью почитаю представить христианскому вниманию и рассуждению Градского Общества следующее: Никакой гражданский закон не запрещает Градскому Обществу избрать из себя старосту к кладбищенской церкви. Товит жертвовал своею безопасностью, чтобы сподобить честного погребения одного только человека несчастно умершего. Ныне, благодарение Богу, безопасностью в подобном случае жертвовать не нужно: а уповаем на милость Божию, и на благочестие Московских граждан, и молимся не дожить до того общего несчастия, чтобы целое Градское Общество не нашло среди себя, ни одного Товита, который бы или сам себя, или по препоручению от Общества, пожертвовал некоторым временем и трудом для должности, которая относится к воздаянию чести и памяти столь многим православным христианам христиански скончавшимся, и к славе Самого Бога, Воскрешающего мертвых» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 135. № 3181).
1 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Мне кажется, надобно желать, чтобы мысли мои дошли в неиспорченном виде до благонамеренных граждан. На сей конец, велите списать копию с моей резолюции» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 203. № 132).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Когда Бог долготерпит нам то верно хощет покаяния нашего. А когда устрашает нас примерами наказаний: то возбуждает к покаянию… Примечательна судьба Профессора Соколова. На экзамене в Петербургской академии он читал одобренное Академиею разсуждение, в котором некоторые находили дерзкия суждения, а мне казалось, что слишком строго его судили. Я взял его от гонения, сказав ему, чтобы он старался оправдывать мой поступок здравым учением и доброй жизнию. Есть ли правда, что и последний пред смертию разговор заключал дерзкия суждения: то очень жаль. Да помилует его Бог!» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 374. № 137).
3 марта. Резолюция на отношении обер-прокурора Св. Синода князя П. С. Мещерского о скорейшем доставлении требуемого метрического свидетельства о рождении и крещении (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 236. № 3356).
5 марта. Резолюция на просительном письме помещицы о разрешении священослужения священнику по окончании срока епитимии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 136–137. № 3182).
• Резолюция на консисторской справке о служении в домовой церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 137. № 3183).
• Письмо С. Д. Нечаеву[181]: «Не все хорошо… Первоклассных Архиереев 500 р. жалованья поклепали. Подушныя деньги на служителей писать напрасно. Ибо в отношении к наличным служителям это пустой бумажный счет, по которому Государство ничего не платит, а монастыри и служители ничего не получают» (Письма. 1895. С. 3. № 1).
6 марта. Резолюция на консисторской справке об увольнении от должности казначея по неспособности к оной (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 137–138. № 3184).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Засецкая просила о погребении мужа в Песноши… Разумеется сие из данной резолюции о вывозе тела. Но посмотрите, чтобы Максим не затруднился и не сделал остановки… Некогда писать более» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 204. № 133).
7 марта. Предписание Подольскому протоиерею по делу о браке обратившегося из жидовства (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 138. № 3185).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Евреи худо праздновали: и в наказание Господь обращал их праздники в плачь. Мы худо праздновали: и Господь попустил обращать праздники в будни. Люди думают, что полезнее дни, в которые работают себе и миру, нежели те, в которые служат Богу. Жалуются, что в церкви часто праздники, а в театре праздники ежедневно. Праздники потеряны в духе: оттого не хотят их и в обряде? Что же? Может быть, уже надобно и нам не столько требовать их в обряде, сколько оплакивать их в духе» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 204–205. № 134).
8 марта. Предложение консистории по делу об отлучениях из монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 138–139. № 3186).
• Резолюция на представлении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) о перестройке зданий Саввина монастыря для учреждения в них бурсы (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 139. № 3187).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Посылаю к Вашему Преосвященству прошение университетскаго студента Постникова, добивающагося в монашество: но и по отце, и по нем, я не надеюсь в нем пути, и весьма расположен отказать ему» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 206. № 135).
9 марта. Резолюция на представлении преосвященного Иннокентия (Сельно-Кринова) о проекте исправления ветхостей в Звенигородском Саввином монастыре (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 139–140. № 3188).
• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Ожидаю сведения, как покажется г. Демидову экзамен и законоучитель» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 207. № 136).
10 марта. Резолюция на прошении казначеи Борисоглебского Аносинского монастыря об увольнении на три месяца для оказания помощи родственникам: «Велеть игумении увещевать казначею, чтобы она укрепилась в вере и в обетах монашеских, и попечение о родственниках предала Всеблагому Провидению Божию» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 140. № 3189).
• Резолюция на консисторском определении об отказе в удовлетворении священника за убытки при найме квартиры (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 140–141. № 3190).
11 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Не раз уже замечаю я сию особенную черту нынешняго состояния дел церковных, что частные случаи обращаются в общия нещастия. Видно, грехи наши велицы пред Богом. Не от дома ли Божия начинается суд? Не пора ли от служащих в доме сем начаться покаянию? Между степеньми олтаря воскланяться священникам? Или я от частнаго заключаю к общему? Обращусь к частному. Не хвалите Вы меня, а не забывайте обличать» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 210. № 137).
• Письмо матери: «Марью Александровну[182] я не понимаю. Диакона, служившаго в сей степени лет осмнадцать, обойти было грешно… Скажите Николаю[183], что Комиссия Д[уховных] У[чилищ] определила представить его к скуфье. А мне приходит на мысль, не перевести ли его в Москву на Калитниковское кладбище? – Шавров выбрал на место своего отца, Священника из села: но я никак не могу сего сделать, потому что на кладбищах мне нужны люди известные и верные; ибо город не усердствует дать старост на кладбища; а оне требуют устройства» (Письма. 1882. С. 297–298. № 318).
12 марта. Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора об исправлении строений Сергиевой Лавры (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 205–206. № 3308).
• Резолюция на журнале Лавры о служении обедни иеродиаконом в Николин день: «Странное дело! Казначей показал, что приобщался в больничной церкви; но сие опровержено… Не желаю верить, что он виноват, но удивительно, как походит на виноватого. Объявить ему, что это дело его души и его совести, на которую и отдается ему» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 206–207. № 3309).
• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора о исповеди в Рождественский пост лаврской братии: «Духовник виноват в том, что подал рапорт о бытности братии на исповеди, который оказался ложным. Хотя сей поступок духовника произошел, вероятно, не с умысла, а просто от небрежения или от человеколюбия: но как сей поступок противен святости служения духовника, как укрытие не бывших на исповеди сопровождаться может душевным вредом некоторых из братии, то не может он более оставаться ни соборным, ни общим духовником братии, хотя, впрочем, не возбраняется ему принимать на исповедь тех из братий, кои пожелают» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 207–208. № 3310).
13 марта. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Мне кажется, что иногда позволительно раскольнику присоединиться к Церкви тайно от раскольников, подобно как некогда язычники вступали в Церковь тайно от язычников» (Прибавления. 1872. Ч. 25. Кн. 2. С. 211. № 138).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Некто, живущий не в Монастыре, но монастырски слышал в видении: монастыри плачут и вопль их восходит на небо. Я думаю, что монастыри плачут о том, что живущие в них много строят стен каменных, а мало пекутся о созидании дома душевнаго, от нихже первый есмь аз. Спасайтесь о Господе, и молитесь о мне. Мир Вам и братии» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 377. № 138).